一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，想做成一份事业，一定离不开帮手，一定要借力用力。秦穆公以五羊之皮笼百里溪。商汤王以庖人笼伊尹，这些都需要凝聚一些人，而不是凭借一己之力，这与庄子说的“独有之人是谓至贵”，是不是相矛盾呢，其实并不矛盾，你的凝聚力取决于你这个人，而不是取决于其它的东西，同声相应，同气相求，你是什么样的人，就会聚集什么样的人，你身边就会有什么样的人，就看你聚集这个圈子的方式是什么。
庄子说“正汝身哉！形莫若就，心莫若和”。如果你自己做到了精诚，你的气场，你的磁场是可以感应他人他物的，人人都会见贤思齐，人心都向往着光明和温暖。“民不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则劝”。你想聚拢一些人其实很简单，如果你具有一定的财富，能够给别人一点利益，哪怕是蝇头小利，也会有人趋之若鹜，如果你没有这种名利地位，那么“誉之则劝”，你的嘴巴要甜，多去赞美别人，哪怕是假的，别人也愿意为你尽一份自己力所能及的力量。
但是“就义若渴者，其去义若热”。你靠这些手段聚集的人都是乌合之众，他们是来的快去得也快，和你好的时候，那把酒言欢，推杯换盏，好像亲兄弟一般，和你翻脸的时候，那比翻书还要快，所以“未可以为常也”。并不是常道。而真正的影响力或者凝聚力，它是你的气场决定的，是你的精诚之道决定的。庄子把这叫做“天属”！以利益合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也”。如果你靠利益驱动聚拢一些人，或者靠一些花言巧语聚拢一些人，聚拢的这些人，是不能够真正解决问题的。当你遇到危险困难的时候，他们一定是树倒猢狲散，而以天属者，在危难的关头，他们反而会抱团的更紧，反而会相互抱团取暖。
这里的“天属”是你的精诚之至散发的那种气场，引起了对方的同频共振，他们之间没有那种相互能量的损耗，反而是相互的叠加，这个道理既简单又深刻，我们靠外在的东西，靠名利靠花言巧语，它都是属于外在的东西，用这些外在的手段去聚拢这些人，其实这些人包括你自己，都被这个名利控制了，都被这个名利束缚了，在这个名利的束缚下，人是不能够身心自由自在的，注定是一盘散沙，而已那种精诚的气场聚合在一起的人，他们是铁板一块。我们进一步的解开这层道理，那就是人人都能够做到身心安定，能够做到精神的安宁，才是一切前进的动力。
身心宁静，身心安宁，他发出的频率，发出的磁场都是恒定的，是稳定的。三人一条心，黄土变成金。楚虽三户，亡秦必楚！所以同频共振的力量是不可小觑的，可以神动而天随。如果你自己没有做到那种精诚，内心里多是小九九，这是瞒不了别人的，贼不打三年自招。有的人他心里有小九九，他会对自己的身边的人说，对自己最亲密的人说，认为这一定可以保守秘密的，但是庄子早就指出“言者风波也，行者实丧也”。
即便你身边的亲人没有把你的小九九说出去，但是你的一举一动，或者你身边的人的一举一动，已经通过他的肢体语言，已经通过他的神韵告诉了别人，别人依然能够感受到，不仅仅你身边的人，会把你的这种小九九传递出去，就是你接触到的一物一草，都会传递出那种散乱的气场，气场比较稳定、恒定的人，他给你倒上一杯水，你喝起来都是如饮甘泉，如果一个气场散乱的人，给你哪怕是世界上最昂贵的茶水，你也觉得那不是个味。
因此真正的凝聚力，就看你身边的人，是不是能够达到那种精神的安宁，身心的安定，是不是不受外在东西的控制，越是不被外在的东西控制，你的凝聚力你的影响力就越是巨大，这时候你的一个念头都是霸气侧漏，都可以心想事成，都可以心往一处使，所以庄子告诉我们：得道之人，其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，何肯以物为事？这种凝聚力，这种影响力，才是攻无不克、战无不胜的。
抄录郭伟胜先生视频全文。2022年9月23
