我提出这样一个问题，可能有不少人都会觉得冒犯。
让我想起几百年前，人们如何试图摆脱另一个极端。为了从宗教（僵化的一面）里为科学方法寻求一席之地，现在人们又走到另一个极端，好像宗教信仰要从科学方法的垄断中寻求一席之地。
在我看来，物理学是，有用，方便。
文学，有用？还是究竟？当然是有用，慰籍心灵
科学，有用？还是究竟？当然是有用，让人吃饱饭
艺术，绘画，美食，音乐，都有用，在满足一些感官上的需求之外，也都伴随智力上的愉悦。
但是，但要从物理学里搞出个世界观，那是太过于简单化了。
俗话说（而且我认为这个俗话说的对），世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人心。（这话是借用，但是"心"这个东西并不像人们猛一看那么简单，虽然说这话的人也许没有那么深的意思。所以我只是字面上借用这句话，而实际上是把佛教关于“心”的意思转移到这句话里。）
所以，要有真实的世界观，那就必须如佛那样“往内看，观心”。。。呵呵呵，这个，这个，这个说法好像和常识有点冲突啊，分明世界在我外边，你非要说世界在我心里，还要在心里找世界。就像大家明明看见大地不动如山，太阳东升西降，而有些人非要说地球绕着太阳转，为什么非要反常识呢？！为什么非要让大众不舒服呢？就不能让我舒舒服服活一辈子好好死么？！
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这是我长久关心的问题，故也是有感而发。
觉得世界的看法都是跟着流行观点跑来跑去，有意思。。。
大部分科学工作者都是做着技术员的工作，而误以为是在做世界观的工作。
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麻烦的是，内观也要技术，也要指导、路数，不是自己坐那里看两分钟，两个小时，就叫内观了。
专门往里看的心理学家弗洛伊德、荣格、马斯洛等等，没有人专门指导，观察一辈子，也会有无法突破的地方，也会找不到突破的方向。不但弄不明白“我是谁”，反而弄出好多个我，Id, ego and super-ego ，好几个人格，想要“自我实现"，但又发现不知道“自我”是什么。。。
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另外，我这个文章绝不是开玩笑、抬杠的，而是有着不同的世界观的，就是这个世界到底是唯物的，还是唯心的，这涉及最后根本的探索方法到底哪个能走到究竟地步的问题。
或者可以说，科学是外观，佛教是内观。到底哪个才能引导到究竟实相，是个问题，是个真实的问题。
--- 如科学家期盼的那样，看物质能认识心？
或者
--- 如佛所说的那样，看心能认识物质？
还是
--- 如二元论所想的，心是心，物质是物质？
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意识到我所关心的这些问题，不过是历史上少数一些人才会关心的问题，也许是个警醒；进而，少数那些人里边，理解这到底是个什么问题的人，就更少；再进一步，坚信这个问题有解的，更是少之又少。。。
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楞严经【一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中，观大观小。若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场；于一毛端，遍能含受，十方国土。】
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• 世界观问题：物理学，有用？还是，究竟？一个不知道“我是谁”的体系，不能称之为世界观，吧？：） - freemanli01 - ♂ 
(2705 bytes) (5567 reads) 12/15/2023 06:41:30 
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