文革时期许多华侨华人热情赞扬

人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
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文革时期许多华侨华人热情赞扬

 

 

在文化大革命期间与世界各国的建交如下:亚 洲11个国家。非 洲21个国家。欧 洲11个国家。美 洲15个国家。1973年2月22日,中华人民共和国和美利坚合众国双方商定,各在对方首都设立联络处。

随着与许多国家建交,在建交的国家里的许多华侨华人深感外国政府官员的友好和尊重,并且热情赞扬中国。例如加拿大总理老多就是其中一位,还率因访问中国。毛泽东接见,周总理陪同。中加关系很好,民间交流很多很友善很畅通。

文革中文件中说:在这里,我们还要着重地说一说我国和外国的关系问题。

世界无产阶级和被压迫人民、被压迫民族的革命斗争,从来都是相互支持的。对我国的无产阶级文化大革命,阿尔巴尼亚劳动党和一切真正的马克思列宁主义的兄弟党和兄弟组织,全世界的广大无产阶级和革命人民,许多友好国家、友好团体和人士,都给了我们热情的赞扬和支持。我在此代表伟大领袖毛主席和党的第九次全国代表大会,向他们表示深切的感谢。我们坚决保证:中国共产党和中国人民一定要履行自己的无产阶级国际主义义务,同他们一道,把反对帝国主义、反对现代修正主义、反对各国反动派的伟大斗争,进行到底。

当前世界的总趋势,还是毛主席说的那两句话:“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来。”一方面,全世界无产阶级和各国人民的革命运动蓬勃高涨。越南南方、老挝、泰国、缅甸、马来亚、印度尼西亚、印度、巴勒斯坦和亚洲、非洲、拉丁美洲其他国家和地区人民的武装斗争日益壮大。“枪杆子里面出政权”的真理日益为广大被压迫人民、被压迫民族所掌握。日本、西欧、北美资本主义“心脏”地区,暴发了空前巨大的革命群众运动。越来越多的人民正在觉醒。真正的马克思列宁主义的兄弟党和兄弟组织,正在把马克思列宁主义同本国具体革命实践相结合的过程中,逐步发展起来。另一方面,美帝国主义和苏修社会帝国主义,陷于政治经济的危机,内外交困,走投无路。他们妄想重新瓜分世界,既互相勾结,又互相争夺。在反华、反共、反人民、镇压民族解放运动和进行侵略战争方面,他们互相配合,狼狈为奸。在争夺原料、市场、附庸国、战略要地和势力范围方面,他们勾心斗角,互相倾轧。他们为了实现各自的野心,都在扩军备战。

列宁曾经指出:帝国主义就是战争。“在生产资料私有制还存在的这种经济基础上,帝国主义战争是绝对不可避免的。”(《列宁全集》中文版,第二十二卷,第一百八十二页)列宁进一步指出:“帝国主义战争是社会主义革命的前夜。”(《列宁全集》中文版,第二十五卷,第三百四十九页)列宁的这些科学论断并没有过时。

毛主席最近指出:“关于世界大战问题,无非是两种可能:一种是战争引起革命,一种是革命制止战争。”这是因为,当代的世界存在着四大矛盾:被压迫民族同帝国主义、社会帝国主义的矛盾;资本主义、修正主义国家内部无产阶级同资产阶级的矛盾;帝国主义国家同社会帝国主义国家之间、帝国主义各国之间的矛盾;社会主义国家同帝国主义、社会帝国主义之间的矛盾。这些矛盾的存在和发展,必然要引起革命。根据第一次和第二次世界大战的历史经验,可以断定,如果帝、修、反把第三次世界大战强加在世界人民头上,那只会大大加速这些矛盾的发展,推动全世界人民起来革命,把一切帝、修、反统统送进坟墓。

毛主席教导我们:“一切反动派都是纸老虎。”“在战略上我们要藐视一切敌人,在战术上我们要重视一切敌人。”毛主席指出的这个伟大的真理,鼓舞了全世界人民的革命斗志,指引着我们在同帝、修、反的斗争中不断取得胜利。

美帝国主义纸老虎的本质早已被全世界人民戳穿了。美帝国主义这个全世界人民最凶恶的敌人,越来越走下坡路。尼克松上台以后,面临着千疮百孔的烂摊子和无法摆脱的经济危机,面临着全世界人民和国内人民群众的巨大反抗,面临着帝国主义国家四分五裂、美帝的指挥棒越来越不灵的困难局面。尼克松拿不出任何解决问题的办法,只好同他的前任一样,继续玩弄反革命的两手,表面上装出一副“爱好和平”的样子,实际上更大规模地扩军备战。美国的军费开支,逐年增加。美帝国主义至今还霸占着我国领土台湾。它把侵略军队派到很多国家,还在世界各地搞了成百成千的军事基地和军事设施。它搞了那么多飞机、大炮,那么多核弹、导弹。这一切,是为了什么?是用来吓唬人民、镇压人民、屠杀人民、霸占世界的。而这样做的结果,就使它到处陷入与人民为敌的地位,陷入全世界广大无产阶级和人民群众的包围和痛击之中,并且必将在全世界引起更大规模的革命。

苏修叛徒集团也是纸老虎。它的社会帝国主义的面目,暴露得越来越清楚了。还在赫鲁晓夫修正主义刚刚冒头的时候,我们伟大领袖毛主席就看到了现代修正主义对世界革命事业的严重危害。毛主席领导全党,同以伟大的马克思列宁主义者恩维尔?霍查同志为首的阿尔巴尼亚劳动党和全世界真正的马克思列宁主义者一道,从思想上、理论上、政治上,同以苏修为中心的现代修正主义进行了坚决的斗争,使全世界人民在斗争中逐步学会区别真假马克思列宁主义、真假社会主义,使赫鲁晓夫修正主义宣告破产。同时,毛主席领导我们党,坚决批判了刘少奇投降帝、修、反,扑灭各国革命运动的修正主义路线,摧毁了刘少奇反革命修正主义集团,履行了我们党的无产阶级国际主义义务。

勃列日涅夫上台以后,苏修叛徒集团的指挥棒越来越不灵,内外困难越来越严重,就更加疯狂地实行社会帝国主义、社会法西斯主义。对内,加紧镇压苏联人民,加紧全面复辟资本主义。对外,加紧勾结美帝,加紧镇压各国人民的革命斗争,加紧控制和剥削东欧各国和蒙古人民共和国,加紧同美帝争夺中东和其他地区,加紧对我国的侵略威胁。派几十万军队占领捷克斯洛伐克,对我国领土珍宝岛进行武装挑衅,就是苏修最近的两次丑恶表演。为了替它的侵略和掠夺作辩护,它鼓吹什么“有限主权论”、“国际专政论”、“社会主义大家庭论”。这一套是什么意思呢?就是说,你的主权是“有限”的,他的主权是无限的。你不服从吗?他就对你实行“国际专政”即对各国人民专政,以便组成新沙皇统治的“社会主义大家庭”即社会帝国主义殖民地,如同希特勒的“欧洲新秩序”、日本军国主义的“大东亚共荣圈”、美国的“自由世界大家庭”一样。列宁痛斥第二国际的叛徒们,是“口头上的社会主义实际上的帝国主义,即机会主义变成了帝国主义。”(《列宁全集》中文版,第二十九卷,第四百五十八页)这完全适用于今天由一小撮走资本主义道路当权派组成的苏修叛徒集团。我们坚信:具有光荣革命传统的苏联无产阶级和广大人民,一定会起来推翻这一小撮叛徒集团。正如毛主席指出的:“苏联是第一个社会主义国家,苏联共产党是列宁创造的党。虽然,苏联的党和国家的领导现在被修正主义者篡夺了,但是,我劝同志们坚决相信,苏联广大的人民、广大的党员和干部,是好的,是要革命的,修正主义的统治是不会长久的。”

由于苏联政府一手制造了武装侵犯我国领土珍宝岛的事件,中苏边界问题引起了全世界的注意。中苏边界问题,同我国和其他一些邻国之间的边界问题一样,是历史遗留下来的。对这些问题,我们党和我国政府一贯主张通过外交途径进行谈判,求得公平合理的解决。在解决以前,维持边界现状,避免冲突。根据这个主张,我国先后同缅甸、尼泊尔、巴基斯坦、蒙古、阿富汗等邻国圆满地解决了同他们的边界问题。只有苏联、印度同我国的边界问题,至今没有解决。

中印边界问题,我国政府同印度政府进行过多次谈判。由于印度反动政府继承英帝国主义的侵略政策,不仅要我们承认旧中国历届反动政府都没有承认的非法的“麦克马洪线”,而且还妄图进一步侵占一直在我国管辖之下的阿克赛钦地区,从而破坏了中印边界谈判,这是大家都清楚的。

中苏边界问题,是沙俄帝国主义对中国的侵略造成的。十九世纪下半叶,那时中俄两国人民都处于无权的地位,沙皇政府采取了帝国主义瓜分中国的侵略行动,强加给中国一系列不平等条约,割去了大片中国领土,还在许多地方越过不平等条约规定的边界线,进一步侵占中国领土。这种强盗行径,曾经遭到马克思、恩格斯和列宁的愤怒谴责。一九二○年九月二十七日,伟大列宁领导的苏维埃政府郑重宣布:“以前俄国历届政府同中国订立的一切条约全部无效,放弃以前夺取中国的一切领土和中国境内的一切俄国租界,并将沙皇政府和俄国资产阶级残暴地从中国夺取的一切,都无偿地永久地归还中国。”(见《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国政府对中国政府的宣言》)由于当时的历史条件,列宁的这个无产阶级政策,没有能够得到实现。

我国政府本着对边界问题的一贯立场,早在一九六○年八月二十二日和九月二十一日就先后两次主动向苏联政府建议举行谈判,解决中苏边界问题。一九六四年,中苏双方在北京开始谈判。尽管有关目前中苏边界的条约是沙皇强加给中国人民的不平等条约,我们从维护中苏两国人民革命友谊的愿望出发,仍然主张以这些条约为基础解决边界问题。但是,苏修叛徒集团背叛列宁的无产阶级政策,坚持新沙皇的社会帝国主义立场,拒不承认这些条约是不平等的,还坚持要我国承认他们违约侵占和企图侵占的中国领土都是属于苏联的。苏联政府这种大国沙文主义和社会帝国主义的立场,使谈判遭到了破坏。

勃列日涅夫上台以后,苏修叛徒集团变本加厉地破坏边界现状,一再挑起边界事端,枪杀我手无寸铁的渔民、农民,侵犯我国主权。最近,他们更连续武装侵犯我国领土珍宝岛。我边防部队忍无可忍,实行自卫还击,给了侵略者应有的打击,胜利地保卫了我国神圣的领土。为了摆脱他们的狼狈处境,三月二十一日,柯西金提出要同我国领导人通电话。三月二十二日,我国政府立即用备忘录答复他们,说明“从当前中苏两国关系来说,通过电话的方式进行联系,已不适用。如果苏联政府有什么话要说,请通过外交途径正式向中国政府提出。”三月二十九日,苏联政府发表声明,一方面仍然坚持其顽固的侵略者的立场,一方面表示愿意恢复“协商”。对此,我国政府正在考虑给予答复。

我们党和政府的对外政策是一贯的,这就是:在无产阶级国际主义的原则下,发展同社会主义国家之间的友好互助合作关系;支援一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争;在相互尊重领土完整和主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上,争取和社会制度不同的国家和平共处,反对帝国主义的侵略政策和战争政策。我们的无产阶级对外政策,不是一时的权宜之计,而是长期坚持实行的政策。我们过去是这样做的,今后也仍然坚持这样做。

yongbing1993 发表评论于
宁可《当柴烧》不愿帮穷人上升




《高考》让少数穷人上升了。而少数穷人上升了,宁可《当柴烧》,也不愿再来帮其他的穷人上升了。这就是走资派特色政府的《高考》教育下的《檀香木》。而这些《檀香木》宁可《当柴烧》再也不愿帮穷人上升的了,或是被称为《绝对的精致的利己主义者》。这就是走资派邓小平复辟《高考》的最“公平“的政绩。

自从走资派邓小平复辟《高考》或称恢复旧式高考以来, 开头的几年由于处于社会转制期, 孩子们及其他们的家庭贫富相差不大, 人人都享受着各种免费的社会福利, 参加高考前的复习阶段有的在农村"上山下乡", 人民公社的社员们一听说有个孩子要复习功课参加高考, 总是给于积极地力所能及的支持和帮助。有的己参加工作后更是方便, 请假专心复习工资照拿厂里头头们一路绿灯。一旦考上了还要大张旗鼓地欢送一下。至于上了大学也不用担心钱的问题, 几乎都是免费的包括吃住和一切学杂费用, 说不定还发一些零化钱。享受着国家干部的待遇。因为国家急需人才啊! 这样的上大学有谁不願意? 有谁不喜欢吗? 古今中外人类历史上有过几次这样的机遇?

