那儿，整个就是个古迹，润和没润的，都挺兵马俑的。是不是？
记得曾去常熟一带探访古迹。许多明清碑刻牌匾，都被当地人用作杵衣的衣座，铺地的石材。问起事因，答，红卫兵文革时砸封资修，这些费劲也砸不坏，这么大的石块乱堆放着也可惜，就搬回来了。
江南哦！
后来才知道，陕西有的农户人家点灯用的是商代的什么觚角爵之类的。
后来才知道，圆明园大火后，周围的农家沒少拖那里的砖石为家用。
一个来探亲的老人，抱怨女儿周末总拉她去看什么名胜古迹，“啥看头，都是堆木头石头。”
这次去地中海玩，又碰到这样的话和表情。
鲁迅抱怨许多的书印得太密密麻麻，並因此引伸出“使人发生一种压迫和窘促之感”，进而还会影响其他种种。
会觉得，古迹名胜是给一地人的留白。尚有余力瞥一瞥它们，叨几句它们，说明着精神尚有富余。“楚人一炬，可怜焦土”，这样的起义搞上千百年，人的精神劲也不会增长一点点。
还有一种。昨天读到《希腊散记》。说希腊的过去和现在很不对称。险些就要说整个希腊的GDP不及广东省或哪个市。
去埃及玩的，抱怨那里脏乱的比说金字塔占用的时间多，细节也多。
自GDP普及以来，大陆人都成了经济观察家。“好山好水好无聊，真脏真乱真舒服”，家有多少平米，车子是什么牌子，月收入几个零之外，好像就没什么要看的。
忽然觉得，这也是另一种精神没有什么富余的情形。旅途中遇到这样的，尽量不同行，同行了也不与同桌，同桌了也不多聊。
有道，尙不留在活人心中，便是真正死掉了。另有道，有人活着，像死了；有人死了，像活着。
学文明史，言必希腊！
铁链女，秦兮？汉兮？共和国兮？她是黔首？是丐？是韭菜？
古迹不古，这是个什么地方？
真的，那儿，整个就是个古迹，润和没润的，都挺兵马俑的。是不是？
