篝火与诗，最是难凉
文/幸福生
篝火与诗，最是难凉。为什么？
篝，形声字。从竹，冓( gòu)声，“冓”是”结构”的“构”（繁体字为“構”）的本字。“冓”，是以木料搭建的全对称结构，上下两鱼碰头之形。“冓”加竹字头成“篝”，便是以竹材编制的上大下小细长的竹笼。
火，象形字，火焰燃烧的形象。“火”字四笔，因而有一个写成“灬”的变体，四点底，用于上下结构汉字的偏旁，如，煎煮烹蒸。“火”在五行排二，还指荧荧如火的火星。七月流火是说，火星农历六月居正南且最高，从七月逐渐西沉，本义和酷暑并无关联。
篝，做为竹笼，首要的用处是承载物体。然而，用来罩火，这个看似不起眼的副业，千百年下来，却成了“篝”的主业，成就了千年不息的“篝火”。
最古老是火，当然是天火，但天火古人不称为火，称之为灾。“凡火，人火曰火，天火曰灾”。燧人氏钻木取火之后，第一件事就是掌控，所有无法掌控的火，烧过来就是灾，如，山火，战火，妒火，肝火。篝火是古老的火，不是天赐之火，不是自由燃烧之火，是由人“篝”控之火。
诗，从言，寺声，“寺”也不仅是声部，也会意的关键。真正解“诗”，还要从“持”字说起。
“持”本作“寺”，形声兼会意字。下面是“又”，指手；上面是之的古字，也念zhī，是脚趾停下之义，做声旁兼表意。“持”本义指拿着，不要动。 后来“寺”被只限于寺庙等义，而加手（扌）分化出“持”。 “持”由拿着、握住，引申指支持、保持，把持，掌控。
有人说诗言志，其实任何文字都能言志。诗首要的是持，要持之以韵律节奏，持之以炼字遣词，持之以遐想求精，或言志，或抒情，或写景，或叙事。
篝火与诗一实一虚，共同点在于热烈与燃烧，同时也在于束缚与掌控。以篝控之用火即篝火，以格律之用情乃诗也。
动物界对火都是敬而远之的，唯独人类能够点燃火，控制火，利用火。而“篝”便是最原始的控制手段。尽管我们早就不用竹制的“篝”，Fire Rings隔火材质大都是金属或现代材料了，“篝火”一词却依旧盛行。
现今时髦的“火了”好像是大大的好事，可掌控不好，是福是灾就不好说了。另外“火了”原本可是愤怒之火，引火烧身也是险境，能控之于股掌之间就叫艺高人胆大。
篝火与之后，有了炉火，灯火，炬火，烟火，但篝火仍然有最自然最古朴的浪漫，像一首古老的诗。几千年过去了，“篝火尚能书细字”，写的是诗经，楚辞，唐诗，宋词，是浑然天成又无法言说的情怀。
坐在篝火旁，像读一首诗。无需也不存在读懂，只需要体会，体会燃烧，体会温暖，体会气味，体会闲情，体会自在。
自由诗试图跳出诗的束缚，打破格律，不讲句式，但还是在不同的束缚之中。一般还有韵，即使没有韵，还有节奏，还要凝练，留有想象的空间，最起码要换行吧。言以“持”为诗，无“持”诗将不诗也。
篝火结束了茹毛饮血的生活，诗在开启了矜句饰字的浪漫。人不仅要活着，还要活得幸福，还要有美好的梦想，无尽的情怀。
篝火是比语言更古老的诗，诗是优雅燃烧永不熄灭的篝火。篝火与诗，最是难凉。