上大学读书经三年四年大学毕业了, 几乎都不会也不愿分配到农村工厂去的。各种学校科研机关等用人单位早己要去了。虽然没有回到工厂或农村,但善良的当时送孩子们上大学的工人们农民们也很高兴和喜欢, 总以为孩子们学成之后,为了建设新中国欢迎大学生们服从国家分配,到祖国最需要的地方去。

当然在恢复高考开头这几年的大学生里有工人农民家庭出生的孩子, 也有出生于四九年前是有钱人家的孩子。

当然,当时还有一些孩子的祖父辈是反对共产党和社会主义的地富反坏右分子, 因为填写高考表上取消了成分一挡。这是最最重要的一条也是恢复《高考》的主要原因。

后来的"知识改变命运", "高考改变命运"欢呼者们,主要是这些大学生们。而那些工农出生的大学生们,有的是,一年土,二年洋,三年不认爹和娘。有的其实是瞎起哄而己。

有的说,农村的孩子, 穷人家的孩子只有靠读书高考来改变命运? 那么,没有考上大学的就无法改变命。

有的说,穷人家的孩子只有靠出国移民来改变命运? 有几个能做到?

改变啥子命运吗? 工人农民在任何时期都占极大多数人, 全部改变命运? 全部出国移民? 全部《高考》上大学行吗?!显然是忽悠。

至于学到了知识,学到了本事之后呢?再后来是不是为祖国建设服务了吗?那些没上大学的人就己经不重要了?《高考》上升了,成为了上等人, 成为了走资派官员, 成为了资本家富人, 成为了砖家叫兽精英阶层。公费公派出国留学了, 公费公派出国访问学者了, 完成了研究生博士了, 成了外籍砖家叫兽了, 留在国外移民了, 全家定居国外了, 作为砖家叫兽回中国投资了, 指导工作了......外国中国两地拿好处。

在外国时不时地骂骂共产党, 讥疯一下农民出身的毛泽东, 评议一下中国这个不行, 那个落后, 数落一下中国人素质如此低俗。住在国外的大房子里细细品味着有那么多地高兴和喜来。

在中国挣钱后带着大把的钱西装毕挺地飞回国外的豪宅里享受着欢乐着。显然是《高考》改变了自己的命运, 知识给个人带来了财运。而就是:宁可《当柴烧》也不愿帮助其他穷人们上升。

想起百年前陈独秀周恩来等无数的出身富人家庭的孩子们,出国留学后为了让穷人地位上升,选择回中国浴血奋战几十年,逝世前没有为自己留下任何财产。为了让大多数穷人上升成为国家主人。他们做到了。而他们为之奋斗的让大多数穷人上升成为国家主人后,这些后代忘了前辈的恩情不算,还要宁可《当柴烧》也不愿帮助其他穷人们上升。陈独秀周恩来等无数的前辈们在地下安心吗?

然而到了《文革》结束四十多年后的今天,走资派特色政府的一切私有化后,资本主义的教育产业化了, 对于大多数低端人口工人农民们的孩子们那怕买一支笔都要自己化钱了, 教育费用一天天地上涨, 所有物价不断上涨。人群中的贪富差距越来越大, 对于低收入的孩子们来说如何能与富人家的子女相同地参加高考?能显示出公平来吗?

富人穷人的不同, 城市和农村的不同, 一线城市和二三线城市的不同, 各地教育资源的不同, 高考能是公平的吗? 能让穷人上升吗?

《高考》 除了在教育链上抢钱的少数人靠教育来赚钱的资本家得到好处之外, 对于没有钱的低端人口带来什么益处呢?! 其实有了钱的权贵们家的孩子《高考》可以请人代考, 论文可以去找人代写, 大学毕业证书也可以买到。高考只是一个忽悠, 忽悠那些低端人口们梦想改变命运的人。是的偶尔会有一些个例, 但有些个例可以用《悲》来形容。

先看看见于新闻谋体的, 当然没有报导的还有多少呢?!

2001年7月31日,《新浪网》在《人生的未来有多远--透视落榜生自杀现象》一文中指出,在福建福鼎市嵛山岛海域,17岁的刘某因高考成绩不理想,怕挨父母打骂,便离家出走从福鼎城关坐车到了沙埕港,又乘船来到嵛山岛,从一块6.7米高的礁石上跳进海里。.......

2006年8月初,《华商报》刊发了一篇新闻题目是《陕西一女孩高考落榜 父亲绝望自尽》,文章称,户县女孩张小雨因为高考落榜父亲绝望的上吊自杀了。7月10日到27日张小雨的第一志愿未被录取,7月29日张小雨在父亲的带领下一直在忙碌着补录的事,但都没能如愿,7月30日早上8点左右小雨的父亲竟上吊自杀了,自杀前的晚上,小雨的父亲曾绝望的说:“一切都完了,不想活了。”

《贵州都市报》在2006年8月底刊文《贵州一女生高考落榜无钱复读深夜割腕自杀》,文章称,今年20岁的小惠因为只考了300多分,想再复读一年,但家里没钱供他读书,于是她便用菜刀在两只手腕上各划了一刀,.......

2011年6月下旬,《齐鲁晚报》在《少女复读后高考落榜喝农药欲自杀》一文中称,今年21岁的张尧家在菏泽市巨野县,当她得知她的高考成绩离本科分数线差了150多分时,她将房门紧锁喝下农药“百草枯”,从乡卫生院到县医院连续抢救10多个小时,之后又转院到省城济南在省立医院救治.......

2013年3月初,《河南商报》在一篇《男子高考落榜后抑郁七年 与母亲争吵后跳楼身亡》新闻中这样写道,26岁的谢某因2005年高考失利精神受到刺激得了抑郁症,7年一直在吃药,因为与母亲争吵最终选择了用跳楼自杀的方式结束了自己的生命。

2013年6月25日,《辽沈晚报》刊发了一篇《高考复读生查询成绩后装着石块投河自杀》报道,文章称,6月9日,在高考标准答案揭晓的当晚,营口市大石桥复读考生李新离家出走,14日李新的父母接到警方电话,称李新在鞍山郊区的一处河里投河自杀,身上装着两个大石头,还有准考证。

2013年7月《中国青年报》在《高考落榜生自杀身亡 遗书称自己死父母才能轻松》中这样写道,杨媛这个家在四川崇州一个小村庄的复读生,在成绩揭晓的当晚,她收到手机短信,内容显示,她今年高考的总分数454分,四川省高考理科本科第三批录取控制分数线460分。得到这个消息后,她先是拿着水果刀割腕,因没有割到主动脉而找到家中的农药磷化铝,吞了3颗药丸,随后跟母亲说了个借口就出去了,最终,杨媛在村口公路的辅道上昏了过去,后经抢救无效死亡。她在遗书里这样写道:“只有我死了,你们才能轻松点。”

2013年7月,《长江商报》刊发新闻《高考落榜复读生吞钢钉自杀》,文章称,武汉19岁的小王因上一年的高考失利成了青山区某学校的复读生,7月3日晚上,她因为得知自己的高考成绩很不理想的消息,在房间里吞下7枚钢钉和5枚硬币企图自杀后因父母发现及时到武汉某医院手术取出了钢钉与硬币脱离危险保全了性命。

据华西都市报报道,为了出人头地、回报父母,20岁的崇州女孩在第一次高考失利后,选择了复读。今年,复读了一年的她,差理科三本线仍有6分差距。在得知这个成绩后,她选择了割腕、喝农药结束自己的生命。她以为这样能让父母轻松点,不想这却成为父母一生中的痛。

其实类似这样的悲剧,已经发生了不止一起。正值花季年龄的他们,为什么会不顾一切走上绝路?高考考生自杀的悲剧为何年年上演?有多少考生因为高考失意自杀?每年这个时节,都会让人心痛。
yongbing1993 发表评论于
高考让穷人上升后檀香木当柴烧





《高考》让少数穷人家的孩子上升到何处去?《高考让穷人上升》这是符合走资派邓小平篡权复辟资本主义后,所谓的改革开放的国策的忽悠《少数人先富》相一致的,主要是为全面复辟资本主义私有化做准备的。重新制造资本家和精英,拉大贫富差距让整个社会又回到少数人是《富人》,多数人是《穷人》的半资本主义半封建主义,同时又夹杂着一些社会主义的“特色社会“。在这样的“特色社会“里,《高考》让少数穷人家的孩子上升到何处去?

简要回答:当然是上升到《富人》区去。这里的《富人》区是指所有的权贵阶级,包括走资派资本家及富人阶级。

那么这些少数的穷人家的孩子上升《富人》区后又是如何呢?大多数的穷孩子上升后成《檀香木当柴烧》,少数的就有各种各样的。

《檀香木当柴烧》这词组,不是本博主创造发明的。是《qxw66 》博主创造发明的。是在《孙博士回国之我见---支持孙申请恢复中国国籍(2)》中说的。摘录完整段落如:

“还有爱国大V的政治解读则更加毒辣,就是美国8,90年代大肆引入中国理工人才是为了毁灭中国一代精华。。。客观的说,虽然很多人才在美国发光发热对美国做出重大贡献(其中也有少数回流中国,但比例较低),但多少人仍然是檀香木当柴烧的浪费了。。。当然,能当柴也不错了,有些人像孙,想当柴而不得。“

这段文字是什么意思各位看官自作解读。本博主取自《檀香木当柴烧》这词组作标题。是想说,《檀香木》是木材中的珍品。用《檀香木》来比喻《8,90年代中国理工人才》《中国一代精华》这件事。

在这《8,90年代中国理工人才》中,《中国一代精华》中,其共同的特点都是通过《高考》上升的。还有一个特大特点:这批上升的都是《穷人》。虽然家庭出身不同,但那时代都是《穷人》是能达成共识的。这《8,90年代》上升的“精华“中有不少著书立传,以控诉的口吻诉说了当时如何穷,只带几美元几十美元来到了美国。而闭口不谈免费受教育,为《高考》在工厂的,工人们为了让参加《高考》的拿工资复习功课不上班劳动。上山下乡插队落户的人民公社社员们让他们不参加劳动专门复习功课。当然工人农民的这些支持是微不足道的。但当时工人农民只能做到这些。希望他们考上大学。能否学成回来工人农民们一定不敢多想。

这《8,90年代中国理工人才》,《中国一代精华》《高考》上升了再也不到工厂农村去了。上升成了达官贵人《富人》。自由了,幸福了。民主了,有人权了。《檀香木当柴烧》了。这是《高考》让少数穷人家的孩子上升后的一种。而且也是大多数的一种。

《高考》让少数穷人家的孩子上升后,成了反共产党反毛泽东反华反中的一种。这一种有上至美国政府当高参的,下至个体反共专业户。这一种有多少人?无法知道。恐怕也不少。

《高考》让少数穷人家的孩子上升后,成了流浪汉。有多少?天知道?不过天才少年流浪十六年,也是够说明《高考》的上升作用了。

《高考》后,如今的大学生,博士生满街都是。《檀香木当柴烧》?

