韩诗外传10.20:齐景公出田

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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韩诗外传10.20:齐景公出田

 

原文:

齐景公出田,十有七日而不反。晏子乘而往,比至,衣冠不正,景公见而怪之,曰:“夫子何遽乎?得无急乎?”晏子对曰:“然,有急。国人皆以君为恶民好禽。臣闻之:鱼鳖厌深渊而就乾浅,故得于钓网;禽兽厌深山而下都泽,故得于田猎。今君出田,十有七日而不反,不亦过乎?”景公曰:“不然。为宾客莫应待邪?则行人子牛在;为宗庙而不血食邪?则祝人太宰在;为狱不中邪?则大理子几在;为国家有馀不足邪?则巫贤在。寡人有四子,犹有四肢也,而得代焉,不可患焉!”晏子曰:“然。人心有四肢,而得代焉,则善矣;令四肢无心十有七日,不死乎?”景公曰:“善哉言!”遂援晏子之手,与骖乘而归。若晏子者、可谓善谏者矣。

译文:

齐景公出外打猎,十七天没有返回。晏婴乘车去找他,将要到了,急得衣冠都乱了,齐景公怪罪他,说:“先生干嘛那么着急啊?国家有什么急事吗?”晏婴说:“是的,真有急事。子民都以为国君不喜欢人民而爱好打猎。我听说:鱼鳖不喜欢深渊而靠近浅谈,因此被打鱼人擒获;禽兽不喜欢深山而靠近水泽,因此被猎人擒获。今天国君出来打猎,都十七天了还不返回,不是太过分了吗?”景公说:“不是的。是宾客没人照应吗?有外交官子牛在;是宗庙没人祭祀吗?有祝人太宰在;是断狱不公正吗?有大法官子几在;是国家有盈余还是不足吗?有巫贤在。我有四位先生,就如同我的四肢啊,有他们代替我,没事的!”晏婴说:“对。人心有四肢代替心做事,是挺好。如果让四肢十七天没有心脏,那不死定了?”景公说:“说得好!”于是抓着晏婴的手,与他一起坐车回去了。象晏婴这样的人,可以说是会劝谏的了。

 

侠客心得:

 

晏婴不但是治国安邦的能手,也是国君景公的良师益友。所以齐国国泰民安,晏婴流芳千古。晏婴能做到不仅仅是因为他聪明有才华,重要的是他心中有忠信二字。历史上,臣弑杀君主而代之者,多了去了。但是他们为人不齿,而晏婴、诸葛亮这些忠臣却一直被人称道。

 

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