看到城里有个标题是讲神鬼的，一下勾起我的写作欲，其实一直就想写，但是这种事实际上说出来可能不讨好。
我想写是因为我接触过很多这类事情，都是在佛教寺庙里，因为很多有神鬼问题的人，都会到寺庙里去，有的是想跟师父显示一下，更多的则是问题严重找师父，有很多是所谓附体。大家去过寺庙的，不知有没有注意到一个现象，寺庙里大妈特别多，在城市的寺庙里，义工大多是中老年妇女，而那些非旅游点或者乡村的寺庙里，很多信众，也都是中老年妇女。按佛教的说法，女人最苦，身体心理上相对又比较弱，所以很容易被附体。另外，妇女又比较敏感，比较容易看到一些一般人看不到的东西。这些问题她们都会去庙里，希望得到解决。我常去的一个庙里，有一个女的，是专业附体。有一次，大家正在斋堂（寺里的饭厅）里静静的用餐，她突然哭了起来，说她怎么怎么苦，水里很冷，说她是某法师。最后只好把她架到师父那里去，其他人才继续吃。据老居士说，以前这个庙确实有这么一个法师，是个尼姑，wg时，要尼姑还俗等等，结果这个庙里有5个尼姑挽着手走下庙边的河里。。。
还有一次，晚上大家在大殿里听师父开示，又是这个附体专业户，突然仰天大笑，说他是陈大炮，来跟师父抱怨。又是据说，很久以前，这个庙附近打过仗，几千军人阵亡，成了孤魂野鬼，在附近游荡，陈大炮是其中一个军官，他经常会附在这个女的身上，后来师父收他作了护法，但是他这次来说他不满意，说他住的地方不好。另外一次，一个从国外回来，因为抑郁症找师父的女孩说她头天晚上梦到一个年轻军官说要约她出去玩。。。
说多了就不好了，就这样恐怕已经让一些人不舒服了。这些都是我亲眼看到听到的，但是可能会有人说，这都是安排好的。。。说一个我自己亲身经历的。那是10来年前吧，那段时间我回到南京，每天早上会去练练太极拳，在秦淮河边上，南艺后街那一带，我找到一片比较人少的地方，每天去，那时已经接触佛教（不过还没有见到师父，是在上面这些事之前），所以去时跟土地神，树神等打个招呼，走时再谢谢他们。某一天，应该是春天或秋天，不冷也不热，天气很好，我去了这个老地方，也没什么风，非常安静，打着打着，有一个塑料袋飘在空中，很慢，虽然几乎感觉不到风，但是仍然无目的的来回飘着。我突发奇想，心里说，土地神，能否请您把这个袋子挂到什么树枝上勾住，飘来飘去的分人的神。刚这么想，就见袋子往前飘去，慢慢的，飘到一棵小树上，真的就挂到了树枝上，直到我打完都没有再动。我走前向土地神表示了感谢！另一次，是后来到了多伦多，早上打太极，还是这个套路，跟洋土地神等打招呼。某天，很早，天还没有亮，在每天去的草地打太极，然后听到有人出来遛狗，那狗看到我，就冲我过来了，主人也不阻止，自顾自走着。狗并不是从我前面过来，是侧后方，所以我没看见，只听着狗蹄声声，越来越近，突然听到它嗷的叫了一声，然后就停住了，跑走了。说句实话，这次只能是可能，但是前面那次我百分百知道不是什么巧合，偶然。
这件事让我相信，真的有神，而且中国文化里的土地神什么的都确实存在，而且--心诚则灵。你相信，就能勾通，你心不诚，不相信，就见不到，见不到就说是迷信。这是个怪圈。补一句，那个抑郁症女孩，后来抑郁症好了，而且修佛修的非常好，现在已经修到相当高的水平，这个我也亲自见识过，不过也不说了。我到温莎后，某次回国，又去见了师父，谈了几句，师父说，你住的地方是不是有河？我说是，底特律河，温莎和底特律的交界处。师父说，以后修佛法的时候你可以结个界。我根本不会结界，就问师父，怎么结界，师父说，不用怎么做，就心里想下结界就行了。我没有往深里问，但我理解是，河里有鬼神，会在我学习佛法的时候来干扰。结界我只见过庙里每次有法会时，事先会有个程序，洒净，结界。我自己也只是从字面理解，结界就好像是上个封条一样，闲人莫入。
再说一个，前面提过刘老师，师父的大弟子，修的非常好。他说他去祁连山时见到了山神，美的无法形容。所以，由此推论，曹植写《洛神赋》，应该是他真的见到了洛河之神，他是大文学家，所以他写出来了。
说这些只是一时兴起，佛教里对这些神鬼都认为不是正道，如果遇上了，随缘处理，完了就过去了。而我们一般人，对待它们我觉得还是那句先贤之言：敬鬼神而远之。千万不要跟它们勾兑，一旦玩大了，一般人收不住。我在庙里见到一个女的去泰国，求了什么符，结果精神出问题，来找师父的。请神容易送神难，中国的老话，很多都是有深意的。