”当然,能当柴也不错了,有些人像孙,想当柴而不得。“

文革中批:一年土,二年洋,三年不认爹和娘。

改革后:一年土,二年洋,三年不认家和国。

yongbing1993 发表评论于
《高考》让几个穷人上升到何处





《高考》能让几个穷人上升?又要穷人上升到何处?提这二个问号主要想说,讨论《高考》要有时代背景。民国及旧中国几千年来穷人有条件参加《高考》吗?新中国毛泽东时代尤其是文化大革命期间,工人阶级是领导阶级,农村人民公社里的贫下中农都是主角。地富反坏右牛鬼蛇神是被专制的对象。没有穷人和富人之分。不用《高考》都能免费接受教育,上小学中学大学。学完毕业又回到工厂农村去的。

所以,《高考》让几个穷人上升到何处?

当然,走资派邓小平篡权复辟资本主义了,在改革开放初还延续了新中国毛泽东时代公有制的习惯,还没有穷富分化严重。完全私有化之后,阶级固化后,还拿《高考》忽悠,不是别有用心就是白痴智障。

每一个参加过高考的学生,可能都听过这样语重心长的教导:高考不是最完美的制度,但却是中国当下最公平的制度。每年的高考季,许多人也都会挺身而出为高考辩护,理由也都大同小异:“高考有缺陷,但至少是底层子女往上走最公平的途径”、“如果没有高考,寒门子弟只能待在社会最底层”。

在普通中国人的眼里,高考是朴素的,是美好的。更为重要的是,高考是相对公平的,尚未被权力和资本过度染指。在人人平等的试卷面前,寒门子弟也可以通过自己的努力而实现阶层上升。拥有这样的信念,诸如“考过高富帅,战胜官二代”、“没有高考,你拼得过富二代吗?”这样的标语才显得格外有力量。

可是,在今天的中国,究竟有多少寒门子弟能靠高考“逆天改命”?“命运”之所以叫命运,是区区一场高考就能改写的吗?

高考是什么?没参加过如果说高考是寒门子弟的“鲤鱼跃龙门”,那么大部分寒门子弟连门的影子都见不着。

教育部的数据乐观地告诉我们:2005-2010年,15-17岁学生的高中入学率已经从52.7%上升到82.5%。可惜,这个数据是掺过水的。亚洲开放银行经济学家研究第六次全国人口普查数据后,发现了真实的情况,事实上高中入学率仅从48.6%上升到52.9%。

这30%的水分从哪里来的呢?多亏了虚高的职业高中入学率。2005年,教育部被要求在15年把职业高中入学率从20%提高到50%。于是,一大笔钱被砸向职业高中,经手这笔钱的地方政府自然不可能放过这个赚钱的好机会,就故意上报了虚高的职业高中入学率。

大部分贫困、农村地区的学生压根儿上不了高中,上了高中也往往没读完就中途辍学。人们以为的“最公平的竞赛”,很多寒门子弟还没参赛就已经被淘汰了。

猜猜看,100个进入初中的贫困农村学生,有多少能从高中毕业?“农村教育行动计划”历时7年的大规模调查显示,2007-2013年,这100人中,仅有46人能进入高中,而高三毕业生只剩下37人。同人不同命,生在大城市的孩子并不需要经历“创造101”般的筛选率,90%的人都成功地从高中毕业了。

2013年8月15日,四川省德阳市,龙龙曾读过两年幼儿园和一学期一年级,后来因为没生活费,便辍学了。很多时候,奶奶和龙龙总是坐在堂屋门槛上静静地发呆 / 视觉中国63%的辍学率在意料之外,也在情理之中。高中不属于义务教育阶段,想上高中,总要交学费吧。2014年,《经济学人》杂志报道,包括书本费用在内,高中三年的学费动辄数千美元。“农村教育行动计划”给出的三年学费数字是1659美元,这也是贫困、农村地区人均年纯收入的10-15倍。

明面上的钱寒门学子都给不出,更不用说暗地里的钱。如果你生在贫困农村,你会发现附近的村镇根本没有高中,想读附近城市唯一一所高中读书,就不得不参与一场注定头破血流的战争。云南昆明的同学们,在你的家乡,其实只有25.3%的初中生能夺得一张高中的课桌。

大家都想上高中怎么办?成绩不够,那就择校费来凑。一万元,最多几万元就能为自己的孩子换个高中上,城市家庭当然会大呼“值得”,可是对于农村家庭来讲,那很可能是全家人好几年的收入。

2017年7月29日,陕西榆林,张倩倩被本科一批批次理工类重庆医科大学临床药学(五年)专业录取,她希望能成为医生,然后为妈妈医治疾病 / 视觉中国

抛开钱不谈,学习能力低下也在给寒门子弟辍学加码。“农村教育行动计划”在为农村初中学生提供助学金后,仍有40%的初一学生选择辍学。养尊处优的城市人常常责怪这些人“懒”、“不努力”、“不懂得感恩”,可是,师资、校舍、爸妈的受教育程度……农村恶劣的环境又岂是单靠“努力”二字就能对抗的?

高考这场“游戏”,残酷得很。一小撮农村学生费尽千幸万苦终于站到了高考的门口,却发现中国高校尤其是顶尖高校的大门正朝他们紧闭着。

高校扩招听起来很像是农村学子的希望之光,毕竟20年来,普通本专科的招生人数和录取率都在节节攀升。但很可惜,这份幸运并不属于寒门学子。

上大学对他们而言不仅没有更容易,反而更渺茫了。从前城市比农村入学率多三倍的时候,寒门子弟还能安慰自己说,“三倍不算多,过几年农村学生就能追上来”。然而一年又一年,他们看着这个差距从三倍,到五倍,再到十倍,终于他们无法再自我欺骗,高等教育是普及了,可大多都没普及到农村学子头上。

越是好的大学,离农村学子的距离就越远 。好不容易考上了,等待你的也往往不是顶尖大学。瑞典隆德大学的研究发现,2012年复旦大学新招收的农村学生占比为10.36%,同济大学18.98%,天津大学28.14%,吉林大学32.27%,南昌大学43.68%,西北师范大学59.85%,喀什大学(原喀什示范学院)56.98%。好大学的席位早在高考前就已预留给城市学生,农村学生只能灰溜溜地去差大学读书。

至于莘莘学子梦寐以求的清华北大,农村学生占比也在逐年滑落。回忆一下你看到的社会新闻,是不是有一个农村高考状元对着镜头,眼含热泪地说,“我就是要证明我们农村学生也能上清北!”。可这样的故事再励志、再感人,农村学生难以触碰到象牙塔尖的现实就摆在那里。

寒门不仅是城乡中的“乡”,还是招生配额多少中的“少”。坊间流传着一个笑话:

北京考生:“爸,我考了530,比一本分数线高了53分!”
北京爸爸:“儿子真有出息,咱出国旅游去!”
山东考生:“爸,我考了530,跟二本分数线差了20分。”
山东爸爸:“真没出息,别上了,和我打工去吧!”

笑话虽然不完全符合现实,但的确,中国的大学在各地有不同的招生名额。如果你的户籍恰巧来自配额不利的省份,那么你以为的“高分”就很可能被贬值。配额越少,竞争自然就越激烈,你进入好大学的机会也就越低。

更讽刺的是,越穷的地方招生配额偏偏越少。在“公平的世界”中,各个省份的入学机会指数应该等于整个国家的平均值,也就是1。然而在2006年,北京、上海、天津的入学机会指数分别为2.63、1.80、1.95;而甘肃、贵州和四川的指数分别为0.54、0.70和0.85。北京的高中毕业生上大学的可能是甘肃学生的4.87倍。

2018年6月2日,河北衡水二中高考考前冲刺誓师大会活动现场 。
当寒门子弟还在为了为数不多的几个名额抢破脑袋的时候,北京、上海的城市学生也只能无奈地耸耸肩膀,然后飘来一句,“抱歉啊,我刚好出生在这里。”

跃过龙门的鲤鱼,依然是鲤鱼。
很多人都关心,寒门子弟当中考上985、211的佼佼者们如今过得怎么样?他们又是否如人们所愿从此平步青云,飞上枝头变凤凰?

如果改变命运仅仅是指获得较高的收入,极少数寒门子弟确实做到了。如果你高考的成绩能够超过一本分数线,那么你毕业之后第一份工作的月工资要比一本分数线以下的毕业生平均高出122元。6%的起薪溢价可以被看作是你闯过重重关卡进入好大学的第一份奖励。

尽管你起点比较低,但四年的高等教育会帮助你逐渐缩小和富裕学生的差距。除了学业以外,你还会获得参与社区活动、领导学生组织以及实习和兼职等一系列锻炼机会。北京大学生的数据更证明,你能够凭借这些成为“后起之秀”,进而在毕业后与其他非贫困的竞争对手实现平等的收入。

2017年6月5日,安徽六安,学生在桌子上留下的字 。
这也是很多农村学生非要和千军万马一起过高考这座独木桥的原因,尽管机会渺茫,但高考确实是寒门子弟唯一的希望。“我奋斗了十八年才能和你坐在一起喝咖啡”固然心酸,但如果“我”是一个贵州农村从初中辍学到上海打工的农民工呢?

要么“我”就乖乖回到农村,和我的父母共享同一份收入,同一份命运。2015年,贵州农村常住居民的人均可支配收入仅有7397元。要么“我”就只能去上海打工,同年外出务工农民工的月均收入不过3359元,在生存线上下挣扎将成为我后半生的主旋律。

可是如果“我”能拿到复旦大学的文凭,至少“我”不必再为吃穿用度发愁。父母生病了,至少“我”能付得起大医院的住院费。倘若“我”有了孩子,他也会知道,人生不止大山里那一种活法。

纪录片《高考》的开篇是《毛坦厂的日与夜》,其中复读生吴世康的父亲吴俊是毛坦厂中学的保安队长。在这个连路边的裁缝都能随口说出“高考就是一个没有硝烟的战场”的镇子,儿子模拟考试排名暴跌的愁云彻底笼罩了他。

长期以来,吴俊都觉得自己没能在这所学校有一席之地,就是因为手里没有那张叫做文凭的纸片。所以如今他最大的心愿就是把儿子送进大学,让他“将来能吃上一碗比较轻松的饭”。

2016年5月28日,北京一所国际学校高中生毕业典礼在孔庙举行。北京等地优质的教育资源几乎是寒门子弟永远无法想象和享受的 / 视觉中国
然而,寒门子弟能做到的也只有这些了。高考分数是否在一本以上,完全无法帮你拿到北京、上海、深圳等大城市的“户口”。而能不能在工作地点落户和获得工作单位的住房补贴,得看大家“八仙过海,各显神通”。

成为“精英”大概是很多寒门子弟的终极理想了吧。只有拥有管理岗位等“精英职位”,进入金融业等“精英行业”或者隶属于国企等“精英所有制”才能让自己被看作“精英群体”,真正地光耀门楣。但是无奈,高考分数在这方面同样帮不了你。相比之下,如果你的父母有一方符合上述三个条件,你成为精英群体的概率将分别提高33%、64%和24%。

说白了,那些能力无法带给你的,恰恰由家庭提供。不同于家庭条件优越的人,身为寒门子弟,你只要稍有不慎,就会被就业的激流吞没。中国青少年研究中心发布的报告显示,家庭经济条件越差,父母职业声望越低,祖辈或父辈等直系亲属中职务级别越低的大学毕业生就越难就业。

2017年6月3日,安徽六安毛坦镇,毛坦厂中学外,学生放飞孔明灯为即将到来的高考祈祷 。

真实的世界不相信丑小鸭变成白天鹅的童话,更何况丑小鸭从来都不是鸭。倘若把人生比作一场游戏,出身农村的你,从出生那一刻就已经被迫开启了困难模式。你需要一边看着旁边的城市玩家快速升级,一边熬夜爆肝才能攒够基本装备,然后拿到高考这个核心关卡的入场券。

等进场后,你才领悟到这个游戏的真谛,那就是你只能打死小怪、刷刷经验,“高氪金”玩家才能通关。终于有一天,你拼命考上了985、211大学,荣膺“头号玩家”称号,正想探索游戏地图上的其他副本,这时,一个温柔的女声响起:“对不起,该副本不向寒门子弟开放。”
yongbing1993 发表评论于
走资派教育《精致利己主义者》





改革开放后的教育完全恢复了旧式教育的模式,共产党的那种延安“抗大”式的试验性的办学思路完全被抛弃了,原本是旨在抗议旧式教育中只为培养尖端人才的现象的“交白卷”行为成了笑柄。也就是说,改革开放后的教育政策是对文化大革命中的新式教育尝试的“反动”。如果说,电影《决裂》是新式的“抗大”式教育对由“走资本主义道路的当权派”所掌控的旧式教育话语权的决裂的话,那么,改革开放以后的复辟了旧式教育政策就是后者对前者的彻底决裂。也就是说,电影中所全盘批判的,正是改革开放以后所全盘肯定的。这就是文革中两种教育理念的较量!

