第18段记载的是有关衣物洁净的问题，所针对的乃是大麻风的灾病出现在衣物上的情形。当发现有灾病的征兆时，例如有地方变绿或变红，祭司会检查那些受污染的物件。在确定问题之前先将这些物件关锁隔离起来，七天之后再复查。如果灾病已经扩散开来的话就说明真是有问题，祭司会宣布这些物件为不洁净，要将之焚烧。如果七天之后祭司检查发现灾病已经停止生长了，就要清洗这物件，然后再多关锁隔离七天，之后再检查一次。如果灾病颜色没有改变的话，则说明灾病还在，就要宣布这物件为不洁净的。而如果物件在清洗之后逐渐褪色的话，就可以撕去曾经有问题的部分而保留其余的部分。而如果灾病又再发生的时候，就说明物件已经被感染并且无法根治，要全部烧毁了。
结合之前有关大麻风病症在皮肤上的条例，我们可以更深体会这段条例的意义。首先，就是谨慎看待与大麻风有关的病症。这个不难理解，当我们明白大麻风生在皮肤上给人带来的影响，特别是有关洁净与不洁净的影响时，我们自然就会对衣物上是否沾染大麻风要严肃对待了。不单只是不想将衣物上的灾病传染到身体上，更是因为既然知道大麻风使人不洁净，就要对凡是有可能被大麻风沾染的物件都谨慎处理。这是对圣洁的追求的延伸。就好像既然知道神不喜悦我们偷盗，就要谨慎，无论是在职场还是在商场，或是其它任何地方，凡是与偷盗有关的我们都要避免。
其次，就是对人们实际生活的周全考虑。条例并没有轻易地对衣物是否染上大麻风下结论，而是非常慎重地检查、复查；而且也不是一味地、简单粗暴地将凡是有问题的衣物都一烧了之，而是尽力挽回，减少损失，实在不得已才将其烧毁。对于我们现代人来说，这可能是不必要的的繁琐，因为扔掉一件衣物并不是太难的事情，更何况是有可能沾染上人人谈虎色变的大麻风呢。然而对于当时的以色列人来说，衣物是贵重的，不是每一个平常人家都可以随意丢弃的。所以我们不难理解为什么神在这里是花了那么多的手续来处理，为的是尽量保留对于大多数家庭来说很宝贵的衣物。
明白了这些，我们会对神对圣洁的要求，以及神对百姓的人文关怀有更深一层的体会。神对圣洁的看重，使得我们严肃认真地对待每一件事，每一个细节都不要轻易忽略，知道既然是神不喜悦的事情，那么就在任何地方都不要沾染。如果不是这样，就好像一点酵可以发起全团一样，任何一点小的污秽，如果不注意将其除掉，都会带来更大的影响。我们在对付罪的方面，有没有这样的敏锐和认真呢？有时候我们在这方面的确有很大的疏忽，对罪并不敏锐和坚决，觉得这一点点没问题，那一点点是小事。殊不知，这些都让我们与神远离，在神的圣洁中无份了。
同时，神对人的关怀，使得我们要向神发出由衷的感谢。神在持守圣洁的同时，尽量减少人的损失，这是何等细致的关怀，何等深切的关注啊？我们在与身边弟兄姐妹和相处中有没有这样的细腻，尽量为对方着想，而不是简单的一刀切，只求满足自己的要求，而不顾及别人的需要与感受呢？有些时候我们的确在这方面有所亏欠，我们只顾着满足自己对圣洁的要求，轻易将别人定罪、轻易将别人隔除在外、轻易要求别人做这做那，而不体恤他们的实际情况。这并非在圣洁上妥协，而是在追求圣洁的同时明白和体恤别人的需求。神在这两方面给了我们很好的指引，愿我们在当中有有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整个处理有问题衣物的过程，体会神对圣洁的要求，以及神对百姓日常生活的关怀；给我们的内心带来触动和更新。
