若见诸相非相，即见如来
作者：逍遥禅
离一切相，即一切法；离一切法，即如来。。。。。。。。。
从名、相、分别、正智、如如五法来看，离一切名相，就要觉察自心“心生则种种法生”的一切分别心法；离一切分别心法，就要觉悟真心本性的正智如如（如来、真如）。这就是从自心攀缘妄想心和生死轮回心走向真理涅槃的过程。。。。。。
从这里可以看出有：攀缘妄想心的执着于名相的妄见；有自心分别的心法觉见；有光明智慧真心的觉照见（正智）；有本心本性的如如映照见（如如）。
由于没有觉悟真心本性的正智如如，很多人只能觉察到自心分别的觉见和执着于名相的妄见！这是修行人自心被五蕴十八界束缚障碍所造成的必然结果。
还有的人，把自己的意识知解当成了真实的佛法，认为自心可以百变，可以随心所欲的变化一切，其实他连个狗也变不成！
因为佛法的妙用，是建立在觉悟真心本性的真空基础上的，真空妙用的如来藏性才能具足一切、圆满一切！连从攀缘妄想心走向真理涅槃这一步都没行到，谈何真空妙用的一切圆满？
总之，大多数修行人都是在打妄想，根本就不按照“信解行证”佛法修证路线走，结果只能是盲修瞎练，在人我是非和法义对错争斗中不能自拔！
造成这种现象的根本原因就是缺乏般若智慧，也就是没有“金刚利剑”，既不能立断攀缘妄想和生死轮回，又不能照破五蕴十八界的束缚障碍，见本心本性。。。。。。只是自心的“作止任灭”四种禅病而已！
220701
