第41段讲的是有关禧年的条例。在七个安息年之后的第五十年就是禧年。对比禧年和安息年的条例，我们可以发现两者之间除了有相同的地方，即都不能耕种土地，只能吃地里自出的土产，另外还有是安息年所没有的规定。从这些增加的规定，我们可以更加体会神设立禧年的意义。
首先，禧年新增加的一个规定是各人要归回自己的地业，也就是说产业都要归还原来的主人；而且彼此不可亏负。看起来这只是增加了一项要求而已，但实际上当设身处境去实际执行的时候就会发现其难处是很大的，需要加倍的信心来回应。因为相比于安息年来说，禧年意味着更多的放手和舍弃。在禧年之前的一年，也就是第四十九年，已经是安息年了，所以土地已经有一年没有耕种；到了禧年就已经是连续第二年不可耕种土地。吃什么，喝什么，都有可能成为问题。而且，他们也不可能靠着这荒废了的土地的可怜出产去做买卖来赚钱。对于以农耕为主的以色列人来说，禧年所面对的困难和挑战可以说是安息年的两倍，因为是安息年之后的随即发生的另一个“安息年”。这还不说，在禧年还要归还以前从别人那里买来的土地，可以说是在已经面临的挑战上失去更多的资源。禧年可谓是加倍的舍弃，既是对神的子民提出更高的要求，同时也是藉着这些来塑造他们更加坚定的信心。他们不是心有不甘地执行这个条例，乃是以信心来回应，顺服神的主权，相信神的供应。
其次，禧年新增加的另一个规定是在这一年的赎罪日要大发角声。在平时的赎罪日的条例中是没有这一个规定的。这也显明禧年的赎罪日是非常的重要，吹角的气氛之隆重，凸显神对祂自己的赦罪之恩。
当将禧年的产业归还原主人，以及赎罪日吹角这些与安息年所不同的条例放在一起看的时候，我们就可以体会到禧年的特别之处，即神要求祂的子民加倍的舍弃、免了别人的债，而他们自己也会得到神加倍的供应，蒙神的赦罪之恩。正如耶稣基督在主祷文中教导门徒的，祈求父神“免我们的债，如同我们免了人的债”。
五十年一遇的禧年，正常来说每一个人在一生的年月中都会至少遇到一次。这也就是说，作为神的子民，每个人都有机会经历和学习这个“赦免与被赦免”的功课。这不是说一个人一生只需要经历和学习一次这样的功课即可；这乃是提醒人，这个功课乃是每个人在自己的有生之年都要经历和学习的。实际上这也是神所赐给祂子民的丰盛生命的体验，在赦免与被赦免的过程中，我们领受神的爱（被赦免），也活出神的爱（赦免人）。虽然这需要加倍的信心，藉着加倍的舍弃来持守，但却是对我们的生命有意的。虽然禧年的设立并不是要纪念以色列历史中的某次伟大事件，但却是神设立与使用来塑造祂子民生命的途径。禧年只是一个记号，但却体现出神的心意，提醒我们每时每刻都应该作的事情。我们当然不会“耐心”地等到禧年的时候才蒙神的赦免，我们巴不得每时每刻都蒙神的赦免；同样，我们也不应该“耐心”地等到禧年的时候才赦免别人，而是愿意每时每刻都赦免和饶恕对方。
默想经文：“你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。”（25:17）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。这不是在我们平顺、富足的时候的要求，而是在我们自身已经处在缺乏时候的要求。体会神的心意，也以加倍的、更加坚定的信心来回应神的话。
