韩诗外传10.5：君子温俭以求于仁
原文：
君子温俭以求于仁，恭让以求于礼，得之自是，不得自是。故君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年之优，无以易也。大王亶甫有子曰太伯、仲雍、季历，历有子曰昌，太伯知大王贤昌，而欲季为后，太伯去，之吴。大王将死，谓曰：“我死，汝往让两兄，彼即不来，汝有义而安。”大王薨，季之吴告伯仲，伯仲从季而归，群臣欲伯之立季，季又让。伯谓仲曰：“今群臣欲我立季，季又让，何以处之？”仲曰：“刑有所谓矣，要于扶微者。可以立季。”季遂立，而养文王，文王果受命而王。孔子曰：“太伯独见，王季独知；伯见父志，季知父心。故大王太伯王季可谓见始知终，而能承志矣。”《诗》曰：“自太伯王季，惟此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。”此之谓也。太伯反吴，吴以为君，至夫差二十八世而灭。
译文：
君子靠温良恭俭存养仁心，靠恭敬谦让合于礼法，成是这样，不成也是这样。所以君子对于道，像是农夫耕田，虽然年景不是很好，也是一样努力。大王古公亶甫有儿子太伯、仲雍和季历。季历有儿子叫昌。太伯知道父亲喜欢昌，想让季历继承大位。于是太伯就自动离开去了吴地。大王将要离世了，说：“我死后，你去把两位哥哥叫来，让给他们。如果他们不来，你仁至义尽就可以安心了。”大王死了，季历去吴告诉了太伯和仲雍。两位跟着季历返国，群臣又要太伯让季历继位，季历又是推让。太伯问仲雍：“群臣要我让给季历，而季历又推辞，怎么办？”仲雍说：“传统的说法是，重要的是谁能治国安邦。我认为应该是季历。”于是季历继承大统，而他养育了文王，文王果然不负使命称王天下。孔子说：“太伯明白，季历知道；太伯明白父亲的意愿，季历知道父亲的想法。所以大王、太伯和季历从一开始就知道该如何做，而最后做到了，完成了父亲的愿望。”《诗经》说：“周从太伯和季历开始发达。就是这个季历，以心交友，友爱兄长，因此吉庆有余，天赐荣禄，光耀门庭。永保天禄，统一四方。”就是这个意思。太伯回到了吴国，成了吴国的君主，到吴王夫差二十八世灭亡了。
侠客心得：
君子进德修业，终日乾乾，像农夫一样勤劳耕作。农夫可能没有收获，君子也可能没有进步。或跃在渊，也许飞上去，也许掉下来，这是正常的，没有关系。但是此心不变，确乎其不可拔！没有什么可以动摇你进德修业的决心！进步不骄傲，退步不气馁，君子乾乾因其时而惕，这样就没有错，坚持下去！
