其实一个人最大的能力就是保守心中秘密的能力。这种愿望或者你做事的方法步骤一定要存于胸中，这是修胸中之诚。凡事都需要在心中有一个酝酿的过程，只有在心中有了眉目并且酝酿成以后，才可以出手，而且出手必有得，这就是梓庆削木惊犹鬼神的原因。他在去做这件事情之前，一定是斋戒静心，而且选择一个无公朝之日，也就是说相对清闲的日子才入于山林，观天性形躯而后加手焉，这是一个修胸中之诚的过程。
胸中之诚尚没有修成，然后你就到处张扬，那么这件事情一定是做不成，为什么呢？这是违背了天道和天理的，天道是无形决定有形，以无形象有形定矣！这个世界运行的法则，就是无形决定有形，如果能够悟到其中的千分之一甚至万分之一，都可以确保你衣食无忧，都可以让你活得非常的轻松自在。
庄子《知北游》篇婀荷甘和神农，同学于老龙吉。他们两个都是老龙吉门下的学生。有一天中午，神农正在院子里闭目养神，这时候婀荷甘突然推门而入，大惊失色地告诉神农说，我们的老师老龙吉死矣，神农听说以后非常震惊，拄着枴杖几次想站起来都没有成功，然后把枴杖一扔，迎天大笑说，天知予僻陋慢怠，故弃我而去，未发狂言就弃我而去。这里的狂言就是真道大道，走的时候并没有给我留下一言半语，就这么舍我而去了，心中非常的难过。
另外一个叫“言刚掉”的人听说以后，这样给他解释的，言刚掉说：求道的君子都知道“朝闻道，夕死可也”。这些求道的君子，他们哪怕只体悟到大道的万分之一，只体会到大道的毫毛，就觉得死而无憾了，又况乎体道者乎，又何况你的老师是一个真正的证道体道的人呢，所以说，你哪怕体会到无形的力量的万分之一，都可以让你感觉到此生值得，都不会让你人生留下任何的遗憾。
朱蓬漫散尽千金之家，跟随一个叫支离益的人学习屠龙之计。三年以后技成，三年以后他的确具有这种屠龙的技巧，但是三年技成而无所用其巧。自从他学会了这种屠龙之技以后，再也不会用那所谓的技巧，因为他明白了无形的力量决定了一切，无形的力量可以缚龙可以屠龙的。屠龙之技，这个成语出自《庄子》，但是我们今天都理解反了，认为是没有用的技巧，而庄子要表达的恰恰是最神奇的力量。
庄子讲屠龙之技这则寓言故事之前也有一个简短的铺垫。他说“知道易，勿言难”你知道这种无形的力量还是比较容易的，很多人都明白这种无形的力量，但是你不说出来就很难，所以庄子和老子都说“知者不言，言者不知”。有些话的确是不可以说的，你只可以旁敲侧击，这叫开示。因为人一旦心与心相通，心心相印的时候，哪怕是不经意的一句话，对方也能够心领神会，只是帮他移开了一个小小的障碍而已，小小的认知障碍而已，一旦心与心相通了，一旦开悟了，这个世界就彻底的没有什么秘密可言。
周文王想请臧丈人出山。这个臧丈人也就是姜子牙，想请姜子牙出山，可是又担心皇亲国戚，担心那些黄兄们不答应，担心他们会排斥姜子牙，于是他就编造了一个梦，说是先王托梦给他，一定要寓政臧丈人，手下的大臣，以及皇亲国戚们一听这还得了，这是先王的神喻，只能遵守。周文王还煞有介事地说，要不要占卜一下？这时候群臣都说这哪还需要占卜，赶快把姜子牙接过来吧。
而孔子晚年已经开悟了，已经完全领会了文王的这种用心良苦，他把这件事情从头至尾又讲给了颜回听，颜回听他作为一国之君，拥有生杀予夺的大权，可以通过手中的权力，强行地安排姜子牙的职务，何必要撒谎，何必要假托一个梦境呢。孔子说：密！彼直以循思须。直以，就是直击人心。循斯须，就是不顾小节。文王的目的是把握人心，而不是出于害人之心，从这个寓言故事中我们可以看到，如果文王对身边的人说，是他假借的一个梦境，那么这个消息一定会不胫而走，一定会失去人心。
姜子牙再有天大的本领，也无法施展他的拳脚。第二点我们可以知道所谓的秘密最终它还是没有秘密的，对于开悟的人来说，对于得道的人来说，都可以穿越时空，都可以一眼望穿，因此孔子得道了。孔子就能够知道文王的用心良苦，知道文王为什么终生要保守这个秘密，要守口如瓶，如果你能够感悟这种无形的力量的功效和作用，哪怕你掌握一点点，用于任何一件事情上，它的威力都是无穷无尽的。这就好比你手中已经拿着一把无形的长剑，可以在无声无息中完成自己的愿望，实现自己的志向。
抄录郭伟胜先生视频全文 2022年10月4号
