华教的宗教仪式是什么？

【问】：华教的宗教仪式是什么？
【答】：华教的宗教仪式，是具有特定象征意义的、按照一定程序和规范组合起来的一系列宗教行为。是中华民族宗教观念与宗教情感外化的、经过组织化的表现形式。在持续近五千年的发明、实践、总结、积淀之下，有着特定的宗教仪式，主要有国家政府层面、个人层面以及入教时的仪式。
（一）、国家政府层面的宗教仪式
事神致福，祭祀是国之大事，在古代，祭祀的对象主要有：祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师；祭地祇：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神；祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。时至今日，在国家和地方政府层面，祭祀大典主要有公祭轩辕黄帝典礼、妈祖祭祀大典、孔子祭祀大典等，祭祀中的各种仪式与祭祀用品都经过精心设计，一名一物，无不含着深意和敬意，多数都是希望通过虔诚地祈福，能够风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。祭拜仪式大同小异，一般程序包括叩拜、上香、读祭文等。如清明朱子祭祀典礼，程序为：主参祭人员献箔、参祭人员鞠躬、参祭人员跪拜、参祭人员恭读《祭文》、参祭人员诵读《朱子家训》、参祭人员敬香等；谢安诞辰1700周年纪念庆典程序为：敬上头香、二香、三香，祝东山谢氏宝树枝繁叶茂，百世荣昌、文治武功，家声远扬、累世簮缨，永创辉煌；代表敬献花篮；恭读祭文；全体代表向三公行三鞠躬礼和敬香。
（二）、个人层面的宗教仪式
1、祭天礼仪：依照古礼的正式程序：（1）、神前摆供牲馔祭品；（2）、点燃神案蜡烛；（3）、神前献茶三杯；（4）、焚香迎神；（5）、敬酌一杯酒；（6）、掷杯筊请问神明(天兵天将)之降临。(三圣杯表示神明降临)，因为天公不会降临人间，所以是天兵天将降临；（7）、神明既降，敬第二杯酒；（8）、对神明有所祈祷者，掷杯筊请问神明允诺否；（9）、敬第三次酒。(敬完约等五分钟至十分钟)；（10）掷杯筊问神明餐毕已否。(一圣杯即可)；（11）、双手捧持金纸与爆竹，拜供神明察纳；（12）、焚烧金银纸并燃放爆竹；（13）、持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，然后撤收祭品。
因为老天爷是一个万能的神，比如说，一个人生病了，他的亲戚朋友祈祷老天爷保佑他平安;某年天气大旱了，百姓祈求老天爷下点雨;一个男青年找不到女朋友，祈求老天爷赐给他一个......总之，老天爷非常忙，人们遇到什么困难都找他帮忙，大事小事都找他。所以，个人可以在任何时候祈求老天保佑，一般现代简化礼仪为两种方式：双手合十，紧闭双眼，头稍往下低，嘴里默念三声：老天保佑！老天保佑！老天保佑！或者双膝跪下，连磕三个头，磕头的同时，嘴里连说三声：老天保佑！老天保佑！老天保佑！
2、祭祖礼仪：祭祖形式各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等，然后祭拜者。祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。由家长主祭，烧三炷香，按长幼的顺序叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。
3、祭神灵礼仪：由于神灵众多，祭拜形式也多种多样，但一般的摆放祭品、上香、叩头等是必不可少的程序。尤其上香，“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。
在个人层面的宗教仪式方面，一般用到叩拜礼和祭祀礼。
叩拜礼是个人向神灵或祖先等进行跪拜和祷告之礼。其基本程序是:净身、敬香、祷告、跪拜共四仪。净身可以用净手表示。（1）、敬香时，选三支（柱）香，不要断香；（2）、点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭），（3）、面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼；（4）、用左手上香，三支（柱）香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”诚心。上香毕，双手合十，跪下进行祷告。祷告后，即进行跪拜，先起身，然后一面躬身九十度，一面双手于腹前合抱，自下而上，一跪三叩，也可三跪九叩。叩首触地。叩拜礼简单易行而适用，不拘环境，不拘场合，在社庙，在家祠，甚至在野外面对老天爷都可以行叩拜之礼。只要心中有神，虔诚所至，就可以通过叩拜礼与神灵交通感应。
祭祀礼是华教或社团所组织的祭祀活动中所行的礼仪。祭祀礼是华教重要的大型礼仪，参与的人员较多，程序复杂。对于祭品、服饰、祭具、场所、程序、祭乐以及祭祀职责分配都须有详细的规定。鉴于其特殊性质和意义，祭祀礼仪可因袭旧制，沿用传统“释奠礼”及“释菜礼”，以保持华教祭祀礼仪的神圣性、庄严性及礼仪规模。
（三）、入教时的仪式
加入华教成为一个华教信徒，一般来讲有两种情况：世袭的和中途皈依的。
传统认为凡是华夏民族子孙，践行华夏民族优秀文化传统和习俗的都是华教信徒，而且是天生的信徒。他们中新诞生的婴儿无须任何入教仪式，如无特殊情况（如公开声明叛教），在其长大成人后均被视为华教信徒，华夏民族子孙即华教信徒。当然，要成为一个名副其实的信徒，还应履行一些基本的宗教职责，实施入教礼。
   入教礼，是华教圣徒在入教仪式上所行的礼仪。华教的入教礼程序为:释经——颂经——告天，共三仪。入教礼由所在教区弘道师主持。行过入教礼，完成入教仪式，即成为华教圣徒。
(1)入教仪式应在华道院或社庙中举行，须有教长及其他一些华教信徒参加；要摆放贡桌，贡桌上摆放老天爷的雕像或雕板印刷像（也可不摆，因为老天爷每时每刻都在我们身边），摆放香炉；
(2)具体程序为：
释经，教长向新入教者讲解华教的基本教义、教法及生活方式。
颂经，在教长带领下，口诵华教教义精髓：敬天法祖、万物有灵； 阴阳五行、中和中庸 ；仁义五常、俭让正净； 修齐治平、众善奉行 ；头顶神明、因果报应 ；中华一统、小康大同。
告天，按叩拜礼程序，在老天爷神位前行礼。
  入教即表明正式信仰华教，奉老天爷为至上神灵。入教即开始正式接受老天爷教化，修身修德，以遂行天命，完善自我，完善社会为神圣职责。自此，全善全能的老天爷就将给我们开启通向圣洁生活的大门，开启通向神圣精神家园的大门。（华教创始人王在望问答实录之八：华教的宗教仪式是什么？）