中国人都与范跑跑同属一丘之貉
2008年8月4日
何必
从“范跑跑”到“杨不管”，近来师德问题饱受舆论质疑……（略。）
这是该报的一则评论。评论的内容说：（何必注，略。）
哈哈。
真他妈的牛。现如今的中国，无奇不有吧。把调皮捣蛋的学生灌醉了，让贼的呼呼大睡，真是老师们的创举。
我在上小学中学时，一直就是个调皮捣蛋分子，期末老师评语上，最客气的而且自始至终从来没有消失过的，就是“爱做小动作”；其他的嘛，热闹了去啦，文革期间，上课抽烟、拿弹弓子崩老师、接老师下碴儿、骂老师……无恶不作耶。那时候，人们就说我脑袋后面的反骨很突出，是个捣乱分子。果不其然，活到了现在，还是没完没了指桑骂槐不消停。那时候，没有老师请我喝啤酒，如果真有，还说不定谁把谁灌醉了呢；再说了，即使醉的是我，也不会呼呼大睡，而在教室里更加有恃无恐地折腾啦……
开篇提及的“杨不管”，到底是怎么回事？王未名发来世界日报的相关报道。
课堂打架出人命 夫子续上课
杨不管未制止两名学生互殴 漠视死者口吐白沫 「比范跑跑恶劣」
（何必注，略。）
至于范跑跑嘛，那可真是个非常明星啦。
王未名发相关内容。
范跑跑要告教育部
（何必注，略。）
我收到的电子邮件的内容。
中国农民学习动态
2008年7月19日 10:17
自由主义的对立面是什么
自由主义的对立面是什么
长平
（何必注，略。）
这恐怕是中国右派为范跑跑辩解的力作之一了。
有趣的是，右派的另一个中坚力量、被左派称之为“美国鹦鹉”者则对范跑跑的所作所为不以为然。
多读胡适
陈志武
（何必注，略。）
有人则认为对范跑跑行为的关注属于避重就轻。
大震中校舍批量倒塌的制度必然性
――从范美忠“自污”说开去
贺蕊莉
（何必注，略。）
我感觉，这是非常不着调的说辞。范跑跑就是范跑跑，不能因为建筑物质量问题，而偷梁换柱，抹杀范美忠临阵脱逃行为的恶劣性质。建筑物质量问题，那应该是花费巨大力量进行调查的另外一码事，（当然，当局注定是不会准许如此调查的，否则无处不在的腐败的存在被公诸于众将会使得江山崩塌。）可建筑物质量的问题再大，也不能取代范跑跑行为本身的道德诘难。
下面的内容也与上面的差不多。
“安全”建立在一连串职责基础上
邹啸鸣
（何必注，略。）
詹奕嘉发来的内容。
詹奕嘉
2008年6月30日 13:03
近期网文共享
近期网文共享.rar
韩寒与李不识.doc
韩寒与李不识
（何必注，略。）
去年曾经与我见面并请我喝酒、作为改革开放最初的政策设计者之一、后来任深圳市发改委主任、现在搞着中国新文化运动的徐景安发来了他与司马南之间的些许纠葛。
xujingan
2008年7月13日 21:16
怎样面对来自长者的批评.doc
怎样面对来自长者的批评？
司马南
（何必注，略。）
徐景安发来有关范跑跑现象的说辞。xujingan
2008年7月14日 9:51
如何看待普世价值与“范跑跑”现象
徐景安与司马南.doc
如何看待普世价值与“范跑跑”现象
徐景安：
（何必注，略。）
xujingan
2008年7月22日 9:38
范跑跑现象拷问现今中国的道德标准
范跑跑拷问.doc
范跑跑现象拷问现今中国的道德标准
（徐景安2008.7.20.）
（何必注，略。）
xujingan
2008年7月28日 11:38
Fw: 徐景安：司马南与范跑跑同时登台说明了什么？
说明什么.doc
司马南与范跑跑
同时登台说明了什么？
（徐景安2008.7.27.）
（何必注，略。）
吼吼。
徐景安把自己放到了现如今中国右派的位置上，而且坚定不移啦。
黄纪苏发来有关范跑跑的内容。
huang jisu
2008年6月12日 18:07
快到周末，小文一篇供解闷
范跑跑不能不跑.doc
范跑跑不能不跑
（何必注，略。）
崔之元发有关范跑跑现象的说辞。
Cui Zhiyuan
2008年7月18日 0:59
Fw: 许纪霖讨论范跑跑
灾难过后的反思
（何必注，略。）
（老潘注，许纪霖的这篇文字里，第一部分对于社会的涉及，提出了一个非常尖锐的问题。我不知道许纪霖是无意间这么说的，还是具有深思熟虑的。“在传统中国，民间社会之中有乡绅，有士大夫精英，他们领导着一个非政治化的社会文化网络。传统中国的政府财政和行政能力都大不如今，灾害发生了，主要靠民间精英领导自救，有其不可替代的有效性。如今虽然政府变得很强势、很有效，却付出了弱社会的代价。这使得大灾难发生的时候，政府不得不面对一盘散沙的灾民，救援难度大大加强，秩序恢复也缓慢很多。”这说的是什么？其实，这也是我周围很多人一直在讨论的问题。实际上，中国的革命，消灭了这种“民间社会之中有乡绅，有士大夫精英”，通过打土豪、公私合营等方式，彻底毁灭了中国社会经年累月遗留下来的社会自我再生产的基础。