欺老不欺少，欺少必有报。一周岁以下的婴儿，他具有那种高度的灵觉，具有十足的灵性，他能够敏感地感觉到这个世界的细微变化，我们承认将敏感是指的对味觉触觉嗅觉视觉等刺激而产生的这种反应。婴儿的这种敏感是“以气听气”，他是以自己强大的气场来感知这个世界的变化的，与我们的触觉嗅觉视觉听觉都没有关系。如果我们不能够爱护和善待婴儿，那一定会很快遭到回应的。
老子说“专气至柔，能婴儿乎？明白四达，能无疵乎？”庄子也说“能儿子乎？儿子终日号不嘎，和之至也”。“专气之柔”指的就是一种气场，虽然它柔弱，但是他什么都明白，这个世界在他的面前都是透明的，都是分毫毕现的，儿子终日号不嘎，和之至也，为什么婴儿一天到晚地哭，他嗓子不会哑，就是因为“和之至也”。
“和之至也”就是“至和”。他的自性、天性能够合二为一，他一天到晚地哭，他是没有情绪的，什么叫做情绪？俗话也叫做“伤脑筋”，它是我们头脑认知的反应，是我们的头脑形成的那种信息场做出的反应和判断，而我们头脑对这个世界认知是不完整的，甚至是颠倒的虚幻的。当我们用头脑用这个信息场来处理一些外在的变化的时候，都会构成一个不可调的矛盾，因此会感觉到大伤脑筋。
不可调和的矛盾就会构成我们的情绪，或者情绪积累得多了，就会爆发甚至崩溃，而婴儿对外界得反应（首先）是靠他的自序场，是具有整体协作性的，好似一个闭环，可以相生相克，可以相生相消，因此他不会伤到自己，这是“和之至也”。他始终循着正一的通道，全真的通道，向上走的，向内走的，那婴儿是如何保护自己，保护自我的？他能够把对身边环境的细微的变化的信息，及时地传递给身边的人，及时传递给保护他的人。
女儿虽弱，为母则刚，就像母鸡护小崽，这只母鸡在没有小崽之前，哪怕被别的斗鸡啄死，它都不知道反抗，但是它一旦有了小崽，它就能够舍生忘死，敢和老鹰去斗，这说明这种能量不是来自于它自身，而是来自于鸡仔给它的力量，我们今天也承认心电感应，母子连心，但是这种信息的传递和接收，是有一个条件的，就是我们作为成人，作为保护婴儿的父母、身边的人，需要心能够静下来，如果你一天到晚在琢磨头脑中的信息，神收不回来。
“夫神者，好和而恶奸”这时候就无法和婴儿产生那种心电感应，从这个意义伤来说，每一个出生的婴儿都是天使，都是来报恩的，只是噢我们自己会扰乱，或者打断了这种联系的纽带。老子和庄子讲的“复归于婴儿”是对我们成年人老说的，要回到婴儿的那个心态，婴儿非常的天真，天性纯真的人不会去说闲话、不会去说假话、无根之话。
很多事情都是无事生非。比如夫妻间本来是平安无事的，突然就无事生非地聊到了一个话题，如果中了500万怎么分？接下来就因此激烈地争吵，甚至是反目成仇，这都是无来由的事情，这些无根之话、惹是生非的话就不要说。可说可不说的话，就不要说，可做可不做的事情，就不要做；，就可以慢慢地回归到婴儿的这种天性纯真的状态，这样的人无论在家庭、生活、工作中，都不需要刻意地去经营所谓的人际关系，反而他的人际关系一定是和谐而美好的。
抄录郭伟胜先生视频全文2022年11月3号
