自律、谦虚、努力。。都是一种美德，是我们公认的一种美德，然而我们很多人都是为了自律而自律，为了努力而努力，为了谦虚而谦虚。为什么这么说呢？比如说有些人，他不抽烟不喝酒，早晚勤锻炼，而且是洁身自好，但是在现实生活中他又是一个气包子，心里面容不了事，一件小事情都会让自己茶饭不思，心眼非常小，如果你不能开阔自己的心胸，你的自律都是0。你看有些长寿的人，他抽烟喝酒吃肥肉，然而他的身体却是杠杠的，这样的人，无一例外都是心胸比较宽广的人，什么事不往心里去，很多时候都是一笑了之，这是抓住了生命的根本，而不是单纯的为了自律而自律，所以说我们要回归生命的根本。
就像庄子达生篇讲到那个单豹，他认为居山岩，饮山泉，钻到山洞里就是一种自律，就是一种尊生，然而山林中有老虎出没，他却视而不见，最后被恶虎捕杀，他被这种自律或者修行的表象迷惑了，没有看到对生命构成的更大的危害，同时我们身边一定也不缺少那些努力拼搏的人，有的人面朝黄土背朝天，有的人在工作岗位上任劳任怨，默默无闻，然而这些努力真的是自己心甘情愿的吗？真的是能够解放身心的吗？很少有人去问问自己。达生篇张毅就是一个例子。
张毅高门悬布，无不走也。只要有利可图，他都是风尘仆仆在路上，然而他刚刚40岁就因为内热而死。如果我们的努力，让我们形神俱疲，让我们身受累，心也受累，那么这种努力是毫无意义的。庄子教我们：“大圣之治，治外乎？正而后行，确乎其能事而已矣！”这个“确乎能事”，非常重要，也就是我们必须要做自己能力范围之内的事情，不要超乎自己能力之外，超出我们能力之外的东西，都是一种伤害。智不足则欺，力不足则伪，一旦超出你的能力之外，你在某种压力之下，一定会采取这种欺上瞒下偷工减料的这种欺骗行为，靠欺骗行为得来的东西，，那是暂时的，接下来，老天爷会有一万种方法来惩罚你，所以无论做什么事情，我们一定要问问自己，这是不是很为难我，如果为难我，就不要去做。
所谓的努力，绝对不是去挑战我们认知之外的东西，只有在你的认知之内不断地积累，才能够通神。事无大小，事事都可通神，但是通神的前提，要是在你的认知范围之内去做事情，在我们认知范围之内的事情，点滴的积累都是精进，点滴的积累都是努力，超出范围之外，你的努力都是表演。谦虚使人进步，骄傲使人落后。但是谦虚，它一定是发自内心的。一个叫士成绮的人不远万里来见老子。第一次冒犯了老子，第二次表现得非常的谦虚，非常低调，夜行避影，LU行而进，它搞得就像贴身的侍卫一样，蹑手蹑脚，亦步亦趋，伴随老子的身旁，可是老子一眼就看穿了他。
老子说：“动也持，发也机，而状义然，而口阚han然”。就是你这个人啊，别看表面很矜持，你的内心其实是非常躁动的，别看你在礼节上一套一套的，谨小慎微的，其实“而口阚然”。也就说你的言语，你的语气的背后，处处显示着你的刚愎自用和自以为是。自律只是锦上添花，高手做事情都是没有情绪的，当然没有情绪不代表没有脾气，所以这里面强调和补充一点是，没有情绪不代表没有脾气，有脾气不代表一定有情绪！而有的人有情绪不代表他一定有脾气，他时刻在压抑自我的。
“天下誉之，得其所谓，敖然不顾；天下非之，失其所谓，傥然不受”。即便天下人都来赞美我，我也不会因为外在的赞誉而去做我能力之外的事情，去做我认知之外的事情，即便天下人都来指责我，如果是我认知范围之内的事情，我也不会受到他们的影响，这样才叫做真正的努力、勤奋和谦虚。
抄录郭伟胜先生视频全文 2022年8月27
