李承鵬不过在说常识。
一
清中叶以降至今，其实就是个进口常识却总也麻烦重重的过程。
八国联军的侵略者们于侵略的空隙，便建厕所和立不许随地便溺的规矩。这是强制进口常识。
鲁迅的杂文，哪里深刻呢？它们只是在说，微雕是将易见的变成很难见到的，显微镜则相反。这是引进常识。
为何出国？编成书，不盈栋，也满架了吧？其实就是那句普通的话：为了更好的过日子。
一盘散沙，本是生活的常态。聚在一起，去战，去服役，也是为了恢复至一盘散沙的常态。
忽然发现并虚拟出根脊梁，却不知已经犯了歧视肋条胯骨腿骨耻骨者们的条款。
说道理倘若够不上科学理性的水准，可以借鉴常识的。李承鹏说的常识距离潘恩的《常识》，就是这样的。譬如，李承鹏说，政府就是个物管之类的机构。美国的建国者则说，政府即为恶，百分百的。它所有的权力都是用来做恶的。因此要时时毫不留情地抑制，限制，不服，就让它滚, next !
所谓国情，使说常识的人多温和，于有如倪萍司马南周小平胡锡进之流前，仍微笑以对，说理相向。这是常识向畸型弯下腰来，是该使稍有人心者泪目的地方。
二
常识到了正常的地方，打再多的折也鲜有顾客。要命的是，到了正常的地方，怀揣的仍是“中国为什么不出科学大师？”“专制也有专制的优越性”“美国也有”“不能应用，原创有什么用？”
原来，国情也能装轱辘的，不但有潘恩的《常识》进口，红色基因变变种也能出口的。变异株而已。一口罩，防住它。
而且，还看到，它们出口后，也多不海归了，而是“我去溜狗了”。谁也不傻，好日子不好好过。
