贾浅浅的诗歌在去年二月份已经开光热闹过一次了，这几天由于她要申请加入中国作协，“浅浅体”又刷屏了。在网络时代，过去了的热点很难梅开二度，贾浅浅做到了。这些年来逐步边缘化的中国作协突然成了热点，明显是沾了贾浅浅的光。
现在好多年轻人都不知道作协是干嘛的了，只知道是个正部级（一说是副部级）事业单位，是披着协会外衣主管文学创作的衙门。中国作家都是有级别的，有正部级作家、副厅级作家，如果像满清那么慷慨，还可以给贡献大的作家赐“黄马褂”加“太子太保衔”“紫禁城骑马”等荣誉，这体现了中国文学的特色。
建政以来，作协主要任务是改造作家，让这群自由散漫的人成为文学战士，教导作家如何正确地讴歌和批判。对作家的“反动思想”当然痛下杀手批倒批臭，就算是领导不喜欢的“无病呻吟”和有病哼哼也要赶尽杀绝。作协的主业是歌功颂德，就像个分工协作的作坊，分批分类地“献媚青松，巴结高山，恭维白杨，引诱流水，游说大海，怂恿波涛”（周泽雄语），对大自然进行有条不紊地策反，让各种植物、花朵、动物参与讴歌时代精神。杨朔体散文就是老作协定制的标准产品，他率领笔下的松涛、海浪、日出及蜜蜂、蝴蝶，坚定不移地走在社会主义金光大道上，像一个将军带着一支浩荡的队伍起义投诚。如果不是被“艰辛探索”打断，作协早就给动植物划定阶级成分，完成对自然景观的社会主义改造了。
作协也没少挨廷杖，屁股常年红肿。以前有个很搞笑的说法：作家吃着人民的喝着人民的，却不屙好屎，当不好肥料。好像作协在体制分工中是做消化系统的，作家的作品是排泄物，要仔细检测是不是有“封资修”病菌，绝不允许作家“吃社会主义的饭，屙资本主义的屎”。按当时的说法“文学是生活的反映”，排泄物就是食物的反映；从文学作品里找时代生活的不健康因素，跟从粪便里找病因是一样的流程。
贾浅浅诗歌的好坏姑且不论，她诗歌里醒目的“屎尿”字样，会不会勾起作协的亲切回忆？贾浅浅加入作协，如游子回到母亲怀抱，游屎野尿回归豪华卫生间，是喜悦的重逢，咋会引起争议呢？天下还有比贾浅浅更配进作协的诗人吗？
八十年代新文学时期，莫言《红高粱》里“我爷爷”的一泡尿泚出一片涟漪，沿着这条蜿蜒的尿线，莫言走向了斯德哥尔摩。后来，莫言还在一部作品里盛赞家乡人屙的屎橛子造型如巴拿马大香蕉，作为家乡食草族的标志。网络文学刚兴起时，一篇神文《一个屁的辩证法》风靡网络，启蒙了被辩证法绕糊涂了的一代人。屎屁尿是为文学立过功的要素，在文学市场调配下散发着独特的气味，不该被歧视哦。
对当代诗歌不关心的人，可能只知道北岛、顾城、海子几个诗人，一说海子，大部分人就记得“面朝大海春暖花开”。他前几句写得很凡尔赛：“喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”。不在牧区，谁家喂过马？赛马和游艇是特级土豪的标配，一个穷诗人，喂马干嘛？劈柴、关心粮食和蔬菜，若再加上拉屎、撒尿也不违和，反而更有生活气息。诗歌与屎尿并不绝对地不兼容。顺便说一句，海子在八十年代末就预言了房地产的兴旺，最早提出“海景房”创意：我有一所房子，面朝大海春暖花开。
贾浅浅的屎尿体算不算诗歌，我不懂。已经有深沉的诗评家出来给大家指点迷津了，也没说出个啥道道来，只是说“你们不懂！”网友火了：别的我们可以不懂，屎尿屁再不懂，那还是人吗？一场屎尿大战正酣。押沙龙认为：现代的新诗已经属于小圈子的精英文化，它就跟江湖上的黑话一样，我们几乎完全不知道它想表说什么。凭着黑话切口，不同的诗歌流派就能找到自己的同道。
天地会有反清复明的志向，黑话切口就有盎然向上的气派：“地振高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三合河水万年流。”威虎山上的黑话更接地气，有新现实主义的范儿：正晌午说话，谁也没有家？脸红什么？精神焕发。怎么又黄了？防冷涂的蜡。不戴口罩，坚持涂蜡防冷，土匪也有诗意。贾浅浅的诗也许是一个特殊群体的切口吧？