四十多年过去了,忽然间,人们发现,改革开放之后的复辟旧式教育虽然给了文革中少数被专政的人通过上大学而获得个人成功的机遇,但随着这一政策的持续,唯升学率、唯分数主义的旧教育观却为现实社会制造了一大批对追逐名利的兴趣远远高于求知的兴趣的人。将自我实现看的远远高于社会责任的人, 即有人概括为绝对的精致的利己主义者。当然,这样被制造出来的人一定是当不了“共产主义事业的接班人”的。他们倒是为自己谋得了许多加官进爵和出国、发财的机会,至于他们对“共产主义事业”有没有哪怕一丝的承担的意识就很难说了。不过毕竟,他们是改革开放后教育转型的受益者。

既然有了二种社会制度转型时期即既享受了社会主义一切免费的社会福利, 又搭上了私有化少数人先富的大蓬车以及那些依靠转型期一批推行的旧式教育制度初期的受益者做榜样,则人们难免不会激发起一种巨大的社会人士去追求的"中国梦",也就是说全社会所有的想改变命运的人都把自己的前途寄托在进大学的身上。由于这种巨大的社会需求,所谓“教育产业化”以及伴随之而来的“扩招”则成了大势所趋,再也阻挡不了了。

然后,改革开放后的中国推行旧式教育就合乎逻辑地演变成了低端人口头上的新三座大山之一,而给极力为孩子谋出路的低端人口中的家长们带来无尽之负担与痛苦焉。

如果,忍受痛苦换来的是甜美的报偿的话,家长们还是想得通的。可随着经济危机的逼近,社会所能提供的就业机会与每年成倍增长的毕业生数量、社会所能提供的职业与应届毕业生择业的心理预期之间的剪刀差将大学生的就业问题变成了一个“定时炸弹”,极大的威胁着整个社会的安定团结。

就如电影《决裂》所隐喻的一样,对于今天中国的社会而言,改革开放后不断形成的旧式教育体制让大量的应届的毕业生成了只能应付考试的“马尾巴的功能”———他们的所学既与社会的需要脱节,他们的心态又与社会的环境脱节。除了愤怒,他们和他们将要面临的社会之间,还剩下了什么呢?

为什么中国的教育会搞成今天这个样子?如果想要挖掘其深层次上的原因,还在于“决裂”这两个字。曾经有一位中国的老板说,其实,就业的机会很多,有的行业就需要用人,可就是用不到专业对口的人,而许多职业是现在大学生不愿意屈就的。为什么许多的工作机会很多的大学生不愿意干呢?这和整个社会的价值取向是分不开的。

四十多年前,被整个社会的价值取向所肯定的是“做对社会主义建设有贡献的共产主义接班人”。而改革开放后的现在整个社会的价值取向是为追求个人成功而付出最少的代价,获取最大的收益的资本家、官员、技术专家。显然,社会对后者的吸纳程度毕竟是有限的。

本来,一个健康的教育制度应该可以向社会提供各种类型的人才,而受教育者也会有着多元化的自我期许。但由于中国的社会各种的价值取向在不同历史时期经历了一个相互决裂的、不是东风压倒西风就是西风压倒东风的过程,于是乎,教育在新中国建国后的历史中扮演着一个很重要的的角色———要么为工农大众的实际需要服务、走降低入学门槛、实践与理论相结合、教学大纲与当地实际需要相结合的道路。要么为培养尖端人才制造一大批对追逐名利的兴趣远远高于求知的兴趣的人;将自我实现看的远远高于社会责任的人, 即有人概括为绝对的精致的利己主义者。

在改革开放四十多年后的今天,该是需要更多地反思、更多地思考教育是培养学生们结合实际社会需要的新式教育, 还是盲目地培养些学非所用如学马尾巴的功能式的旧式教育的时候了。

电影《决裂》于1975年上映,是反映文革后期文艺为政治服务的重要代表作。电影的主要内容是1958年抗大出身的垦殖场场长龙国正,到松山办抗大式半工半读的共产主义劳动大学期间,又红又专的无产阶级办学方针与严重脱离生产实践的学究式资产阶级办学理念做坚决斗争的故事。

不但大学这样,小学也如此,又红又专的办学理念贯彻中国教育的各个环节。小学一二年级,上半天文化课,另外半天是到农村去参加生产劳动。文革时期,综合大学也有办,主要培养以理论学习为研究课题的专业人才。

文革中大部分是专业院校,如农学院、林学院、医学院、畜牧学院、工学院。按照教育要为生产实践服务的方针,农学院下放到了农村,林学院被赶到了林区,工学院则办到了工厂。大学招生全国统一考试取消,改由工厂、农村、部队基层单位推荐,大学的课程设置也要紧密结合地方的生产实践。

如农业大学在南方山区道路崎岖,主要牲畜是牛、猪,那么主要专业课程应该是如何养牛、养猪,而不是讲授马尾巴的功能。在办学理念上,反对高楼大厦,强调勤俭持家。

然而, 改革开放后的中国的教育理念发生了华丽的大转身。小学、中学自不待言,大学的变化更大。专业院校被综合大学替代,简陋的土坯房被现代化的高楼大厦所替代,专业课被大大压缩,文化素质课大兴其径,生产实践被模拟实验所替代。 如林学院林学专业的学生,在黑板上“造林”,在纸上“育苗”,天晓得这样的学生跑到生产单位是一种什么样的结局。至于“红”的培养方向,更是被金钱、权力所异化,“宁在宝马中哭泣、不在自行车上笑”,就是当代年轻人价值观的真实写照。

如今的大学生没有信仰,也就没有做人的道德价值底线,也谈不上为什么理想而坚守;长期在生存压力下,极易为物质利益所诱惑而随波逐流。为名为利不管黑道白道先富为道。例如在当官发财的当下,区区一个政府机关的处长职位,可以引来50多个教授激烈竞争。今天的高校, 论文压倒一切,一个学美术的艺术类教师为职称可以去炮制在化学期刊上发表论文。假文凭假论文等等什么都有。只要有名称都可以造出假来, 还可以===以假乱真。

文革有很多令人不爽的人和事,也给少数人带来痛苦。然而,文革中有许多好的人和事, 有许多的精华。尤其在教育理念上有很多方面是很值得学习和借鉴的地方。比如旧式教育下的许多学生连韭菜与麦苗都分不清的城市孩子,在文革当时的新式教育体制下,学会了割麦、插秧、打谷、车水。因为中小学又红又专教育思想根深蒂固的影响,学生参加工作后,很多学生经常多次地深入山区、林区的林场、农户、林业站调查。

有的学生因为对基层情况比较了解的缘故,多次被有关部门领导邀请作为专家参加一些林业方针政策制定前的研讨。不止一次在参加国家部委召开的专家研讨会时,仍有一位林业专家悲哀地说:不超过10年,等新中国培养的老一代林业专家都退休时,这样的会议就无法举行了。因为,目前高校新进的师资基本全是从学校到学校、缺乏林业调查规划实践经验、对林区基本情况不了解的学术研究型教师。

今天我们怎样来看泛教育质量,怎样来衡量泛学生的好坏?翻遍古今中外各种教育史,哪里有什么超阶级的“统一的标准”。有人说什么“要有一个统一的标准”,这是多么虚伪。因抢救遭到严重虫害的稻田,考试交了“白卷”的李金凤,和那个“门门五分”,却以自己刚学到手的一点技术向贫下中农“敲竹杠”的余发根,这两个学生,谁个好? 谁个不好?两个对立阶级所持的标准,又怎么能一致起来呢?有人所要求的统一标准,无非是资产阶级的标准。你不同意他这个标准吗? 那就是不讲质量,那就是把他认定的坏学生当成了好学生。

当前教育界的那些奇谈怪论,就要说你“拖四个现代化的后腿”。这种是非颠倒的逻辑,无非是要把教育革命纳入资产阶级的轨道,使之变成他们可以接受的东西,以便让资产阶级在教育领域重新称王称霸。

但是,不管资产阶级在教育质量问题上怎样危言耸听,终究是唬不倒用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的无产阶级和革命人民的。多少象李金凤那样优秀的工农兵学员,他们为革命勤奋学习,以在三大革命运动中善于分析问题和解决问题的能力,向党和人民交了红卷。他们的质量,无产阶级满意,贫下中农赞扬,就是不要资产阶级宣扬的那种“质量”!

遵循毛主席的教育方针,龙国正说得很明确:“咱们共大培养的人材,既要有共产主义觉悟,又要有学问,还会生产劳动,要成为又红又专的大学生。”这体现了无产阶级在教育质量问题上的观点。

李金凤在农村尖锐复杂的阶级斗争和路线斗争中,不但能够识破而且敢于顶住刘少奇“三自一包”的修正主义路线,指出“赵副专员的报告是走资本主义道路的毒草”,这说明她有很高的阶级斗争和路线斗争觉悟,在阶级斗争这门主课方面取得了优异的成绩; 在生产斗争和科学实验中,她能够培育出优良的稻种,能够发现生产队稻田的虫害,并组织同学和社员一起把它及时扑灭,这难道不算学问,不算文化?

有人诬蔑我们批判了“智育第一”,就是提倡“不读书”、“不讲学文化”,这真是奇谈怪论。无产阶级的教育方针,历来主张德、智、体全面发展,要求把这三者辩证地统一起来,做到又红又专。其实,任何阶级看待教育质量的好坏,都是把政治标准放在第一位的。我们说李金凤是好学生,首先是因为她在校内校外,都敢于堵资本主义的路,迈社会主义的步。而曹仲和他们把李金凤当坏学生,甚至开大会批她,首先也是因为她触犯了“师道尊严”之“礼”,越出了“智育第一”之轨,为了坚持社会主义道路,敢于和资产阶级和修正主义斗。

由此可见,无产阶级认为是好学生必须具备的条件,正好就是资产阶级定之为“坏学生”的那些“罪状”。一切文化都是属于一定的阶级和一定的政治路线的。在无产阶级政治的统帅下,我们历来重视掌握文化科学知识的重要性。而那些极力维护“智育第一”的人,又何尝是热心智育,他们的真心本意,不过是为了维护资产阶级的政治第一而已。

当然,还有这样的一些同志,由于受旧传统观念禁锢,对于教育革命这一社会主义的新生事物专爱挑剔,这正象鲁迅说过的那样:尽管现代的玻璃镜要比古代的铜镜好,但他们总是顽固地认为:“照起面貌来,玻璃镜不如铜镜之准确。”这样的人,只有从资产阶级的偏见中解放出来,才能在教育革命的问题上和工农群众有一种共同的语言。

四十多年前的电影《决裂》,总是使人思考着当前中国教育产业化资本化后的种种丑陋。电影文艺创作和现实斗争的结合是紧密的。上层建筑各个领域的斗争是息息相关的。反映教育战线两条路线斗争的文艺作品,有一个究竟为哪条教育路线唱赞歌的问题。

改革开放后电影"决裂"中《马尾巴的功能》不是堂堂正正地进入了校内的课堂上! 教授们又开始大声地讲着《马尾巴的功能》, 学生们也认真地又或是装着认真地听着非洲斑马的马尾到底有什么功能呢! 而类似于《马尾巴的功能》一样的东东在各式各样的学校里还多着呢。怪不得学生走上工作岗位时很多都是学非所用专业不对口的。同时为了抢钱大量地盲目地招生后造成学生毕业后即失业之外, 还出现了许多买卖文凭造假学历等等一系列的问题。

在新中国建立后的一所由共产主义劳动大学即专门为农民子弟建起来的农业大学里,学生的管理是采取“社来社去”的培养方式即从当地的农民中招生,毕业后再返回到农村去。电影"决裂"中马尾巴的功能的一个老师是由葛存壮饰演的教授。 某一天的某一教室里教授正一本正经地在对农村招来的大学生们讲“马尾巴的功能”。这时,一个老农民来请这位教授给牛治急性病,却被轰走了。因为,教授认为他的“教学大纲”要比农民的实际困难重要得多。

建国后,围绕着教育方针问题一直存在着激烈的争论,争论的一方以刘邓为主的认为教育规范化、提高教育质量、培养尖端人才是当务之急,而另一方以毛泽东为主的则坚持教育的目的是为工农大众的实际需要服务、是培养共产主义事业的接班人,因而主张在教育的问题上应当继承延安“抗大”的办学精神,走降低入学门槛、实践与理论相结合、教学大纲与当地实际需要相结合。的道路。争论背后自然各有其在中央高层的支持者,因而教育方针之争不免演变成了政治路线之争。
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《高考》与《公平》扯不上关系





“高考是中国唯一公平的东西“?还想忽悠谁?《高考》与《公平》扯得上关系吗?复辟高考头几年,穷人家孩子能免费上学读书,地主资本家没有了,他们的孩子同穷人家孩子一样也能免费上学读书。在这样的背境下《高考》与《公平》扯得一点关系。在民国,只有地主资本家的孩子们能参加《高考》。穷人家孩子能参加《高考》吗?《高考》与《公平》扯不上关系。今天中国走资派特色政府下的资本家土豪家的孩子们,同下岗工人农民工的孩子们,《高考》与《公平》扯得上关系吗?前者可一对一高价教师辅导授课不担心生活费用。后者还要去打工挣钱养活自己之余自学。“高考是中国唯一公平的东西“?

