八九十年代，老干部曾经是中土一道靓丽的风景线，他们坚守岗位，“人在阵地在”的恋栈精神让中枢很头痛。在退休待遇和医疗福利不断加码下，老干部逐步被哄下了领导岗位。即使告别了官场，也持续贡献才艺，在书法和诗歌领域创造出“老干体”，把夕阳红涂抹得外焦里嫩。并且给社会上增添了很多情趣段子，带来许多欢乐，比如“老干部智斗小保姆”、“老干部与小姐的杀价战”等，老同志壮志犹存，“老牛伏枥，志在嫩草”。
最近看到一个老干部的一段话，展示了新生代“老干部”的精神风貌发生变化，他们不再斤斤计较自己的退休待遇，个别有前沿思想退休干部甚至思索一些更深层次的问题。比如，网上有个“退休干部王姐”就对“纳税人养活官员”提出质疑，认为官员也是劳动者，薪水是国家发的，凭什么说是纳税人养活的？网友反问“请问国家的钱哪里来的？”老干部理直气壮回答——央行印的！
一语惊醒梦中客，说破狗熊惊煞人。就这么简单粗暴的答案，大家为什么以前没想到？在走邪路的西方国家，公务员靠纳税人供养是自然现象，他们的政府官员就是由纳税人雇佣的公共服务者，公权力的合法性来源于民众的授权和同意，官员的权与钱都必须是基于民众的同意而行使和获取。在中土领导看来，西方在官民关系上如此骚操作，简直是沐猴而冠的滑稽戏，做官不威风，做民不恭顺，社会不乱套了吗？成何体统嘛！关键是走邪路的还以为他们走的是康庄大道是主流文明价值，没办法，咱们领导为了不跟他们搞僵关系，有时也说些客气话，假装赞赏他们的价值观，其实是眼看他们在邪路上游荡故意不提醒，想看他们扭做一团的笑话——官被供养很谦卑，民出了税就特嚣张，屐冠倒置，早晚会乱套。
因为领导跟外人说的客气话，有时也被自家群众听了点皮毛，觉着很新鲜，于是“纳税人”等词语流行起来了。草民突然捡了顶“纳税人”的帽子，好像得了个体面的江湖绰号，如梁山好汉给自己脸上贴金的绰号“插翅虎”“玉麒麟”啥的。领导看到群众喜欢自称“纳税人”，也乐得顺水推舟，只要这些实际的受苦人高兴干活，给自己取什么绰号也不用太计较了。
但名不正则言不顺，这些纳粮当差的草民以纳税人自居后，传统的官民伦理就发生微妙的变化。过去磕头纳粮缴税都是草民应尽的本分，纳税就是缴赎命钱，不缴税者不得活，你不纳税试试！地方官是“父母官”，磕头纳税的是子民，天生就小一辈，大官更是“大老爷”。现在一流行“纳税人”这词，就得承认官员由纳税人养活，那就跟“父母官”颠倒了伦理关系，乱了辈分在中土可是重大事故啊。
本来，笼统地说纳税人养活官员，就像说“人民是主人”一样，除非得了失心疯，没有哪个具体的人敢宣称自己是“人民”，要摆一下主人的谱；更没有哪个缴税的敢拿着完税凭证去当地政府办公大楼认养子。现在的县长市长一说到动情处就秃噜出来一句话：“做为父母官，要为官一任造福一方”吧啦吧啦的，转过头又动了情：“要视人民群众为父母”。这种官民互为爹的乱象看似爹味杂陈，其实扰乱了社会政治伦理，马非马，驴非驴，一群骡子抛梯子。凭强制征来的税，用得着跟缴税的点头哈腰？过去衙门抡板子打不缴税的刁民，难道衙役五行缺爹，是强迫他做“纳税人”来给县官当爹？靠抢劫为生的土匪，客观上是被劫的苦主养活的，盗匪啥时候把苦主当爹了？公鸡对牛诉苦：我老婆天天下蛋养活东家，他们从来不喊我老婆一声妈，养母也是妈呀。公牛说：快拉倒吧，人们天天喝我老婆的奶，谁喊我一声爹了？
英国人很傲娇，多少年前就喊出“无代议士则不纳税”，走邪路的国家有个邪乎的原则：征税必须基于纳税人的同意。这话让中土人士很震惊，谁听说过抢劫要经过被抢者同意的？哪个被抢者会同意？就是硬抢嘛。绑架所索取的赎金倒是得基于苦主家的同意，但若不同意就撕票，这还能算“同意”吗？在中土，官员的任命及税率的高低，都不麻烦群众考虑同不同意，所以，说纳税人养活了官员，官员心里别扭死了——说鱼肉养活了刀斧 ，砧板都表示不服。
“退休干部王姐”说出了心里话：官员薪水是由国家政府统一发的，钱是央行印的，别再叽歪什么纳税人养活公务员了哈！官员在没退休前难免随大流说假话，退休了反而敢说点心里话了。估计这位王姐真被恭维“纳税人”的客气话憋坏了，一语道破真相，看透了“纳税人”新衣：他们什么都没穿！
要查一下，“纳税人”这词是怎么流传到社会上去的，引起人心骚动，这是个严重的泄密事故。没有新型的社会系统的配套，承认纳税人养活官员会引起社会伦理紊乱和思想混乱哦。万一个别群众较了真，觉着自己纳税养了官员，就有监督、管教公务人员的权利，“养不教父之过”嘛，爹味浓郁，会惹麻烦的。
2023.5.15
