辛亥革命众说纷纭折射孙中山卖国以及百年倒退
2011年12月5日
何必
本次年会的主题是“黄乃裳与辛亥革命”……（略。）
太多地界儿拿辛亥革命说事儿的行径依然比比皆是吧。
来看看相关内容吧。
（何必注，略。）
洋鬼子中文媒体的相关文字。
（何必注，略。）
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
旅居国外的吉安发来的相关内容。
（何必注，略。）
王飞凌 邮件组发来的相关内容。
（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
李延明发来的相关内容。
（何必注，略。）
俺写了“辛亥革命百年纪念日让人对戊戌辛亥流连忘返”后，李延明发来邮件：
李延明
2011年10月10日星期一 10:15
李延明来函
你好!
我注意到你的文章提到"党费养党军"的观点,很好!送上我的发言稿今天的修改版,以置换前寄文稿.
（何必注，略。）
呵呵。
百年纪念日已经过去，我党也又可以大大地松一口气，没有在纪念日的当口出现什么乱子，毕竟，现如今中国危机四伏，导火索比比皆是，无论大事小情都可能引发不少的动荡，于是乎，我党和中国委府四面楚歌草木皆兵，对于任何可能导致动荡的因素都要防微杜渐，俺在此前传播的有关辛亥革命的相关内容里，我党取消主题为辛亥革命的大学生辩论会、取消主题是辛亥革命的文艺演出，等等，都可以看出来我党时日无多的垂死挣扎景象了吧。我党对于任何一个敏感的日子，不管是六四，还是辛亥革命百年纪念日，以及其他很多是八竿子打不着的日子，都如临大敌，胡锦涛失魂落魄到了如此地步，也真是可以让人知道丫挺的窝囊废的本质了吧。现如今，中国越来越丑闻不断了不？不说别的，光是俺电脑右下角时不常蹦出来的信息提示框的标题，就够让人看得心惊肉跳的吧。昨天的消息说，成都一对中年男女的尸体面对面挂在树上，刚刚的消息说，有个什么医院院长的女儿“赵美美”在美国炫富，而尽人皆知的，就是全国9个省市区面临大雾，北京成为雾都，首都国际机场大量航班因此而延误或被取消……（此时此刻，在南非德班举行着全世界气候变化大会，对于这个会议及其可能的结果，俺实在懒得说丫挺的了，应该太让人悲观失望了吧。一方面，德班会议与会者都还在斤斤计较不肯让步，富国和穷国两个阵营依然势不两立，另一方面，北京已经成为雾都，而北京市环保局说啦，对于PM2.5要进行检测，但暂时不予公布检测结果，他妈的！）这还是俺电脑右下角蹦出来的可以公诸于众的消息，而那些俺在各式各样的主题里列举出来的内容，很多都是我党不准见诸于大庭广众的。那就更琳琅满目五花八门了吧。反正，现如今形形色色的消息，都让人感觉，中国真是快完蛋了，几乎没有什么可以让人喜形于色的内容，尽是些个让人悲观失望的货色，充斥着末日气氛。因此，在如此大背景下，我党穷兵黩武，加紧了管控，不停地加大着高压的力度，把孙立平所谓“体制性拘谨”弄得越来越毛骨悚然，而这么下去，再坚强和麻痹的神经也总有不堪重负的时候，会最终一泻千里。但从辛亥革命百年纪念日的情况看，我党终于确保了在纪念日当口没有发生什么大的事儿。
即便如此，有关辛亥革命的说三道四，还是层出不穷。人们对辛亥革命进行着各式各样的评头论足。从前面七七八八的文字里，就可以看出来如此这般吧。
该如何评价辛亥革命？从前面的文字里，也可以看出来各方的观点有着大相径庭的分歧。简直就是鸡同鸭讲。