“高考再有弊端,也比当年靠“推荐”的工农兵上大学公平得多“?两者之间没有可比性。工农兵上大学不是为自己改变命运,大多数都回原来的工厂、农村人民公社、解放军连队的。而《高考》生,都为自己将来能谋取私利升官发财,为改变命运脱离工厂脱离农村,甚至脱离中国。学成之后借出国留学之名移民定居外国。这有可比性吗?工农兵上大学不管前门还是后门,学成之后除国家需要之外留在学校和科研单位,大多数都回原来的工厂、农村人民公社、解放军连队的。

其实,走资派邓小平复辟中国的《高考》制度其实是最不公平的,而且这种社会制度对人的伤害是非常大的,甚至直接破坏了年轻一代的道德观念和生存能力。先说高考不公平的地方:

第一个:各省的待遇和竞争压力不一样,北上广深这些地方的土著,尤其是北京土著,高考的优待那不是一星半点的。

第二个:不是全国统一的难度,有的地方难度特别高比如江浙沪,学生需要付出几倍于其他地方人的努力才能实现和其他地方人一样的待遇。

第三个:招生腐败问题,冒名顶替,花钱顶人很常见。

中国的高考制度真正要命的地方是:学生以考试为目标,拿高分为目标,所以基本的道德教育没有,基本的伦理教育没有,基本的三观教育没有,只要分高那就是你说啥都是对的,分低说啥都是错的。然后年轻一代基本上就是丛林社会野蛮生长的。

现在年轻一代基本的伦理道德观念很薄弱,反而是我强我有理,你弱你活该的丛林思维大行其道。

而且因为高考文化,考大学上本科的思想,如果按照原本高标准招生,根本没多少人考上大学,之后大学开始花式扩招,一本二本三本,搞得现在学历歧视非常严重,而且年轻一代觉得自己是大学生,眼高手低啥都不会,最后还得从头开始的非常多。

大量的时间都浪费了,实际上根本改变不了命运也培养不出人才。

就说顶尖的北京大学清华大学等一流大学也不是公平的,中间有保送的照顾的天才班等没有参与高考的。高考制度也没有一丝公平可言。

什么叫公平?就是纳税人的钱,平等地或穷人优先地用在全体或尽可能多的纳税人身上,不分男女、老少、美丑、智愚。

高考是什么?是选拔出“优秀”的学生来享受更好的教育资源。北京大学本科一年的学费才五千块,住宿费六百到一千零二十,北大学生享受的教育资源是普通大学生的几十倍。是谁出钱了呢?全体纳税人。全体纳税人出钱让北京大学的学生接受优质教育。那些上不了大学的纳税人无法享受这样的福利。读较差大学的人享受不了北京大学的福利。在地方上高考成绩好的人一大把,都能去北大吗?

这是逆向补贴。高考分数低的补贴高考分数高的。高考分数主要与智商、家境有关。大致来说是智商低的补贴智商高的,穷人补贴富人。如果这叫公平的话,那可以建立一种公平的医疗制度,所有人参加体检,身体状况最好的那些人被选出来,享受最好的医疗服务。

当然,这问题的根本不在于高考本身,而在于中国把公共财政投入到北京大学这样的优质学校上。在此前提下,无论什么选拔方式都没有公平可言。不同的选拔方式只是决定谁来享受全体纳税人的财富而已,不管是谁都不公平。

公平的方式是,公共财政投入到基础教育,所有人都可以无门槛就读那种。投入到大专、普通本科,也勉强可以,但已经没那么公平了。美国有一些州和城市采用了比较公平的方式,所有高中毕业生都可以免费就读本地的社区学院。毛泽东时代,尤其是文革教育是公平的。

至于优质的教育,应该交由私人举办。或者提供特别好的教育服务,让学生交钱来读(不太可能)。或者私人捐款到自己认为好的方向上,吸引自己所认为的好学生来就读。不同人有不同定义的“好”,社会才能有向不同方向探索的可能。在这种制度下,统一的高考也没啥必要。四十多年的今天,还说《高考》是公平的,那就不是白痴就是智障。再加上如今中国社会的阶级固化形成,高考只是某些不法之徒用来赚钱的工具。伤害的是老百姓。拿血汗钱买《高考》。

《高考》是一种大追杀,与公平没有任何关系。高考解决的是中国这样的后发国家赶超的问题,集中优秀人才,由国家培养,服务于国家目标,本质上与土耳其人抓来身体强壮的基督徒少年训练成武士,成为统治集团的一部分没有区别。身体孱弱的俘虏去当奴隶,身体强壮的俘虏去当下一代武士和统治者,这是公平吗?

当然,高考不公平,但平民也得考。对一个普通中国家庭的孩子来说,没啥选择。如果有选择的话,尽量接受国外的教育吧。但如今自己化钱对家庭对自己人生也没有什么帮助,出国留学的获胜奖励也不过是到北大清华念书毕业后出国留学而已。虽然周围的同学都很聪明,可能比去美国加拿大能念的学校的同学聪明得多得多,但是,决定的力量是钱的多少。跟《高考》公不公平没有关系。

如果以公平为准则,那么理想的状况应该是这样。国家只办投入较少的专科和本科,尽量没有门槛,让所有高中毕业生都有资格直接入学。同时开放办学,这样的话,现行的高考肯定没有必要存在了。这在文革时代己实践过了。

当然,因为如今走资派特色政府有其他目标,例如操控受教育者的大脑和思维方式,控制社会流动的渠道等等。公平不是唯一的考虑。

所以高考制度是极不公平的,这个世界上几乎所有的教育以及人才选拔制度都存在问题,然而中国的高考制度不仅仅不是最公平,同时还可能是最不公平的制度。这个问题很复杂,中国人才培养和选拔的问题不仅仅是高考制度本身的问题,还有九年到十二年基础教育根源上的问题,以及之后全面溃败溃烂的大学教育的问题。

中国的高考制度不是公平的,各种加分政策,照顾的不是弱势群体。大学在各省市的录取线都是不同的,并无公平可言。

学费并不是高考制度,是教育制度。中国的教育是极度不公平的,教育资源严重集中,能够接受良好教育的,大部分是走资派官员,资本家有钱人以及和走资派官员勾结的“精英阶层”。

中国的各种制度造成了阶级固化,各种不公平,高考也不不公平。

一张卷子里是公平的,卷子外不是,学校之间,地区之间差异太大了,说这个公平纯属自欺欺人。

高考是不公平的,因为我们的教育系统已经烂大街了。高考分区域招生不公平。因为各地录取分数线不同,相同的试卷、不同地区的录取线可能要差100分甚至更多。后来一些高考洼地通过换教材、试卷,美其名曰素质教育。

高校自主招生、定向招生黑幕。推荐生黑幕。优秀学校推荐生名额黑幕。特长生加分黑幕。艺术生、运动员审核不严格,直接办理特长生加分。少数民族加分、烈士家属加分。真正有需求的不够标准,审核通过的都是关系户。高考移民。通过优秀人才引进办理北京、上海户籍。或者把子女迁到福建、海南、云南等高考洼地,变相降低录取分数线。
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文革《教育与生产劳动相结合》





“教育与生产劳动相结合”是马克思列宁主义毛泽东思想一贯的教育方针,理论和实践结合也是裴斯泰洛齐、卢梭、杜威等西方资产阶级教育思想家的教育主张,殊途同归,他们从不同的立场上揭示了教育共同的基本规律。

毛主席曾经指出“学校是工厂,工厂也是学校,农业合作社也是学校,要好好办。”

美国现代实用主义教育思想家杜威倡导“教育即生活”、“学校即社会”和“从做中学”,反对“师道尊严”和杜威倡导的“儿童中心主义”有一定的相似之处。

加拿大一所大学五年制中二年学理论三年实习在公司。如今还在这样做。上大学没有集中“高考”。以平时成绩为依据上大学的。

《文革》的教育改革是以发展生产力为主要任务的,而各行各业的职业教育与发展生产力最为密切。《文革》的职业教育加大发展。在“文化大革命”的《改》时期,全国的中等职业教育有了较大的发展,与“文革”前的1965年相比大有增长。从学校数来看,都是逐年增长的,基本各年都高于1965年的871所,1976年比1965年增长了将近一倍。从学生人数看,都高于1965年的学生数。纵观这个阶段的中等职业教育的学校数和学生数都是呈现一种波浪上升趋势。无独有偶,这个时期,中等技术学校的专任教师数量总体上与学校数和学生数发展趋势基本吻合,总体是上升的。专任教师由1971年的23720人上升到1976年的51 926人。1976年比1975年专任教师的43742人增加了8184人,增加了18.7%。

《文革》中斗、批、改中的《改》时期的成人教育全面展开。经过文革初期的“大破坏“以后,旧的成人教育制度和体制打破了,就需要建立新的成人教育制度和体制。1970年以后重点在“立”,因而在学校数目、学生人数、教学手段等方面有了大的发展。

在成人教育的主导思想上,除了结合实际结合实践以外还结合生产。在“五·七”干校的培训上主张“一面学习,一面生产”。自从文化大革命开始到1972年底,全天津市共有5600多名在职干部参加市、区“五·七”干校轮训。采取的方式一是“走出去”,就是组织学员到生产大队或者部队接受再教育。二是“请进来”,就是请老贫农、老工人、老干部给干校学员进行革命传统教育。三是“回原单位汇报学习体会”。当时全市的所有在职干部估计就这些,基本都轮训了一遍。对于干部密切联系群众,了解基层的实际情况是有好处的,对于制定有关方针政策是有利的。何况这种干校并非要求学员长期在那里劳动接受教育,是阶段性的培训和参加劳动的同时学习新的知识。

英国历史学家伯兰特·罗素在《历史作为一种艺术》一文中指出:“在过去,人类的任何一部分都不像他们自己所认为的那样好,或者像他们的敌人认为的那样坏。”这应当是对“文革”时期的教育总的评价。教育公平是那个时代显著的特色和亮色。尽管工农兵上大学对于高等教育质量产生了一些消极影响,但是不能否认这扩大了教育公平。比如学生由人民公社选送,毕业后回乡当农民。

《文革》时期的教育投入是不断上升的。教育经费投入绝对数和相对数是评价一段时期教育状况的一个重要指标。“文革”十年国家教育经费总额开始几年有所下降但总体是上升的。教育事业费支出在国家财政总支出中的比重一直维持比较高的水准。在这十年中,中国教育事业费支出总计407.57亿元,占国家财政总支出7 244.16亿元的5.63%。1976年比1966年教育事业经费增加了16.06亿元,增长了46.6%。对中国共产党领导下的“文革”教育事业的全盘否定是是走资派邓小平的一面之词。是别有用心地忽悠和谎言。邓小平篡权复辟后的盲目教育所造成今天的惨状就摆在眼前。

