体性(佛性)不生不灭、不垢不净、不增不减

体悟人生真理,通达智慧觉悟。自觉觉他,自利利他。youtube链接:https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
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染、净指的是自心迷与觉,而非体性(佛性)!佛性只需要自心识不二佛性就可以了。。。。。。按照证量来看,《圆觉经》上说自性觉性有五种证量,也就是凡夫随顺觉性、未入地菩萨随顺觉性、菩萨随顺觉性、如来随顺觉性、名为随顺觉性!

禅宗公案的祖师有所省、开悟大多数属于自心认识了不生不灭的分别性而已,但很少有达到未入地菩萨随顺觉性、入地菩萨随顺觉性、如来随顺觉性的证量的!

换句话说,禅宗祖师的侧重点在于当下认识不生不灭的佛性,解脱六道轮回,而不在乎成就什么果位!

无明不觉名为染着,清净光明名为净土。。。。。。。但不二佛性是超越染净二元相对的!也就是说,不二佛性在圣不增,在凡不减!

换句话说,六凡四圣十法界都是以不二佛性为体,只是自心认识不认识的问题!因此说,一切众生皆有佛性。

随流认得性,无喜亦无忧。。。。哪来的自心分别妄想的染净!
因此才说,居一切时不起妄念,于诸妄念亦不熄灭,于无了知,不加分别。。。。。。。。。名为随顺觉性!

再换句话说,个体的生死、生灭,与佛性没有半点关系!就如同个体的生死与虚空没有任何关系一样。。。。。

只不过是认识了不二佛性的人,会用妙明心合不二佛性或者如来藏罢了,也叫合道或者证道。

三祖《信心铭》上说:

要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
无在不在,十方目前。极小同大,忘绝境界。
极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。
若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。
但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。
言语道断,非去来今。

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