这一篇, 算是告别演说。
我从2010年4月26日开始, 来到佛教网写文章。
期间除了出远门, 至少每天写一篇。
和很多的佛弟子有过交流和讨论, 有些比较平静, 有些比较激烈。 但是有一点, 所有的辩论都是以求法为目的, 不是个人之间的问题。
如果我的一些言论, 给任何人造成了困扰,
那么我在这里致以诚挚的歉意。
我年少的时候, 是唯物主义者。
二十六岁开始, 正式接触宗教。
我为什么会对宗教发生兴趣?
因为唯物主义解决不了生死问题, 任何的物质, 都有生灭。
如果解决不了生死问题, 那活着就没有意义。
一切的追求, 都是空的, 都是死前的疯狂。
既然逃不了一死, 又何必生? 又何必活?
刚开始的时候, 和所有的新手一样, 不知从何处开始。
太多的选择了。 每个宗教都说自己是对的, 每个宗派都在批评别人。
我无从辨别。
所以, 我决定去了解每一个宗教, 再决定皈依哪一个。
而最终, 我成了佛教徒。
为什么?
因为我不要做别人的奴才, 不要别人做我的主人, 不管这个别人是谁, 叫什么名字。 就算是上帝真主, 也不可以。
如果一辈子修行, 只是做了别人的奴才, 给自己找了一个主人。
那我不要永生, 我宁愿做一个必死的自由人。
我有时会想, 这种本质上独裁的宗教, 怎么会在西方这些所谓的自由民主的国家有生存的土壤?
对上帝真主的崇拜, 要求你绝对的服从, 是反自由民主的。
我成为佛教徒, 只为一个人。
两千六百年前, 一个叫释迦太子的人, 以人的身份成佛了。
没有错, 他和你我一样, 是个普普通通的人。
他不是高高在上, 遥不可及的神。
他说:“众生皆具佛性。”
既然, 无论人如何修行, 都不能成为上帝, 我放弃了上帝。
既然, 无论人如何修行, 都不能成为真主, 我放弃了真主。
既然, 释迦太子可以成佛, 我皈依了佛。
释迦太子是一个人, 他可以成佛, 那我一定也可以, 所有其他人, 只要方法对了, 一定也可以。
决定皈依佛教以后, 依然是两眼一摸黑。
佛教内部, 也一样有太多的门派了, 到底选哪一个?
我选了那些鼓吹可以即身成佛的。
为什么?
释迦摩尼可以即身成佛, 那就说明是可以即身成佛的。 于是, 那些认为不能即身成佛的, 就刷掉了。
于是剩下的, 就只有禅宗和密宗了。
禅宗简单, 因为禅宗内部没有再分了。
但密宗内部, 又分唐密东密藏密蒙密, 以及很多的流派。
怎么办?
没有其他捷径了, 只能一派一派去学, 去了解各派的教义。
我和禅宗密宗的因缘, 就这样开始了。 禅宗密宗成了我的主攻方向, 大乘佛教其他六宗, 我并没有放弃, 是副攻方向。
今天, 我要走了。
我留下的, 是竹林禅法和竹林密法。
我可以大言不惭地说, 我留下的, 是佛法的精髓。
世尊说法, 就和他制订戒律一样, 是随缘而说, 随机而讲。
八万四千法门, 和第一义混在一起。
而我, 把这一团乱麻, 给后世的佛弟子理清了。
第一义就是第一义, 方便法就是方便法。
我不但留下了竹林禅法和竹林密法, 还留下了竹林精舍和竹林弟子。
长江后浪推前浪, 一代新人换旧人。
竹林精舍换主人了。
从明天开始, 李鹿鸣接班。 人换了, 制度不变, 还是一日一说。
我呢, 搬条小板凳, 找个角落坐下来, 旁听。
呵呵, 唱了这么久, 再不让位, 那不成了麦霸了吗?
这两年在佛教网, 度过了一段美好的时光, 认识了很多的佛弟子。
对于竹林宗开悟的弟子, 我要说:“善自护持。”
对于竹林宗暂时还没有开悟的弟子, 我要说:“坚持就是胜利, 一定会有开悟的那么一天。 同时建议禅密双修。”
对于还没有皈依竹林宗的佛弟子,
我要说:“是我们的因缘不足。 我虽然走了, 但竹林宗还在, 竹林宗有十一位开悟的弟子, 你依然可以来皈依。 除了竹林宗, 当今天下, 你去哪里找十一位开悟的人?”
我老实讲, 竹林宗以外, 除了我师父, 我也只认识六个。
这两年半有什么遗憾吗?
当然有, 有四位佛弟子我觉得非常遗憾。
一位叫自性清静心。
一位叫无明。
一位叫随缘250。
一位叫大名。
这四位佛弟子, 都是我慢未除, 所以自障成就。 尤其是最后这一位叫大名的佛弟子, 他若肯来拜在门下, 做我的关门弟子, 是可以成为竹林第十二剑的。 可惜了。
三年前, 我两手空空来到佛教网, 有的是最上乘的佛法。
三年后, 我两手空空离开, 留下的是最上乘的佛法。
不必迷恋哥,哥只是一个传说。
无影清风起,寒山拙火烧。
飞花三丈外,明月一帘高。
从此江湖再无孔雀,诸位佛子珍重!