历史具有延续性,是不能割断的。对于“文化大革命”时期的教育,我们不能采取否定一切的态度,对于某些方面该肯定的还是需要肯定。据《中华人民共和国教育大事记》记载,“1966年到1970年第三个五年计划期间,我国教育事业费支出占国民财政总支出的5.93%。”《中华人民共和国教育法》规定:我国教育经费占国内生产宗旨经费的4%,可见,那时的教育经费比例比现在还高。

如今一些学者要阐释教育问题几乎都成了定式,什么“政府投资不足”、“政府不重视”等等,似乎将所有出现的问题都归结到政府头上。把部分教师下放到“五·七干校”劳动,客观上起到了理论联系实际的效果。著名桥梁力学专家、同济大学李国豪教授,1968年被隔离审查。在极端困难的条件下,他仍然进行桥梁晃动问题的研究,终于建立了桁粱扭曲理论,为我国和世界桥梁理论填补了一项空白,并科学地论证了南京长江大桥无需多用三千到四千吨钢材加固,为国家节省了大量资金。

“文革”时期的教育是在中国共产党的领导下进行的,它不是要取消各级各类学校,不是中止教育活动,而是反对“智育第一”、“分数挂帅”的办学方针,反对教育“脱离无产阶级政治、脱离实际、脱离工农群众”的“三脱离”,反对教师、教材、教室“三中心”。

就教育理论而言《文革的教育是最先进合理的,也是最公平有特色有亮点的。“文革”时期的教育是“理论一实践一再理论一再实践”。说“文革”时期的教育一塌糊涂一无是处,是有失公允的。

“教育与生产劳动相结合”是马克思列宁主义毛泽东思想一贯的教育方针,理论和实践结合也是裴斯泰洛齐、卢梭、杜威等西方资产阶级教育思想家的教育主张,殊途同归,他们从不同的立场上揭示了教育共同的基本规律。

毛主席曾经指出“学校是工厂,工厂也是学校,农业合作社也是学校,要好好办。”

美国现代实用主义教育思想家杜威倡导“教育即生活”、“学校即社会”和“从做中学”,反对“师道尊严”和杜威倡导的“儿童中心主义”有一定的相似之处。

加拿大一所大学五年制中二年学理论三年实习在公司。如今还在这样做。上大学没有集中“高考”。以平时成绩为依据上大学的。

在教育理论上,“文革”时期批判“智育第一”,要“政治挂帅”。现在回顾这段历史,坚持《德智体全面发展》是正确的,批的没有错,只是被邓小平篡权复辟后取消中断了,结果如何?文革那时候批判学校是“培养资产阶级精神贵族的场所”,学生是“一年土,二年洋,三年不认爹和娘”。这种情况到现在依然存在,甚至更加严重。有的大学生多年在外连寒暑假也不回家,个别大学生给父母的信只有一个字“钱”,所以如今走资派进行“感恩”教育。要感恩走资派邓小平。

当前有些高校和科研机构的所谓专家和学者不了解民间的疾苦不站在大多数老百姓的立场上看待一些问题,发表的一些言论遭到网民的痛击,被讽刺为“砖家”、“血者”,叫兽。这种现象固然有偏激,但是也不能否认他们脱离群众脱离实际。在“文革”时期所批判的学校的“三脱离”(即脱离实际,脱离群众,脱离劳动),并不是一点道理都没有。

1957年毛泽东提出的党的教育方针如果一直到现在都在贯彻和执行。还会有今天的“砖家”、“血者”,叫兽吗?教育与生产劳动相结合是党和国家自始至终的教育基本方针,也是马克思主义的教育基本理论。这与美国现代教育家杜威所倡导的“从做中学”、“学校即社会”、“教育即生活”,殊途同归。

“文革”时期有篇天津市河北中学一位老师撰写的题为《“师道尊严”是贯穿教育史上的一条黑线》文章,所列举的一些丑恶现象现在依然存在,在个别领域个别学校甚至还很严重。他写到:“在‘师道尊严’的毒害下,教师压倒一切,对学生‘尊严’地训话,‘尊严’地讲课,‘尊严’地考试,‘尊严’地打分,‘尊严’地决定学生命运,……用这个‘尊严’的高压锅摧残人材,摧残青年,学生的革命思想和批判精神,早被压缩得窒息了。”,然后他列举了“师道尊严”的种种弊端,其中有“军阀作风,轻则辱骂,重则体罚”,“师生之间兴资产阶级生活作风,拉拉扯扯,搞私人关系。教师对学生封官许愿,学生给教师请客送礼;还有的教师视学生为己有,呼唤役使,如同奴仆”。任何时候“世道”应当“尊严”,当“世道”不“尊严”的时候,就可以反。

2015年9月,北京某大学“断绝师生关系”事件,网络上炒得沸沸扬扬。是不是有些过于“师道尊严”了呢?是不是与40年前有着惊人相似的一幕呢?如今的一些博导被社会宠坏了,已经具备了某种“学阀”的风范。

“朝农经验”的来龙去脉。1973年11月28日《光明日报》以《一所深受贫下中农欢迎的大学》为题,发表了辽宁省朝阳农学院的经验,简称“朝农经验”。

1974年12月21日,国务院科教组、农林部和中共辽宁省委联合召开学习朝阳农学院教育革命经验现场会。宣扬朝阳农学院坚持在农村办学,分散办学,学生社来社去,毕业当农民,挣工分等经验。

教学内容根据当地农业生产的实际需要解决的问题,建立若干个课题组,围绕科研课题组织教学。办学方式实行“几上几下”,“上”就是在校学习,“下”就是回生产队参加生产劳动。

无论是在当时生产力水平比较低下的情况下,还是在今天现代化很高的时代,教学与生产劳动相结合是教育的规律。

不能因为是文革宣传和鼓动的,就反对。

在当前大学生就业压力十分严峻的形势下,大学生当“村官”,大学生毕业后到基层去到西部去到祖国最需要的地方去,这是现在也需要提倡的经验和做法。就现在看来,“朝农经验”不宜作为反面教材。

2015年10月,屠呦呦获得诺贝尔医学奖,成为中国第一个获得自然科学的诺贝尔奖。她的青篙素就是在1972年宣布提出的。没有当时的医学权威,我们不是同样获得了诺贝尔奖吗?总结“文革”时期的那些有益教育经验,将更好地做好当前我们大学生就业工作,维护社会稳定,构建和谐社会。

任何制度都有弊端,尤其是新的教育制度,都需要不断地改进和完善。发展就是“否定之否定”。1970年实行的推荐上大学的制度,在制度开始实行的时候,的确起到了社会公平的作用。到了“文革”后期,出现了“走后门”、拉关系、搞特权现象。杨东平教授曾经在网上发表文章指出:“越是到了后来这些现象越来越严重,完全背离了初衷,即便是农村来的学生,如果你仔细了解,他的家长至少也是一个大队会计,不可能是真正的贫下中农。”改革开放后,否定了这种大学推荐制度实行高考,如今北京大学又实行个别的推荐制度。历史的发展就是这样不断反复,而每个反复又不是上一个过程的简单重复,是一种在总结过去教训基础上的新的形式再现。

1966年6月高教部部长蒋南翔被批斗,7月23日高教部与教育部合并,何伟任部长,9月何伟被批斗。从此高教部、教育部陷入瘫痪状态,到1975年1月17日重建教育部,教育部部长为周荣鑫。1970年7月以后的四年半,全国教育行政工作由国务院科教组管理,组长为李四光,副组长刘西尧、迟群主持日常工作。也就是说从1970年教育的行政领导体制重新建立起来了,从科教组教育管理的情况来看,有过失也有成绩。从1973年开始恢复和建立了一大批高等院校。1972年恢复《北京大学学报》,到1973年经国务院批准公开发行的学报有16家。以后逐渐增加,到1979年公开发行的学报达到80余种。1972年,国务院科教组还发出通知,重建人民教育出版社,使原来停顿的编辑工作开始启动起来。

“文化大革命”提倡“减轻学生负担”、“工学结合”、“素质教育”等等这些理念,那个时代不都很好地做出了表率吗?工农兵大学生天才般地解决了社会阶层流动的难题。“文革”有什么不好? 如果说不好,那是对资产阶级不好! 对反动学术权威不好! 对官僚主义不好! “文革”时期的教育是人类教育史上的一大创举,超越了美国,彻底实现了学生为中心,大学生管理大学。“文革”时期的教育成就是不容诋毁的。
yongbing1993 发表评论于
文革中毛泽东批美国的种族歧视




美国黑人记得毛主席名言:哪里有压迫哪里就有反抗 。为支持美国黑人的斗争,毛主席于1968年4月16日公开发表了这份举世闻名的声明:“美国黑人的斗争,不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争,而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级惨败通知的新号角……”

1972年中美《上海公报》里面有毛主席的名言——哪里有压迫哪里就有反抗。这是朴素的真理,中国人民不会忘记,美国人民同样也不会忘记。《上海公报》的“中方声明”,那是毛泽东文化的体现,是毛主席的。

1966年10月1日,在天安门城楼上,美国黑人领袖罗伯特·威廉请毛主席为他英文版红宝书签名留念。1963年10月1日罗伯特·威廉和夫人首次访华受到毛主席接见。罗伯特·威廉是一位富有传奇色彩的黑人领袖。他有一把从爷爷那里传下来的来福枪。奶奶告诉他,当年他爷爷受到白人歧视,内心不服,就买了这把枪来自卫。爷爷后来从政,积极参与竞选活动,主持出版报纸《人民之声》。罗伯特·威廉将这把枪视作传家宝。

他曾亲眼目睹美国白人警察殴打黑人妇女的场景,因而他也勇敢地参与了反抗斗争中。金一南在一次讲话中说过:1968年4月4日,马丁·路德·金(美国著名黑人民权运动领袖)被刺身亡,年仅39岁。

1968年4月5日,美国巴尔的摩、芝加哥、华盛顿哥伦比亚特区等地125个城市爆发了抗议行动。为支持美国黑人的斗争,毛主席于1968年4月16日公开发表了这份举世闻名的声明。这也是毛主席继1963年发表《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》之后,第二次发表支持美国黑人斗争的声明。毛主席的声明极大鼓舞了罗伯特·威廉他们的正义斗争。

《中国共产党中央委员会主席毛泽东同志支持美国黑人抗暴斗争的声明》(1968年4月16日)毛主席的这份声明,民族出版社出版了哈萨克文、朝鲜文、藏文、蒙文,供少数民族同胞学习。同时外文出版社出版了英文、法文、德文、西班牙文、葡萄牙文、日文、斯瓦西里文、斯洛文利亚文、意大利文、希腊文、印度尼西亚文、泰米尔文、僧伽罗文,世界语,供世界各国人民学习。毛泽东文化影响全世界,一点都不含糊的。

毛主席晚年思想达到高峰(决不是阴谋家、别有用心的人所说老了、糊涂了),就是《无产阶级专政下继续革命理论和无产阶级文化大革命》。在国际上,引领潮流,震荡全球,横扫欧美。又是毛主席思想中的辉煌篇章,以修改中华民族基因中不好的一面。是学习型中国共产党的继续革命,全心全意为人民服务。对中国共产党要想继续执政必须是每年要有一次整风(一个月时间),七、八年来一次文化革命的运动,必须系统的不断自我更新。 

毛主席胸怀博大,菩萨心肠,对不同政见者不是无情打击、肉体消灭,更不是不争论、不辩论,打左灯向右拐,而是改变社会角度、劳动改造,自觉、自悟、自化,悔过自新,回头是岸。  

