佛弟子无论男女，都无分别的称呼“师兄”，真的很如法吗？
(吉祥果2013-08-07 09:07:29）
关于现在有人说，要“无男女相”，不分男女，一律称呼“师兄”，不应该称呼“师姐”，我个人持反对意见，理由如下：
这种不分男女的叫法 本身违背了佛制的称呼习惯
而且在佛教一些法事，如果都不分男女称呼“师兄”，因为陌生不清楚男女，最后很多事情，不能做到方便于如法安排。
尤其佛教无论出家在家，在某些特殊场合，男女必须有别，不但要有分别心，还必须分的清清楚楚！
我举个例子，依照佛在世时的习惯。
继续说这个问题
经典依据：佛陀在世时 以及给四众弟子 给予的如法称呼如下：
善男子、善女人-------
优婆塞，优婆夷-------
沙弥，沙弥尼，
比丘，比丘尼------
你看看 哪一个称呼是“不分男女”的？
所以 我觉得啊 现在这有些人 自作聪明的过头了 非要搞一个---------不分男女相
难道佛陀还不如他们高明？
难道佛陀是因为有男女相，才分开男女弟子称呼？很显然不是。
明明这是一种一厢情愿的称呼，这种自以为很有境界的称呼，自以为无分别心的称呼，已经违背佛制
但是很多人 还要以所谓“无男女相”的高境界 来自欺欺人
弄得佛弟子之间 在称呼上 稀里糊涂
依据上述佛制定的称呼习惯 推广延伸就可以知道---------
即便在现代，因为时代变迁，称呼师兄、师姐。男女分开称呼 是相对如法的
如果更能以法名称呼，或许更好！
真正的无男女相，无分别心，根由在哪里？在自己心念上，不在称呼上！
不需要通过在称呼上混淆视听，来彰显自己无分别心。
如果你真要说，这就是无分别心，
那既然男女都无分别了，这父子还需要分别吗？师徒还需要分别吗？善法恶法还要分别吗？
你能让你师父叫你师父吗？能让你父亲叫你父亲吗?十善业和十恶业能统称“十善业”吗？
所以，
名相上的分别，本身是表述事物之必须，无论世间法出世间法，都是如此！
如果离开名相、名言、名词的分别，而想要表述事物，即便佛陀也没办法做到。
因为诸佛菩萨说的经律论三藏，也都是要假借名相、名言、名词的分别，才能表法。
何况我们世俗人等，还要故作“无分别称呼”的矫情！