实际上，尽人皆知的是，共产党以农村包围城市的战术进行革命时，参与者更多的是城乡里的无所事事者，或者说是被人们称之为“流氓无产者”的阶层，原本是一群社会渣滓。而革命成功之后，取得权力的也是这些人。这个人群对成熟与带有世袭色彩与成分的“乡绅”和“士大夫精英”，有着身份认同上的根本抵制与仇视，这也是三反五反里一直把乡绅与士大夫阶层彻底打垮，从财产、肉体乃至精神上杀无赦的文化与制度背景。这就是中国通过革命消灭了贵族及其赖以传承的社会环境的基本路径。于是乎，这也给了改革开放后一夜暴富和赦免资本原罪以匪夷所思理由的制度性的荒诞不经。郑永年也谈到，当今中国的诸多问题，与在出现所有麻烦时文化的不在场密切相关，或者说，中国历经60年，使得知识分子彻底销声匿迹，文化及其负载者无法作为社会动荡时期在官方与民间传达协调并保持中立的角色和作用。或许，这才是中国很可悲之处。）
主题： 许纪霖讨论范跑跑
范跑跑的讨论.doc
范跑跑的讨论之二.doc
灾难后的反思（改定稿）.doc
跑之正当性何在？
关于“范跑跑”的讨论
肖重发、许纪霖
（何必注，略。）
Cui Zhiyuan
2008年7月18日 1:04
Fw: 范美忠活动考
ZT 范美忠活动考：洋奴王怡、余杰与小布什
（何必注，略。）
Cui Zhiyuan
2008年7月18日 7:42
Fw: 广州日报: 我们对“不当言论”太宽容了
我们对“不当言论”太宽容了
（何必注，略。）
（老潘注，我看到，中国右派里最咋呼而且坚定不移者的邵建，逮着这篇文字义愤填膺，认为根本不存在什么太宽容的问题，而是太不宽容了。我想，这哥们儿最好去看看同样为右派坚定不移者、前面引述过的南方都市报长平为什么要关闭其博客上评论内容的说辞，最起码，我还没有关闭，让网路上形形色色的主儿爱怎么骂就骂，也算是个中国网民的浮世绘。如果邵建的邮箱里成天到晚都收到骂他是杂种操的而且他祖宗八辈都是王八蛋，他再说还应该更加宽容，或许更为妥帖。实际上，问题并不在于对什么言论的宽容，而是监管不力，或者说，委府选择性执法，对于政治性言论防微杜渐，对于网路上的污言秽语等等网络暴力视若无睹，听任中国的互联网的权利贫困化边缘化垃圾化。）
徐景安发来的有关范跑跑现象的评论。其中，涉及到和谐哲学铁三角的内容，李延明给我发来过全文。另当别论，于此不赘。
xujingan
2008年7月19日 11:46
“和谐哲学铁三角”的意义
和谐哲学铁三角.doc
“和谐哲学铁三角”的意义
（何必注，略。）
嘎嘎。
这是借着范跑跑现象，整合中国思想资源的一次清理门户的行动吧。
主流意识形态有问题，右派有问题，左派有问题，传统派有问题。这实在是认为自己是最伟光正的说辞啦。
从前面的文字看，徐景安邀请司马南，到底是要召开批斗会，还是情意绵绵地思想畅谈，语焉不详。至少，从此后徐、司二人的对决上，看不出和风细雨的阵势。
中商广告之后，司马南就再也没有什么惊天动地之举，充其量就是与何祚庥之类的太子党一起高调反伪科学。借着汶川地震以及范跑跑现象，揭竿而起对南方报业集团高声叫骂，试图成为五毛党的旗手，无奈功力所限，还是经常说些个不着调的话语。特别是前些天我引用过他像小孩子过家家似的急眼了告家长的把戏，试图让汪洋管束南方报业集团的可笑动作。
而徐景安以发挥余热的热忱，对现如今中国的乱象说三道四，试图重温为官时的风光无限，挑肥拣瘦之后，选择了普世价值作为出发点。不成想，经济全球化的一败涂地，以及作为最大的发展中国家的中国与印度，与最大的发达国家的美国在此次日内瓦多哈回合谈判破裂当中互相指责推卸责任，就表明普世价值至少到现在还是个捕风捉影的幻象。或许，老徐什么时候再到北京来，如果还能够破费让我骗得酒喝的话，我可以为其提供不少相关的材料。比如，昨天崔之元给我发来原来与同为新左派的汪晖共同主持《读书》的黄平，在成为社科院美国所所长后，接受媒体采访时谈及全球化的内容，以及加拿大毛派人士李宪源发来的哈佛黄万盛对全球化、民主、政党政治等的悲观分析。
胡星斗对于麦肯锡有关中国人是“迷失的狗”的结论大惊失色，并认为美国佬干了中国人应该干的事。其实，梁启超康有为胡适鲁迅之后，中国大陆鲜有对中国人恶劣的国民性的反思与批判，柏杨故去，人们也更多地看作是国民性探讨的告一段落。看看麦肯锡的结论，再来比对咱们中国人，无论是官员、富豪、专家学者（当然，统领右派、左派、传统派等等五花八门），还是周围形形色色的主儿，无一例外，统统都属于这种“迷失的狗”之列。当然，我也荣幸地位列其中。
日本人对美国说了个不，中国马上有人照猫画虎，也弄了个对洋鬼子说不。但是，什么时候，中国人才能对自己说不呢？当然，喝血社会之下，这有些痴人说梦。但是，假如这只是梦幻，那么至少有一点，看上去人模狗样道貌岸然的我们，谁都比范跑跑强不到哪儿去。
