英国2019年发行的纪录片，《国葬》（State Funeral），是乌克兰导演Sergei Loznitsa 于1953年奉命在斯大林死后至葬礼举行之际拍摄的。制作完成后，很多事变化了，电影中出现的人如贝利亚已经被处决，对斯大林的评价也出现了变化，因此，这部片子被雪藏。
苏联解体后很多年，导演想起了这部片子，将之找了出来，在英国以现代视角剪接，配音，加上背景音乐。发行后引起轰动。
就像我们看毛主席文革中视察红卫兵，群众那种疯狂，毛泽东死后，群众悲痛欲绝的表现，现在看起来恍如隔世。但那些是官方纪录片，并没有全面地反映民间的情况。而这部片子，使用了很多素材，本来总长有40小时。因为现在斯大林已经不是个碰不得的圣人，导演也不是俄罗斯人，因此可以根据其想法，充分利用那些素材。导演的主旨，是完全现实主义地表现那个时刻，没有解说，没有注解，任由观众自己去解读。
“由于心血管和呼吸衰竭，约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林去世了，”大喇叭里，播音员说。一位女子摘下帽子，快要哭了。一个穿着军装的英俊青年一脸坚毅地盯着自己的脚。一个中年男子自觉地看着镜头，好像在检查它是否还在对着他，然后又低下了头。我们的注意力一次又一次地被吸引到苏联各地人群中的面孔。并非所有人都是恭敬的。有些人踱步、聊天、咀嚼、抽烟，甚至半笑。
广播员对斯大林的赞美变得越来越荒谬：“我们知道他是地球上最好的……你无法将目光从这张无限亲切的脸上移开。你的眼睛充满了泪水，你屏住呼吸，你被数百万、数亿人共同的悲伤所淹没。”
但这是正确的吗？随着焦点一次又一次地回到个人身上，这部电影要求我们考虑每个人的真实感受。
电影客观地表现了一些人和场景，由于我对苏俄历史比较感兴趣，还是看到一些闻所未闻的场景。中国代表团带队的是周恩来，队列中熟悉的要员只有郭沫若，以前听到过一个说法，说毛其实对斯大林不满，所以故意不出现。而事实上，很多共产党国家都不是第一号人物出席，如金日成，胡志明，霍查都没出现。因此，这个说法可以否定。
苏联二战中战功排第三的罗科索夫斯基元帅竟然是穿着波兰军服，随波兰代表团出席葬礼的。虽然知道他是波兰裔，但国籍应该是苏联，怎么成了波兰人？在网上一查，还真是，战后他一直在波兰担任国防部长，以后1956波匈事件中，导火索就是波兰罢免了他的职务。而苏联战功排第一，第二的朱可夫，科涅夫元帅都未出现在葬礼上，大约他们那时都受排挤了。斯大林在二战后就贬低军队的功劳，苏联那些对卫国战争的大肆宣传，是他死后朱可夫主管军队时干的。
斯大林说过，俄罗斯人需要一个上帝和一个沙皇，列宁被塑造成上帝，斯大林就是上帝最信任的执行官。起初，官方形象描绘列宁是斯大林的老师。在30年代初，图像学转变，两者被描绘成平等的。到1935年，斯大林成为明星，列宁被降为背景。斯大林痴迷于控制自己的形象：他对自己脸上的天花疤痕、短小的左臂和矮小的身材很敏感。他更喜欢那些他被描绘为拥抱孩子的肖像，强化了他作为苏联慈父的形象。（实际上，他是一个糟糕的父亲，抛弃了他的一些孩子，让其他孩子感到痛苦。当他的儿子雅科夫幸存了一次自杀未遂后，据说斯大林回答道：“他甚至不能开直了枪。”）
然而，在《国葬》中，我们可以看到这种宣传是多么普及和有效。虽然洛兹尼察选择了一些片段，其中悼念者们咯咯笑、聊天或显得无聊，但这里也有很多令人信服的悲伤。眼睛低垂，肩膀耷拉。许多人哭泣，好像他们真的失去了一个心爱的父亲。他们真的爱他吗？还是他们觉得他们必须被视为爱他？
Loznitsa的电影除了英文字幕外没有旁白或字幕。 结尾的标题卡承认了在斯大林统治下被谋杀和迫害的数百万人。 在所有之前发生的事情之后，黑红字的字词具有巨大的影响力，但存在着一种可以批评的模棱两可性。 “当然，失衡的是context，” Masha Gessen在《纽约客》中写道。 “没有亲身经历的人，无论是美国人还是俄罗斯人，通常都不知道他们在看什么。”
我不是俄罗斯人，但我知道我看到了什么 - 而事实并不教条，它真实的令人震惊！