关于文革,毛泽东总结自己一生中的两件大事,“文革”即是其一。他说:“人生七十岁古来稀,我八十岁了。人老总想后事,中国有句古话,叫‘盖棺定论’,我虽未盖棺,也快了,总可以定论了吧! 我一生干了两件事,一是和蒋介石斗了那么几十年,把他赶到那么几个海岛上去了。抗战八年,把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多,只有那么几个人,在我耳边唧唧喳喳,无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道,就是发动文化大革命。这件事拥护的人不多,反对的人不少。这两件事都没有完。这笔“遗产”得交给下一代。怎么交? 和平交不成就动荡中交,搞不好就得‘血雨腥风’了。你们怎么办?只有天知道。” 

毛主席对人的最好评价就说是个老实人,也是最高评价。“三老四严”即对待革命事业,要当老实人,说老实话,办老实事;对待工作,要有严格的要求,严密的组织,严肃的态度,严明的纪律。也是毛主席期望的。在无产阶级文化大革命几十年过去了,但老百姓在纪念。  

“真理在谁手里,我们就跟谁走,挑大粪的人有真理,我们就跟挑大粪的人走。”——《中央关于认真进行调查研究工作问题给各中央局、省、市自治区党委一封信》(一九六一年三月二十七日)

如果剖开个人恩怨、利益得失、小团体利益、既得利益,从国家、民族的角度,从人类发展的角度看,用时髦的话就是领导干部要有“世界眼光、战略思维、历史视野”。如果真是个认理不认人的人。如果真是个胸怀坦荡而不是小肚鸡肠的人。如果真是个光明磊落、正大光明而不是阴阴暗暗、龌龌龊龊的人。不能不说,《文革》是中华民族对人类政治文明最伟大的贡献,是超越四大发明的最伟大的历史发明,实现了“中国应当对于人类有较大的贡献”中的一大步。

“环顾当今世界就会发现,如同姚文远所言,西方国家指责中国的所有违背现代政治文明的地方,无一不是被中国人自己认定为是文化大革命罪恶的地方。美国历史上影响最大的国务卿基辛格就说过:毛泽东时代的中美关系,中国在人权等方面处于攻势,美国处于守势。邓小平时代倒了过来,中国变成了守势,美国变成了攻势。  

为什么?就是因为毛泽东时代中国在人权等问题上领先于美国。不仅领先于美国,甚至领先于世界,成为世界政治文明的中心。正是因为有了中国这个世界政治文明中心,才有了美国黑人抗暴运动,才有了法国五月风暴,才有了拉丁美洲的人民解放运动,才有了非洲的民族独立和民族解放运动。因为当时只有中国在告诉世界:有色人种的民族独立和民族解放同样是完全可行的。劳动人民的当家作主已经不再属于宗教梦想。  

在人类历史上,中国文化大革命第一次对自由、民主、人权等概念进行了阶级过滤和历史还原,使这些政治概念第一次具有了文明含义。  

从那时起人们才知道:所谓自由,不再是少数人对多数人的剥削自由、压迫自由,不再是少数国家对多数国家的掠夺自由、屠杀自由。

所谓民主,也不再是把广大劳动人民排除在外的精英集团内部的分配规则,不再仅仅是政治精英、经济精英和文化精英之间的一种丢手绢游戏。  

谓人权,更不再只是极少数“人上人”的权利,而是包括每个劳动者在内的所有人民的权利。  

全世界所有人都看到了一个基本事实:在中国,并且只是在中国,不仅官人、富人、文化人的妻女享有基本人权保护,社会每一个劳动者的妻女都享有基本人权的保护。整个中国大地没有一个妓女,更不会出现“邓玉娇案”。那时,如果有人说巴东出现了一个邓玉娇,恐怕比说巴东出现了一个外星人还要更加让人难以相信。所以,当时中国的政治文明,才会成为全世界劳动人民心目中的圣地麦加。”  

而无产阶级文化大革命、红卫兵、老三届、知识青年上山下乡运动是今后的党史、共和国史都绕不过去、回避不了的问题。西人说,50年内无历史,虽不全面也不无道理。轰轰烈烈的文革过去几十年了,趁当年的亲历者、见证人还在,有能力者应拿起笔来(一个人、几个人、一群人、一批人都行)用唯物史观记录、还原、反刍这段荡气回肠的历史,以资政育人,助推社会主义、民族复兴大业,给力解放全人类、实现共产主义的壮丽事业!  
 
2011年1月11日 天安门竖立孔子像之后, 2月19日 ,位于海南省文昌市龙楼镇南海边的毛泽东汉白玉伟像被砸毁了。树立孔子像,是为了让人民跪下来,砸碎毛泽东像是为了使人民群众永远不懂得顶天立地站起来做人,一竖一砸,南北呼应,不难猜测,这是一次有预谋、有计划、有组织、有指挥、有总后台的一次明目张胆、肆无忌惮的反共、反人民行动,吹响资产阶级全面复辟的冲锋号。可以说是阶级斗争公开化、尖锐化、激烈化的体现,是无产阶级专政、无产阶级文化大革命的对立面资产阶级专政、资产阶级文化大革命的生动一幕,是活生生的反面教员。  

文昌龙楼镇,砸龙的传人、炎黄子孙的信仰者,无异于让这个民族丧魂失魄、无精气神,成行尸走肉的动物、奴隶,再强迫吃转基因(只有我有种子,你种下去收获的高产粮留下再种也不会发芽,更不会生根、开花、结果。只有求我向我要,不用三光政策,想发动游击战、

人民战争,没门!基辛格在70年代就说:“如果你控制了石油,你就控制了所有国家。如果你控制了粮食,你就控制了所有的人。如果你控制了货币,你就控制了整个世界。”美国的战略从来没有变过!淘汰大部分劣质、垃圾人口,剩下的一两亿、两三亿、三四亿人当华佣、苦役、性奴,满足盎格鲁·撒克逊人的奴隶主生活。

“阶级和阶级斗争的存在是一个事实。有些人否认这种事实,否认阶级斗争的存在,这是错误的。企图否认阶级斗争存在的理论是完全错误的理论。”《中国共产党在民族战争中的地位》(一九三八年十月十四日)  

“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性,存在着帝国主义、社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。这些矛盾,只能靠无产阶级专政下继续革命的理论和实践来解决。”  

已经被推翻的反动阶级,还企图复辟。在社会主义社会,还会产生新的资产阶级分子。整个社会主义阶段,存在着阶级和阶级斗争。这种阶级斗争是长期的、复杂的,有时甚至是很激烈的。” (《在扩大的中央工作会议上的讲话》《建国以来毛泽东文稿》第十册,

四十多年的改革开方证明了毛主席的英明、伟大、正确、光荣!  

毛泽东是党魂、国魂、军魂!是民魂、族魂!  是人民的大救星、是人类的大救星! 是神、是佛、是菩萨!  无与伦比,卓世无双,千古独步,是千年圣哲、万年伟人。

附:《支持美国黑人抗暴斗争的声明》作者:毛泽东

(一九六八年四月十六日)

最近,美国黑人牧师马丁·路德·金突然被美帝国主义者暗杀。马丁·路德·金是一个非暴力主义者,但美帝国主义者并没有因此对他宽容,而是使用反革命的暴力,对他进行血腥的镇压。这一件事,深刻地教训了美国的广大黑大群众,激起了他们抗暴斗争的新风暴,席卷了美国一百几十个城市,是美国历史上前所未有的。它显示了在两千多万美国黑人中,蕴藏着极其强大的革命力量。

这场黑人的斗争风暴发生在美国国内,是美帝国主义当前整个政治危机和经济危机的一个突出表现。它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。

美国黑人的斗争,不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争,而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争,对于越南人民反对美帝国主义的斗争,是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民,对美国黑人的正义斗争,表示坚决的支持。

美国的种族歧视,是殖民主义、帝国主义制度的土产物。美国广大黑人同美国统治集团之间的矛盾,是阶级矛盾。只有推翻美国垄断资产阶级的反动统治,摧毁殖民主义、帝国主义制度,美国黑人才能够取得彻底解放。美国广大黑人同美国白人中的广大劳动人民,有着共同的利益和共同的斗争目标。因此,美国黑人的斗争正在获得越来越多的美国白色人种中的劳动人民和进步人士的同情和支持。美国黑人斗争必将同美国工人运动相结合,最终结束美国垄断资产阶级的罪恶统治。

我在一九六三年《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》中说过:“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴旺起来的,它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”我现在仍然坚持这个观点。

当前,世界革命进入了一个伟大的新时代。美国黑人争取解放的斗争,是全世界人民反对美帝国主义的总斗争的一个组成部分,是当代世界革命的一个组成部分。我呼吁:世界各国的工人、农民,革命知识分子和一切愿意反对美帝国主义的人们,行动起来,给予美国黑人的斗争以强大的声援!全世界人民更紧密地团结起来,向着我们的共同敌人美帝国主义其帮凶们发动持久的猛烈的进攻!可以肯定,殖民主义、帝国主义和一切剥削制度的彻底崩溃,世界上一切被压迫人民、被压迫民族的彻底翻身,已经为期不远了。    
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中国《高考》制度以学生为敌人



新中国成立后沿用旧中国的考试制度。中国《高考》制度以学生为敌人。中国的学生在沉重的学业压力下出现了不少心理问题,一些学生与父母、学校产生对立情绪,部分青少年出现自杀或以暴力伤害他人的行为,等等。对学生的素质教育引起了全社会的普遍关注,纵观教育对社会发展所起到的作用,新政府越来越清楚地认识到,教育价值观、人才质量观的确立是至关重要的因素,只有主张"德、智、体"全面发展,注重人才综合素质的培养,将学生身体健康放在第一位。

提倡全民教育,反对精英教育,从减轻学生负担的立场出发,对教学方法、课程没置等问题提出了积极的思考。毛泽东承继了五四新文化以来社会思潮中先进的青年观,十分关注青年一代的成长,对青年在社会历史中的地位抱以积极的评价和肯定。他认为青年是整个社会力量中一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时期尤其是这样。正因为如此,毛泽东针对青年一代的培养和教育提出了许多思想。

毛泽东的中国共产党在中国革命和建没长期的理论实践过程中,形成了一系列的教育思想,在教育方针、教育途径、教育目的等方面都有精辟的论述。纵观毛泽东的教育思想及其实践过程,对新中国成立以来的教育思想及其重大和深远的影响。但对高考这一形式从目前走资派官方公开的资料从未见过毛泽东要取消高考的原批文或原话等。对学生或子女们多次强调别太看重分数, 对教育的改革其中包括高考要改变旧式考式的方法等很多场合有过。

新中国成立以来的高考开始的第三年,即1953年,北京一位考生8门成绩考了178分,该生坚持认为试卷出了评分上出了问题,三番五次给人民监察委员会写信提出控诉,到教育部大哭大闹。这是根据历史可查的炮轰高考的第一人。

中小学生负担过重问题是1950年实行高考后几年存在的一个严重的问题,1955年7月,教育部发出新中国第一份“减负”文件《关于减轻中小学生过重负担的指示》。该文件称,1954年之后,学生负担过重,一般是大中城市的学校负担比小城市和农村的学校重,中学比小学重,高年级比低年级重。一些高年级学校一周课时比规定实践超出5-10小时,多的高达24小时。

1955年有学生文科作文没考好,就游览万寿山,喝酒解闷,把笔记本和书本都斯掉了,个别人想“跳楼自杀”。四川一个家长,给学生放着一套新衣服,一根棍子和一口破锅,指着这些东西对学生说,考取学校就穿新衣服上学去,考不取学校就拿着棍子和破锅去讨饭。

1964年,北京铁路二中校长给中央办公厅写信,提出学生负担过重的问题。1965年7月3日,毛泽东亲自批示:刘、邓、彭阅后,请尚昆办。现在学校课程太多,对学生压力太大。教授又甚不得法。考试方法以学生为敌人,举行突然袭击。毛泽东这段批示极其重要。尤其是“考试方法以学生为敌人,举行突然袭击”成了后来取消高考的政治口号和最高指示。并直接导致1966年发出三份减负文件,这在中国教育史上是绝无仅有的。

1966年4月6日至4月16日,教育部召开高等学校招生工作座谈会,一共36个单位41人参加,这是空前绝后的高考控诉会,是取消高考的预热动作。虽然这个会议别有用心,弥足珍贵的是对高考问题的揭露,全点到死穴上了。

高考把学生当作敌人,公开袭击,定期袭击。高考助长学生死记硬背,不是引导学生活泼主动的发展。高考按平均分数录取,要学生门门功课都好。高考超出中学课程范围,高考出难题,学生家长抱怨。学生紧张,高考每年总有人晕倒,把学生考焦了。家长紧张。老师紧张,全国考生集中在三天考试,如临大敌,气氛紧张。高考三天决定命运,偶然因素大。考生填那么多志愿,只从高校出发,不考虑考生的实际情况。

1966年6月1日,《中共中央批转高等教育部党委(关于改进一九六六年高等学校招生工作的请示报告)》后的5天,革命小将开始向高考制度开炮,《北京市第一女子中学高三(四班)学生为废除旧的升学制度给党中央、毛主席的一封信》说:现行的升学制度就是中国封建社会几千年来的旧科举制度的延续,是一种很落后的、很反动的教育制度。现行的升学制度是和毛主席给我们制定的教育方针相违抗……其具体罪状如下:(一)使许多青年不是为革命而学,是为考大学而钻书堆,不问政治。不少同学有严重的“唯有读书高”、“成名”、“成家”、“个人奋斗”、“走白专道路”等剥削阶级的反动思想。现行的高考制度助长了这种思想。(二)使许多学校片面追求升学率,而造成许多“特殊”、“重点学校”、专收高材生,这种学校为一些只钻书本,不问政治的人大开方便之门,把大批优秀的工农、革命干部子女排斥在外。(三)对学生德智体的全面发展起到严重的阻碍作用……我们具体建议如下:从今年起就废除旧的升学制度。……仅仅隔了5天,6 月11日,《北京市第四中学高三(五)班革命学生给毛主席的一封信》,以及《北京市第四中学全体革命师生为废除旧的升学制度给全市师生的倡议书》说:立即废除高等学校入学考试制度!

