在中國過去的這一百多年，有一種思潮一直“長盛不衰”，就是相信“人定勝天”,溫和一點叫“事在人為”。中國古人就顯得更有智慧，他們積極做工，努力改善生活，卻承認能力有限，說“謀事在人，成事在天”，認爲單憑人力不可能掌控一切。
天時地利人和
“揠苗助长/拔苗助長” 這個成語，就是用來諷刺那些急功近利，不尊重自然規律的人。像是“大躍進”時吹牛說糧食可以畝產萬斤；又比如上世紀70年代，在渤海、黃河口等處修築海堤，在攔出來的鹽堿地上圍海造田；在鄱陽湖、洞庭湖圍湖造田，結果不但破壞了環境，造成了土壤的鹽堿化，還引發了海嘯、決堤等更多的災難。
在國外比較著名的有埃及的阿斯旺水壩。埃及尼羅河的河口平原，本來是一塊由尼羅河天然冲擊出來的肥沃土地，可是有人硬要攔阻河水，建造了一座大水壩，嚴重破壞了生態，讓泥沙無法正常排洩，還滅絕了一些珍貴的水生物種。這個水壩和中國的三門峽水壩一樣，都是以爲“人定勝天”，卻造成了巨大損失的大工程。
中國古人早就說過，成功的必要條件是“天時地利人和”，把“天時”排在第一。
這個道理也可以用在國家和政治上。在清朝末年，朝廷已經開始改革和學習西方，故宮和北京城裡都裝上了電燈電話，精英階層們對建立君主立憲體制的呼聲很高。不過，只因為清王朝氣數已盡（不合天時），一場小範圍的走火，引發了辛亥革命，讓數千年的帝制頃刻崩塌。
上世紀四十年代末，蔣經國先生看到了內部腐敗造成的危機，他在贛南的改革措施和“打老虎”行動非常得民心，不過時不我予，也只能到海峽對岸重振朝綱。
猶太人的君王所羅門還說過：“……快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，……所臨到眾人的，是在乎當時的機會。”（傳9:11）
古猶太人的智慧—— 誰來建聖殿
所羅門是大衛王的兒子，是當時世界上最富有和最有智慧的君王。連阿拉伯經典《一千零一夜》都記載了所羅門和示巴女王比智慧的故事。
古猶太人和中華民族一樣，非常注重智慧。智慧不是人的小聰明，而是懂得順應“天時地利人和”。所羅門一生很重要的功績，是修築了聖殿。而他和父王大衛，由誰來“修聖殿”的這段歷史，也可以説明什麽叫“萬物有時”。
大衛是以色列歷史上最偉大的君王。相信大家都見過米開朗基羅雕刻的大衛王，那座石雕展現出人類“健與美”的最高境界。大衛在少年時就非常忠心勇敢、成年后他打仗身先士卒，而且愛民如子。他雖然也犯過錯誤，卻是神喜愛和選定的君王。
大衛身爲一國之君，一生最期望做的兩件大事：一是“一統江山”，他已經做到了；二是修造一座輝煌的聖殿，好讓猶太百姓可以世代在聖殿中敬拜神；這是他統一國家之後最大的願望。但是神不許他做這事，明確告訴他這件“大工”要交給他的兒子所羅門來完成。所羅門是大衛在和平年代養育的兒子。
大衛對兒子所羅門説明了他沒有建聖殿的理由。《歷代鋕上》第22章第7節到9節那裏記載，神曾經對大衛說：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇……你要生一個兒子，……他的名要叫所羅門，他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。”
大衛不但順服神，而且在他生命的最後一段時間，一直為建造聖殿做好各項準備工作，幫助兒子所羅門去順利完成建造聖殿的大工程。
所羅門與《傳道書》
大衛的兒子所羅門，是智慧的君王，也享受著極度的榮華富貴。他老年時的語錄被集結成一卷聖經，叫《傳道書》，是他對人生的反省和總結。他很清楚地論到神定的“天時”，說：“万事都有定期，天下万务都有定时：生有时，死有时；栽种有时，拔出所种的也有时；……”（傳3：1）。
他告訴年輕人：把握住時機非常重要，正確的事如果在錯誤的時間去做，就可能功敗垂成。這比中國古人說“謀事在人成事在天”，還更有洞見，說在“謀事”之前，先要看清大局，不要在人無法掌控的事情上徒然浪費時間精力。
父王大衛把建造聖殿的功業留給他來完成，就是按照神的“定期”來做神喜悅的工作。雖然大衛早就想建造聖殿，但是既然神不允許，大衛就順服神，并不在乎自己的功勞簿上會少一筆功績，并且積極為所羅門籌措建造聖殿的資金材料。
建聖殿這件事并非不對，只是建殿的時間和建殿的人不對，不該由大衛在他作王時來建殿；到所羅門作王時，建殿的時機和人都對了，一切就都“瓜熟蒂落，水到渠成”。
所羅門王除了在建聖殿的事情上看到神的時間安排，也以自然界的春夏秋冬為例，說，該播種的時候要播種，該收割的時候要收割。人生也有四季，年輕時像春天，是（播種/學習）的好季節；夏天像剛從學校畢業，進入工作場所；秋天像工作多年，開始進入過放鬆的退休生活；冬天像人生晚年，另有一番風景。
