第64段记载的是每天常献的祭，包括早晨和晚上各献一次相同的祭。这段经文也开启了一个新的段落，即介绍以色列人在不同的时节应该向神所献上的各样祭物。我们可能会问，这样的吩咐在《出埃及记》中神在西乃山上颁布律法的时候已经记载过了，为什么在这里要再次出现呢？其意义何在呢？的确，从经文的内容来看似乎没有什么太大的区别，似乎只是单纯的重复记载；但从上下文来看，这些看似重复的有关节气献祭的经文出现在这里，还是有其特殊的意义。
当时，正值以色列即将结束长达四十年的旷野漂流、预备进入迦南之际，同时也是以色列正发生重大人员变革的时期。从会众的角度来看，老一代的以色列人已经逝去，而即将进入迦南的是新一代的以色列人；从领袖的角度来看，老一代的大祭司亚伦已经逝去，而摩西虽然尚在，但已经被神吩咐不得进入迦南，所以即将带领以色列人进入迦南的是新一代的领导人大祭司以利亚撒和约书亚。这一切的变化，虽然不能说是以色列的“改朝换代”，但也是从会众到领袖的全方位的改变。正是在这样的一个大环境之下，看似重复的各样的献祭条例出现了。当我们知道各样的献祭礼仪所强调、刻画和规范的，就是神的子民与神之间的关系的话，我们就可以明白，各样献祭的经文在此出现，可谓是恰到好处！所传递出来的信息就是，无论环境如何变迁，无论人员如何变动，但神的子民与神的关系却不会改变，也不能改变，都要始终贯穿、保持下去！虽然是新一代的以色列人成长起来，虽然是新一代的领导人登上了历史舞台，但他们始终是神的子民，不变的是他们与神之间的关系。
对于今天的基督徒和教会来说，这是很好的提醒。神的教会在不断扩展，教会的弟兄姐妹也都会经历变化。可能是人员的变动，例如群体组成的变动、年龄阶段的变动；可能是领导层的变动，例如牧者的改变、教会异象的更新，等等；也可能是弟兄姐妹各自生命成长的变动，例如工作环境、经济条件、家庭成员的改变，等等。但是无论如何，教会是基督的身体，基督是教会的头，教会始终是跟随元首耶稣基督，是以圣经为本的。虽然时代在变迁、人员在变迁，但教会要持守与传承的，始终是在耶稣基督里面与神之间的关系，而不是为了迎合这些变迁而将与神之间的关系、将耶稣基督的福音、将属神的真理淡化、稀释，甚至扭曲、更改了。有时候，我们追求世界的潮流，以为与时并进才叫做心意更新。但是，本段经文却是给我们一个很好的警醒与示范，所呈现出来的看似单调无奇、机械重复的献祭条例，实际上是在提醒神的子民一个千古不变的真理，就是在万变中所不能改变的，就是与神之间的关系。
默想经文：整段经文。
静默思想：放在以色列人正在经历的大变革的上下文来思想这些献祭的条例，提醒自己无论在什么样的变化之下都持定与神之间的合宜关系。
