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王阳明“心学”的 龙场悟道对人生意义展开追问与回答,成为阳明心学的"独立宣言" [心即理, 圣人之道原只在心中，不用辛苦外求. 断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。提出“知行合一”说。所谓“圣人之道”指“知行完备～至善之人”～是有限世界中的无限存在。吾性自足是说～每个人本身就是完善的是有最纯真 ]"立志、勤学、改过、责善" - 精髓就在8个字，足以让一个人重生！
[王阳明:12岁立志做圣人37岁龙场悟道48岁平定宁王之乱56岁提出天泉证道四句教. 从此王阳明创立了与程朱理学完全不同路径的哲学，而这次经历被后人称为“龙场悟道”。] 龙场悟道后，王守仁的身份由一个神童、书法家、中层官僚、静坐修行师和业余射击选手升华成了一位心学一出影响世界500年的思想家.*** 王守仁 (（1472年10月31日－1529年1月9日）), 字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县人，成化八年（1472），王阳明出生在浙江一个显赫的人家，其父亲王华是科举状元，官至南京吏部尚书 [父王华，王华在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王守仁就随父移居北平]。王守仁，名字来自于《论语》的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。他少年聪慧，直到五岁都不会说话，十三岁时，与私塾和老师探讨天下大事 .. 王守仁龙场悟道是在1506年，平叛是在1519年 [其实，当时的王守仁并非因为学术思想而出名，人们津津乐道的是他的职场经历，尤其是颇为传奇的平定江西匪患和宁王叛乱，《明史》对此曾给予高度评价：终明之世，文臣用兵 .]** ** 龙场悟道，为明朝大哲「阳明先生」王守仁思想领悟的事件。 龙场，古地名，贵阳西北七十里，修文县治。王阳明于明武宗正德元年（1506年），时任兵部主事的明朝大儒王守仁因上疏论救而触怒反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场驿的（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞 [这个职位用现在的话说，就是贵州龙场招待所的所长]。前往龙场途中历经波折，成功逃脱刘瑾指示的锦衣卫追杀，暗中到南京面见父亲王华, 王华对他说:“既然朝廷委命于你,就有责任在身,你还是上任去吧"。 王守仁著名的“龙场悟道”就在这一时期，其著名的“致良知”“知行合一”等学说均成熟于此。 王阳明，本名叫王守仁，后来因为他在阳明洞悟道，所以他自称是阳明。[居阳明洞，世称阳明先生: 在阳明洞浓墨般的黑暗中，深山岩洞一灯如豆，犹如万古长夜中，我心本具的一点灵明 。风吹过，烛光微微颤动，仿佛随时都会熄灭。王守仁像一具雕像一样坐在石棺. 他在《初至龙场无所止,结草庵居之》一诗中,详细描述了当时状况。继后在洞内研究《易经》. 王守仁是一名学者,自有在艰苦环境中坦然处之的涵养。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了大顿悟， “不觉呼跃，从者皆惊”。王阳明:12岁立志做圣人37岁龙场悟道48岁平定宁王之乱56岁提出天泉证道四句教. 从此王阳明创立了与程朱理学完全不同路径的哲学，而这次经历被后人称为“龙场悟道”。.] . .. 经过龙场悟道这次思想活跃，王守仁消沉苦闷的心境豁然开朗，由此焕发了主观精神。而“心学”也就此诞生了。 ** ** 王守仁早年习程朱理学，为履践朱熹“格物致知”，便欲格尽竹子之理，但一连格了七天七夜，终一无所得，却累得病倒。王守仁因此对程朱理学中“格物致知”之说产生怀疑。 王守仁在这段时期写了《教条示龙场诸生》。其诸多徒弟对于他的“心外无理，心外无物”理论疑惑不解，向他求教说：南山里的花树 ...圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。——王阳明王守仁，生于明宪宗成化八年（1472），明世宗嘉靖七年（1529），53岁去世。 解读：王守仁～龙场悟道（即顿悟）所得。所谓“圣人之道”指“知行完备～至善之人”～是有限世界中的无限存在。吾性自足是说～每个人本身就是完善的是有最纯真 ... References: https://www.youtube.com/watch?v=qbkNruHavZg
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王阳明龙场悟道的实质就是找到一条适合自己之路[心即理, 圣人之道原只在心中，不用辛苦外求. 断事情对错是非，标准是良知]
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