生命的時間表
在《傳道書》第3章第1節到8節，除了“生死有時，栽種有時”，所羅門還提到“杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。……寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时”。所羅門用對比的方式，列出了20多個時間點，畫出了人生的高山低谷，許多事在人的意料之外，卻在神的計劃之中。
神對每位兒女，都有最好的計劃和詳細的時間表，只是我們會錯失良機，或者選錯時機。
就好像宋朝的大詩人蘇軾說的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，坎坷不一定是缺憾，可能是新的起點；就像日出是在日落之後，春天是在冬天之後，新芽是在老樹上萌發。不過我們也要承認自己的有限，人能明白春夏秋冬的更替，卻無法明白神的所有計劃，就如所羅門說的“…神从始至终的作为，人不能参透。”（傳1:11）
有基督信仰的人，相信生老病死不是終結，而是生命的中轉站。因此在西方的葬禮上，通常會讀這段經文：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”。這是信心的表達：相信神設定的時間表是“美好”的，最重要的是當人存著“永生”的盼望面對死亡，就不會痛不欲生，更不會竭盡全力地垂死掙扎、甚至想去改變神的設定。
美國音樂人皮特·西格（Pete Seeger）出了一張音樂專輯，就用《萬物有時 To Everything There a Season》為標題。其中《傳道書》的字句在歌词中一直重复出现。著名的搖滾樂隊“The Byrds 飛鳥”，改編了這首曲子“Turn! Turn! Turn! To Everything There Is a Season”。歌曲除了表達年輕人的迷茫與對和平的渴望，也顯出所有人、在任何環境中，都可以從聖經中得到盼望和鼓舞。
歌曲從頭到尾都在引用《傳道書》的這段經文；在當年12月的排行榜中名利榜首。
您可以聽一下：https://www.youtube.com/watch?v=W4ga_M5Zdn4
附：歌詞 Turn! Turn! Turn! To Everything There Is a Season
To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time to every purpose, under heaven
A time to be born, a time to die
A time to plant, a time to reap
A time to kill, a time to heal
A time to laugh, a time to weep
To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time to every purpose, under heaven
A time to build up, a time to break down
A time to dance, a time to mourn
A time to cast away stones, a time to gather stones together
To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time to every purpose, under heaven
A time of love, a time of hate
A time of war, a time of peace
A time you may embrace, a time to refrain from embracing
To everything (turn, turn, turn)
There is a season (turn, turn, turn)
And a time to every purpose, under heaven
A time to gain, a time to lose
A time to rend, a time to sew
A time for love, a time for hate
A time for peace, I swear it's not too late