按理说，辛亥革命毕竟已经过去百年了，研究那段历史应该没有什么太大问题吧。但是，现如今对于这段历史的问津，也越来越成为一个禁忌。为什么呢？其一，辛亥革命直接与后来我党的发家有着千丝万缕的联系，更是牵扯到我党的合法性问题，故而被已经成为惊弓之鸟的我党视若畏途；其二，就革命两个字来说，本身就是我党的大忌，现如今任何革命的研究和论述，都不可避免地投射到当下，也就是所谓的所有的历史都是当代史，所有的历史研究都可以轻而易举地拿来作为对此时此刻情势含沙射影指桑骂槐的依据，遑论辛亥革命了。因此，我党对于辛亥革命的任何说三道四，也都如坐针毡。照着这个路数下去，会发生什么？古今中外人类历史上的任何大事小情，都是我党忌讳谈论的，都可以被用来指称现如今的民不聊生。
麻烦的是，这段历史，是属于中国的国内史，相关史料被我党高度垄断着。沈志华研究中国和苏联的关系，虽然说是社会主义国家内部的事务，但毕竟还是国际关系领域范畴，可以有一个非常便捷的途径，那就是到现如今的俄罗斯购买相关的材料，而且，由于前苏联统领社会主义国家阵营时，内部具有着家庭管制的措施，其中之一就是这些个国家之间相互协议和文件的抄送制度，也就是说，两个国家之间的文本文件，除了传递给对方之外，还需要同时抄送给该阵营里的其他成员国。这对于沈志华研究提供了太丰富多彩的资料来源了。沈志华在老毛子那里得不到的资料，可以到那些个东欧的原华沙条约组织成员国那里信手拈来购买到，因为那些国家都有着相关的抄送文本。因此，这种史料的丰富性，也形成了沈志华研究的成果基础。毕竟，研究历史最为关键的因素，就是史料的占有。而辛亥革命的研究，则不具备这个条件，很多史料都被我党控制着，而且，随着我党的穷途末路，对于革命的研究越来越噤若寒蝉，对于史料的控制也越来越严格。因此，有关辛亥革命史料，就是个研究领域里的大问题。（辛亥革命如此，更不用说我党呱呱坠地之后、特别是建政后的文件了。现如今，人们对于井冈山、长征、延安、抗日战争、国共两党纷争以及真刀真枪、镇反肃反、反右、三年大饥荒、文化大革命、六四、美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆、中美撞机、法轮功等等事件的说三道四，都只能处于盲人摸象的状态，无法充分掌握相关史料。去年习近平李克强参加国家档案局会议，如此高规格会议前所未有，会议最终得出结论，在紧急情况下，可以销毁任何能够给我党带来负面影响的资料。这就是在销毁历史，更是我党准备后事的具体举措。可想而知的是，我党销毁史料的举动，会让太多的事件永远无法真相大白。）
当然喽，抛开史料问题不说，人们对于辛亥革命的功过是非也是各执一词。比如，辛亥革命到底对中国的民主化进程起到了什么样的作用？在这个问题上，有着太多立场和结论不共戴天的结论。有的说，辛亥革命对中国民主化进程来说，是个极大的推动，用武装暴力的革命方式加速了大清朝的覆灭，甚至举出了法国大革命以及英国光荣革命的例子，认为历史过程中既需要有渐进改良，更需要有暴力的一蹴而就，现如今突尼斯、埃及、利比亚、也门乃至叙利亚变局，也是这种革命性事件的表现；而也有人说，辛亥革命实际上大大阻碍了中国的民主化进程，如果孙中山等那些个人不是如此急功近利，而是与大清朝进行合作，那么中国的情况会好得多，毕竟，大清朝已经明白无误地制定出来宪政时间表，要从王朝向着宪政方向实施演变和进化，但孙中山们根本等不及，迫不及待地进行了武昌起义，用军事手段来达到自己的目的，如果不是这样，而按照大清朝的时间表来按部就班的话，那么中国可以避免太多的人员伤亡，而且也更可以防止卖国求荣的无处不在。
如此这般的说辞，到底哪一个的更加接近真相的呢？俺无从判断。毕竟，历史容不得假设。现在，所有的如果没有辛亥革命的假设，都是无法兑现的空头支票。二战后，人们曾经比较过罗斯福和丘吉尔，认为丘吉尔是个思维缜密逻辑性非常强的主儿，碰到什么样的情况，他可以几乎穷尽任何可能性，但罗斯福却可以在这个事情上找到最合适的路径。如此说来，那些津津乐道如果没有辛亥革命的主儿们，很有些丘吉尔的风范了吧。只不过，这种结论很是无法推敲。
