佛在灵山莫远求
作者：逍遥禅
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，
好向灵山塔下修。
哪是我们的灵山？怎么揭开我们灵山的本来面目呢？如何在灵山塔下修行呢？
灵山，就是我们的心性、心灵！简单的说，我们的心灵恢复了光明智慧、通达一切心性境界，就名为成佛！
我们的心灵执着于业报身的身体生命，被业障遮盖住了光明智慧，被五蕴十八界束缚障碍，画地为牢不能通达一切心性境界，被业力牵引而轮回六道，名为妄想轮回众生！
怎么认识我们的心灵呢？楞严经上说“若离前尘，有分别性，即汝真心”！达摩血脉论上说“性在作用，在眼为见，在耳为听，在手捉拿，在足奔跑。”
也就是说，心性的功能作用是自己心性，而心性所见相皆是虚妄（凡所有相皆是虚妄）。楞严经“八辩还见”中还特别指出：“明因属日，是故还日；暗还黑月，通还户牗，壅还墙圩，缘还分别，玩虚还空，郁孛还尘，清明还霁。。。汝见八种，见精明性，当欲谁还？。。。。诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁？”
这就初步找到了我们的灵山，也就是说我们的心灵（心性），只是我们的心性作用。有用则显，无用则空！
但我们找到的这个灵山，还是无明不觉、被五蕴十八界束缚障碍的心性！
而我们本来的心性，是六性合为一精明的“摩尼宝珠”（光明智慧的真心），是没有五蕴十八界束缚障碍的性净明体，是宽则遍法界（佛性遍及一切处故）；窄也不容针（本心本性本空故）。也就是说，我们本来的心性，就是光明智慧的心性，本就是遍及虚空法界的性净明体，本就是具足一切包容一切的如来藏。
如何从当下我们认识的心性（心灵、灵山），回到我们本来的心性，就是我们修行的任务！就是成就我们的法身慧命，就是走在成佛的道路上！
如何修行达到这个目标呢？我们可以从皈依发愿忏悔消业开始修行；可以从无欲无求、大公无私积累善根福德因缘资粮修行；可以从小乘四禅八定和三十七道品开始修行；可以从大乘悟空、广行六度万行修行；还可以从念佛与佛相应，成就三身佛修行；还可以通过密宗念咒、灌顶开始修行；当然还可以通过禅宗顿法的“教外别传、以心传心”修行。。。。。。。。还有一种特殊的修行，就是佛菩萨主动来加持灌顶来修行，那是前世修行到很高的心位，今生乘愿再来的人！
法无定法，适合自己愿力目标，适合自己的心性，能够把握自心走在修行的道路上就是自己最好的法门！
佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？再好的法门，不适合自己，就不是最好的！
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