古道：离相和着相之别。
逍遥：自觉圣智与意识知解之别。
古道：凡夫也能正修方便法别把一切都高推到圣境上。
逍遥：凡夫的正修方便法，其实就是外道法。
古道：有没有经论支持？
逍遥：外道、内道如何区分？
古道：八万四千佛法门，共同点就是“离相”。
逍遥：念佛可以不离相：观相念佛、观想念佛还有实相念佛。
古道：外道着相而修。
逍遥：外道与附佛外道的区别: 佛教把佛陀所说的教法，符合因果实相正理的实证法道，佛弟子依之而修能成就无上正等正觉，故称为内道。因此之故，佛教也称为内教。意思是说，究竟的真理在我们的真心如来藏自性中，心外求法都是不究竟的。所以佛教把心外求法的种种宗教统称为外道。 佛陀所说的教法，则为内道，只要不是源于佛性,皆是外道。这是360的解释
古道：于相上起执有、执无等见解，此即落于四句。亦名着相，亦名心外见法，此为外道。
逍遥：对呀，凡夫修行可不都是我执、法执修行吗？
古道：我法二执是障碍，但凡夫于其障中，若能顺用正修，是名正修方便法，不名外道
逍遥：不是，连四禅八定都是小乘与外道共修法。只是未到识佛性的水平！
古道：为什么小乘能了分段生死出三界，而外道不能想过原因没有。
逍遥：【没有回复】
古道：我的观点，无论修什么法门，都要促成“离相”的效果，否则，就是外道，不能明心见性。
tjlr：没有回复，不知是在思考中，还是认同
逍遥：是不想回复了，大家都知道“四禅八定”是色界和无色界。
