第57段记载了一些不同方面的条例。这些条例一方面让我们看到什么是神眼中的恶行，另一方面也让我们看到什么是神眼中的义行。例如，如果拐带以色列中的一个弟兄当奴才待他，或是卖了他，这便是恶行，要被除掉；而如果将穷人的当头还给他，使他有衣服盖着睡觉，这便是义行了。
这些条例中当讲到要善待孤儿寡妇和奴仆的时候，两次提到要记念以色列人自己也曾经在埃及作过奴仆（24:18,22）。我们可能会想，这些将来在应许之地要遵行的条例，与以色列人过去在埃及为奴的历史有什么关联呢？我们可以慢慢体会其中的道理，一方面，神要祂的子民要有同理心，理解别人的苦情，因为他们自己也曾经历过类似的苦情；另一方面，神颁布给以色列人要遵守的条例，也是要让他们体贴神的心意，成为合神心意的子民。最直接的联系便是，既然神眷顾曾经在埃及为奴的以色列人，也就说明神的眼目观看、眷顾那些为奴的、贫穷的、寄居的，以及孤儿寡妇；既然神是这样一位神，那么作为祂的子民，岂不也应该体贴神的心意，去观看、眷顾那些为奴的、贫穷的、寄居的，以及孤儿寡妇吗？
当这样去看的时候，实际上也是给我们今天的基督徒很好的提醒。神恩待我们，显出神美善的性情；那么我们该如何回应呢？有时候，我们的回应就是既然神恩待我们、眷顾我们，那么我们就可以，也应该持续不断地将自己的需要带到神面前，为自己向神求各样的好处。当然，我们将需要带到神面前，这的确是对神的信心的某种体现，但是不要忘了，当我们领受了神的恩惠慈爱的时候，我们也要体贴神的心意，眼睛不要只顾看到自己的需要，而是也学习神的样式，看到除我们以外的别人的需要，并且施以援手。
实际上，看到别人的需要，这也可以说是这段经文的一系列条例中一个共同的重点。经文提到要如何对待弟兄、如何对待别人的当头、如何对待别人的工价、如何对待奴仆、如何将自己田地中的出产留一些给寄居的孤儿寡妇，等等，都是在提醒我们，要看到别人的需要，特别是那些比我们弱小、比我们卑微之人的需要。我们的眼目不要再仅仅盯着自己的财产、自己的获利、自己的权益、自己的得失，而要有敏锐的心、怜悯人的心，去看到、体贴、帮助别人的需要。当我们收取别人的当头的时候，眼睛是否只盯着当头本身、我们的权益本身，还是也看到对方需要这些当头来遮蔽风寒？当我们收取自己田里的庄稼，我们的眼睛是否只盯着这些收成本身、我们的满足本身，还是也顾及还有许多没有收成、正在忍饥挨饿的人的需要？看到那些有权有势之人的需要，并且提供给他们，这可能是巴结奉承；但是看到弱势群体的需要并且提供帮助，这就是怜悯人的心了。
当然，条例只是通过有限的经文来指出一些具体需要我们留意的方面。实际上，当我们培养出这样一个体贴神的心去顾及别人需要的心时，我们就可以发至内心地去在条例没有提及的其它方面有所体现，例如在工作中、在游玩时，等等场合。这也就成了我们整全生命在各个方面的体现。我们是只顾自己的需要呢？还是眼睛可以往外看，看到别人的需要呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：体会条例中神的心意。神的心意、别人的需要、我们的需要，这三者之中我们的眼中看到了什么？是只装着自己，还是认识神、看到别人？