当然喽，有关辛亥革命的研究，还是给咱们太多的信息。比如，这种喋喋不休让咱们越来越清楚地看到，中国人（包括海外华人，下同）的卖国求荣，并不是我党的发明。（当然，俺从来没有认为卖国求荣是从我党开始的，也早就三番五次引用邓实在1904年就说“尊西人若帝天，视西籍如神圣”的路数，说明中国的卖国求荣早就是鸦片战争之后就是如此。从国民心理上说，中华民族本身就是个盛产奸细的群体，这样的事例在中国历史上俯拾皆是。鸦片战争之后的中国只不过就是个早晚会来临的一个阶段性产物而已。）实际上，孙中山卖国，也算是令人瞠目结舌了。为了一己之利，孙中山可以向西方列强出卖大量的民族利益或者说国家利益，这种景象都让咱们不寒而栗吧。
所以嘛，孙中山卖国，也就不可避免地有了太多的继承人，蒋介石也卖国，那么到了我党任上，当然也就如法炮制啦。
问题当然也是，咱们无法设想中国如果没有了孙中山会如何。或者说，孙中山对中国来说，到底是个功臣还是罪人。国民党把孙中山供奉为国父，但孙中山的所作所为，也可以是国父的话，那么中国人该是什么样，也就不言自明了不？
因此，很多人都逐渐认识的，孙中山是中国近代史上一个越来越值得争议的人物。辛亥革命的爆发，实际上也是孙中山卖国过程中的一个环节，如假包换。
所以嘛，俺一直感觉匪夷所思的，我党卖国求荣为什么如此胆大包天恣意妄为，为什么毛泽东割让外蒙古就那么面不改色心不跳，为什么邓小平绕开政治局以及中央军委与美国佬私下里达成美国对台湾进行军售协议就那么放心大胆，为什么江泽民出让中国领土给老毛子就那么得心应手，为什么胡锦涛丧失南海主权就那么轻而易举，为什么中国人里太多都有个英文名字，为什么中国人说话里时不常要夹杂着英文，为什么中国现如今总是来不来就说“体育”而不是其本意的“运动”（俺在香港看到，那里也都是“体育馆”，俺意识到这不是我党的所作所为，回来一查，感情这个词是日本那里的舶来品），……从孙中山的所作所为里才看到，原来中国卖国求荣，在孙中山那里已经是很胡作非为了耶。
李延明发来大作，说中国走了一百年，到现在还是这么个样子。芦笛说中国经历了百年倒退。这一百年来，中国的状况江河日下恐怕越来越成为人们的共识。中国人眼巴巴地盼望着共和，寻求着普世价值，希望能够摆脱耻辱。而这百年来，中国的经济实力的上升有目共睹，经济总量已经成为全世界第二。但是，中国百年来丧失得最多的是什么？
精神。
陈破空最近发来柴玲回忆录的读后感，发出感慨说，六四从广场上撤退是“民族性”的失败。陈破空发问，为什么其他国家发生类似六四事件时，会选择坚守，而中国六四时，却会选择撤离广场？他把这归咎于中国的“民族性”。在俺看了，陈破空如此归纳，实际上说的并不是“民族性”，（按照列宁斯大林的说法，“民族性”概念本身所包含的涵义并非陈破空所指，而是多民族国家成为共同体的情况下保持各个民族自身存在的一个说法，列宁斯大林明白无误地把民族性和地方性相提并论，可以看出来与陈破空所指称事务不是一回事。）而应该勘误作“国民性”。当然啦，陈破空说不应该从广场撤离，这点是不是可以盖棺定论，这点另当别论于此不赘。陈破空能够从中领悟到国民性问题，也算是难能可贵。但是，这里面还是要回到鲁迅，那就是如果中国人的国民性不加以改造的话，那么无论是专制还是共和，都是不行的。
百年共和，却换来了百年倒退。虽然说不可能由此得出结论说，共和就是倒退。但现如今中国到了如此摇摇欲坠的地步，根本就不是专制和共和的问题。如何让孙中山不卖国？如果让中国人不卖国？这都让咱们唏嘘不已吧。
嘎嘎。
