第39段记载的是以色列人在利非订和亚玛力人争战的故事。经文中的几个细节需要我们特别留意。首先就是摩西的举手与垂手。经文让我们看到摩西的举手与垂手牵动着整个战事的走向。这到底说明了什么呢？常见的是从祷告的角度来理解。当摩西举手的时候意味着他在祷告，所以以色列人得胜；当摩西垂手的时候意味着他停止了祷告，所以亚玛力人得胜。这样的理解虽然有一定的道理，也让我们看到祷告的重要性，但从经文所记载的场面来看，似乎更加侧重的是摩西举手和垂手的动作所带来的外在表征。特别是当亚伦和户珥过来帮忙的时候，更让我们看到他们是在帮助摩西举手的外在动作，而不是在帮助摩西不停的祷告。那么为什么摩西举手就得胜，垂手就失败呢？是因为当他举手的时候，手中的杖带给了以色列人精神上的激励以至于奋勇征战；而当他垂手的时候，以色列人看不到神的杖就士气消沉以至于节节败退吗？又或者说，当摩西举手就意味着祷告的时候，神就垂听祷告帮助以色列人得胜；而当摩西垂手意味着停止祷告的时候，神就停止帮助以色列人吗？如果真是这样，那么神岂不是好像自动售货机一样机械性地跟从摩西的调遣和指令了吗？
要明白其中的道理，这段经文的最后两句话可以给我们一点的提示。现在的大多数译本都是按照旧约希伯来文圣经所翻译的，即“摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思）；又说：‘耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。’”（17:15-16）。这两句话如果按照旧约希腊文圣经来翻译的话，虽然会有所不同，但却可以让我们更加容易理解整个故事的重点，即“摩西筑了一座坛，起名叫耶和华是我的避难所；又说‘耶和华在暗中的手必世世代代和亚玛力人争战。’”从整个故事的上下文来看，希腊文圣经更加配合当时的场景，反映出摩西对于自己亲身经历的整个过程的理解和回应。摩西意识到虽然看起来是自己的举手和垂手决定了整个战事的走向，但实际上却是神暗中的手在发挥功用。是神在带领以色列人得胜，而不是他的手，或是他的祷告在起决定性的作用。神才是以色列人真正的避难所，是他们在争战中的依靠和保障。
当这样去理解的时候，我们就会发现，整个故事的重点乃在于神的手在暗中的工作。摩西没有因为自己的举手或垂手牵动着战事而炫耀自己举手或祷告的功用；亚伦和户珥也没有资格来夸耀是因为他们帮助了摩西举手所以才带来了以色列人最终的得胜。相反，摩西知道这背后乃是神的手在工作，神才是以色列人安全的保障。这无疑也是给我们今天的基督徒很好的提醒。在这个到处都充斥着个人英雄主义的世代，教会也受到侵袭。弟兄姐妹在服事中有美好的果效的时候，往往容易以“是我做了这个、做了那个的结果”，或是“是我祷告了的结果”来下结论，将荣耀归给自己，或者至少让我们在当中也分得一部分赞赏。虽然不可否认我们的确在当中有参与，而且神也使用我们的参与来做成祂的工作，但是我们千万不要误以为是自己在主导整个事件的成功与失败。我们要学习摩西的谦和，他知道表面上是自己，但实际上却是神的工作。我们呢？能否真正发自内心地归荣耀与神呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整个场景，分清摩西的手与神的手；也学习摩西的谦和，将荣耀归于神！
