“利未记，在基督教研读圣经的学生中，是一卷极少被全部读完的书卷。由于利未记的内容较多描述专门的祭司工作，并以极大篇幅讨论古老的圣约之献祭仪式和牺牲，所以常被假定与今天活在恩典时代的基督徒没有什么相关。然而，详尽探究利未记，能够为读者提供关于神的属性和意旨的惊人洞见，特别是有关神在圣洁方面的心意。对希伯来民族而言，要像神一般圣洁，这种圣洁意谓着一个顺服和忠诚的亲密关系，并且要在日常生活中反映出高超的道德和属灵素质，而这些素质正是律法书中所启示的神的本质之属性。今天，在耶稣基督里的每一位信徒，同样面对这种圣洁的要求。因此，利未记乃是一部崇高的灵性著作，藉由不同的献祭仪式精准地向读者指出耶稣基督代赎的死，祂是我们伟大的大祭司。”——以上摘自《丁道尔圣经注释系列-利未记》
正如这位注释书的作者所言，《利未记》是一卷很少被全部读完的书卷，或者即便被全部读完过，但也有相当一部分是粗粗的一掠而过。当我们好不容易完成了《出埃及记》之后（或者还有许多人尚未出埃及），现在又来到这卷枯燥、艰涩、似乎与我们关系并不大的书卷面前，在阅读上的确会遇到很大的挑战。然而，不要忘了，这是神从刚刚搭建完毕的会幕中呼叫摩西、并藉着摩西对以色列人的吩咐。神曾经应许了祂会在会幕向祂的子民说话，如今，神信实地应验了祂的应许。那么我们呢，难道对信实的神可以不屑一顾吗？难道可以对神的话语置若罔闻吗？难道我们可以认为自己已经知道了神想说什么（例如，新约圣经），所以就不再需要听神曾经说过什么（例如，旧约圣经）了吗？当然不可以。我们既然是神的子民，理所当然就应该愿意听到神的声音，并且渴望听从神的话语。
这一段虽然只是全卷书的开始，但已经直入主题，记载了神藉着摩西向以色列人所吩咐的献祭礼仪。这里提到的燔祭，指的是“全然焚烧”的祭，也就是将祭物全然焚烧献给神，代表着将自己全然奉献给神的意思。因为神是灵，也是创造主，所以根本不需要吃用这些被造物；然而神设立燔祭给以色列人遵守，让他们学习如何向神全然献上自己，这才是神真正要看见、并且悦纳的。从条例的细节可以看到，神给人有一定的自由空间，当他们愿意来献上燔祭的时候（“若”），神给出相应的献祭细则。神也容许人有不同的选择，例如可以献上牛，或是羊，或是鸟，但神也对这些选择有相应的处理方式。总的来说是要烧掉，而对于肮脏的部分，例如脏腑和腿（在地上行走，沾染尘埃），则要用水洗过之后才焚烧献给神。
设身处境去体会整个过程，我们可能会觉得不但血腥，而且还非常的繁琐，不但要宰杀牲畜，而且还要把皮剥开，还要切成块子，还要用水洗脏腑与腿，还要焚烧。无论是视觉、触觉、味觉，都不会让大多数人感到舒适。为什么要这么麻烦呢？其实，当我们觉得麻烦、觉得不理解的时候，也正是代表了神对人的心意，即重新塑造祂的子民的开始。对于以色列人来说，他们在埃及为奴四百年，早已将神淡忘，而且被身边的异教风俗耳濡目染。所以，当神要重塑祂自己的子民有合祂心意的生命时，就要通过一些规范来达成。这些规范并不是以色列人自然而然会做的事情，也不是他们喜欢做的事情，更不是他们从周边异教风俗中领略过的。但是藉着遵守规范，神来训练以色列人成为听从神一切吩咐的顺命的子民，不再随从他们自己，不再效法身边的世界。规范不是要为难以色列人，规范乃是要重塑他们的生命，愿意听从神的吩咐。无论这吩咐是多么的繁琐、多么的枯燥、多么的不方便，都要听从。神固然喜悦祂的子民到祂面前来奉献，但神也要藉着规范来告诉祂的子民应该如何以听从、顺服的心来到祂的面前。这才是神喜悦的奉献。
这对我们今天的基督徒来说也是很必要的操练。在我们这个自由主义泛滥，以自我为中心的世代，我们即便是相信神、愿意将自己献给神，但依然多多少少保留着过去的老我和世俗的风气，以为只要愿意向神献上自己，就已经很了不起了，已经很不错了，就应该以我喜欢的方式来奉献，好让我奉献得开开心心，让我的心意满足。但是，神却要在我们的自由奉献上增加规范，塑造我们顺服的心。我们的奉献，我们的侍奉，就不再是以我们自己为中心，乃是以神为中心了。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会整个过程，设想我们在当中一字一句照着去行的时候，我们的心情会是如何？体会神藉着这些规范来塑造我们的过程，学习放下自己、尊主为大。