上文已提及北京四中的信,已送交当时一线第一主持刘少奇。六月十三日,中共中央和国务院迅即作出废除高考制度及当年高考推迟半年进行的决定。六月十八日,《人民日报》全文刊载了北京一女中高三(四)班、北京四中高三(五)班致党中央和毛主席的信。《人民日报》同时还刊发了题为《彻底搞好文化大革命 彻底改革教育制度》的社论。社论还居心叵测地加了这么一段:“新的教材必须以毛泽东思想为指导......不论是初级学校、中级学校还是高等学校,都要把毛主席著作列为必修课。”这实在是让亿万民众迁怒于毛泽东啊!不过,明眼人一看,废除高考、增设毛主席著作作为全国在校生的必修课绝非毛主席的决策。刘少奇、邓小平机关算尽,反倒泄露了天机。

1966年五月,彭罗陆杨反党集团被揪出,特别是六月一日晚中央人民广播电台广播了北京大学聂元梓等七人的大字报。刘少奇已预感到文化大革命的烈火迟早会烧到自己的身上。为干扰、破坏毛主席发动的无产阶级文化大革命,他伙同邓小平对广大革命师生一面大肆镇压,这就是“白色恐怖五十天”,同时又以几千万在校学生的命运作赌注,废除高考制度。

关于当年废除高考的始末,最知情的莫过于孔丹和刘源。孔丹,文革初期风云人物,原中央调查部(国家安全部的前身)部长孔原、国务院副秘书长许明之子,当年的“西纠”司令,“联动”分子的一号头目。“资改”后,曾是继荣毅仁、王军出任中国最大的金融集团公司中信的掌门人。孔丹曾是名列北京十大重点中学之首的北京四中高三(五)班的团支部书记、学生党员。正是他当年率领同学给毛主席写出废除高考制度的信。他完全知道那些鲜为人知的内幕。然而,这个自称“没有歧意”的“中国特色道路派”能供出他的主子吗?!能说出当年写的那封残害几千万中国人的信与他的那位业已自杀半个世纪的妈妈有关吗?!(许明连以她儿子为司令的“西纠”的通令都敢修改(详情参看《西纠黑幕》),儿子写给毛主席的信能不过目吗?!许明畏罪自杀,死有余辜)而刘源,并不子为父隐,他不但承认刘少奇是废除高考的始作俑者,亦披露自己曾参与其事。他还公开承认他的父亲刘少奇犯下两大错误:一是饿死人事件方面的,二是对文化大革命从不理解到抵制、干扰。(笑窝的博客:《刘源为什么说父亲刘少奇大跃进有错误》)想必在刘源的眼里,刘少奇、邓小平当年一手策划的废除高考制度,亦是对文化大革命的一种对抗吧!刘源,真君子也!

关于废除高考制度,谁之罪?或许99%的中国人都怪罪文化大革命,都怪罪毛泽东。这实在是天大的误会。这亦正是当年刘少奇、邓小平精心布局设陷所期望的。有人天真地以为废除高考制度只是教育改革的问题,那就大错特错了。其实,这是个大阴谋,是刘少奇、邓小平对毛泽东的嫁祸。

对于当年废除高考,毛泽东有没有指示或批示,迄今为止,尚未发现毛泽东有关废除高考的任何文字资料。1966年6月1日,中共中央同意并批转的《关于改进1966年高等学校招生工作的请示报告》亦并没有取消高考的内容。然而,当刘源6月10日将北京四中高三(五)班致毛主席的信放置刘少奇的案头不过两天,6月13日,中共中央、国务院便作出废除高考制度及当年高考推迟半年进行的决定。自1952年以来已实施14年的高考制度,说废除就废除了。须知八年抗战,国民党政府都坚持一年一度的高考制度。为了解决撤退到大后方的高校和流亡到大后方的学生招生高考的困难,实行全国统一命题,用飞机空运试卷到各考点。刘少奇如此不顾及民意,只是为阻止毛泽东回归一线,竟以几千万在校学生的命运作赌注,是可忍孰不可忍?!实在匪夷所思啊!

其实,刘少奇、邓小平的这步棋绝非教育改革问题,而是设局,妄图嫁祸毛泽东。刘少奇、邓小平的如意算盘是:废除高考,将会民心丧尽,女一中、四中的信是写給毛泽东的,人们自然而然地误认为废除高考是毛泽东的决策。毛泽东将背负人民的骂名,背负历史的骂名。废除高考将导致全国停课,势必造成天下大乱,毛泽东发动的文化大革命还能进行下去吗?毛泽东还能重新回到台前吗?就是我刘少奇、邓小平下台,我也要留个烂摊子给你毛泽东!不幸的是,刘少奇、邓小平的阴谋得逞了。这是中国的悲哀,历史的悲哀。

毛泽东之所以发动史无前例的无产阶级文化大革命,旨在反修、防修,避免资本主义复辟,不让劳苦大众吃二遍苦,受二茬罪,当然教育革命是一项具体内容。网各"居士"通过大量的周密考证,当年的废除高考以及全国性的“停课闹革命”,压根儿不关毛泽东的事。结论是:1)、关于废除高考,未作任何指示;2)、关于废除高考,刘少奇、邓小平不曾向亦不必向毛泽东请示甚至通报,而是刘少奇、邓小平的一大阴谋;3)1966年5月至7月下旬,毛泽东一直在南方,不在北京。更重要的是,最知情的孔丹、刘源都没有披露毛泽东与废除高考有关的半点信息。此外,记者与当年在北京四中高三(五)班就读的“大师级”学者周孝正(居士于2012年9月28日在北京京西宾馆曾与周孝正有一面之交,他见我谈吐不俗,还把他的家庭电话和邮箱号留给了我)作过一次谈访。

记者:如果不介意的话,谈谈你们班在1966年写的废除高考的那封信吧!

周孝正:可以。我们班47个同学,当时以全班同学的名义給毛主席写信,倡议废除高考.....后来就登在《人民日报》上了。

记者:听说你们这所学校有很多高干子弟,来自上面的信息很灵通。

周孝正:是的。林彪孩子林立果,刘少奇的孩子都是我们学校的。孔丹(学生党员,团支部书记,写信就是由他率领的。博主注)是孔原的孩子。孔原当时是中央调查部部长。实际上我们班有的高干子弟知道“上面”有这个意思,他们就来一个倡议,况且上面也要利用我们学生。(引自《在高考风云中沉浮的学子细述当年》................

须知,周孝正是著名的反毛学者,连他都不得不承认“‘上面’有这个意思”,“况且‘上面’也要利用我们学生”。这里的“上面”分明是指刘少奇、邓小平一伙,而不是毛泽东。如果是毛泽东,不知有多少反毛文章面世了。总之,当年废除高考倘若与毛泽东有半点干系,早就你知我知天下尽知了。故奉劝全国当年的在校生,千万不要错怪毛泽东。除了走资派、官二代、红二代、富二代外,我们都是受害者,然而,真正最大的受害者,是毛泽东,是他参与创建的中国共产党,是他缔造的中华人民共和国。

再看走资派特色政府官方网对"高考"的注解:

高考全称普通高等学校招生全国统一考试, 简称“高考”,是合格的高中毕业生或具有同等学历的考生参加的全国统一选拔性考试,是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试,一般是每年6月7日-8日考试。

中国有1300多年科举考试的历史,1904年,清政府在张之洞等人的主持下颁行了《奏定学堂章程》。1905年,科举考试制度寿终正寝。

1936年,全国已经有100多所大学,当时的高考制度是各所高等学校自主组织命题,学生可以选择报考多所大学,也可能同时被多所大学录取。

1952年,新中国成立后, 全国统一普通高等学校招生制度是按旧中国的考试制度。

1977年,邓小平出任国务院副总理,分管文教,主持恢复高考。恢复高考改变了千百万人的命运,挽救了中国教育,也挽救了整个中国。

只有"恢复高考"。唯独没有取消高考的注解。这就是走资派反对抹黑文化大革命的谎言。
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文革破旧教育秩序立新工农教育




《文革》时期的教育是古今中外人类教育史上的一大创举,超越了美西方各国的自由式教育方法,彻底地实现了以学生自觉自愿学习为中心,废除了封建资本下的《买卖教育》《填鸭式教育》《灌输式教育》《死记硬背式教育》《脱离实践式教育》。而是一边学习理论,一边参加社会实践的教育方法。又是老师和大学生共同来管理大学。

《文革》时期的教育成就走资派们是不容诋毁的。毛主席发动文化大革命,说到底是第二次解放劳动人民,为了劳动人民,为了中国共产党,为了中华民族。为了整个民族大多数人的利益,对于批判走资派的同时,警告走资派不要搞复辟资本主义,恢复高考只为有钱人。

1966—1976年《文化大革命》期间,分为两个阶段,从1966年5月“五·一六通知”到1970年6月27日中共中央批准《北京大学、清华大学关于招生(试点)的请示报告》为第一阶段,这个阶段中国进行“停课闹革命”即真正文革批斗阶段,高校停止招生。从1970年6月到1976年10月为第二阶段,开始“复课闹革命“,高校恢复招生工农兵大学生,基础教育得到了较大发展。纵观这个历史时期,教育总体上是维持,到结束时基本恢复到开始前的水平。所有学校一切正常运转。

《文化大革命》的基本理论就是《先破后立》。《破坏》的是旧教学秩序,即中学实行“停课闹革命”,大学实行“停止招生”。

《文革》前期,在“搬、并、迁、散”对旧教育进行重组,全国共合并去了106所高等学校。到1971年全国共有328所高校。高校搬迁对其师资重新配制。

在《文化大革命》期间,各地开办“五·七干校”、“五·七艺校”。加上原有的中专、技工学校以及中等职业技术学校教育与普通中学教育。一律取消特殊学校,如干部子女学校,高级学校,贵族学校等。比如戏剧学校并入“五·七艺校”组建为戏剧连。整个文革时期,中等专业学校、技工学校、农业中学、职业中学等各类职业技术学校继续。

新中国实行《上山下乡》运动最早在1962年就开始了,据报道“1962—1963年16个省动员和组织下乡插队城市知识近10万人。” 1963年6月中共中央提出要动员城市青年学生上山下乡。1968年12月22日《人民日报》在一篇报道中引用毛主席的指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要。”从此,全国各地城镇出现知识青年上山下乡的高潮,纷纷去农村、边疆落户。

据统计到1973年的五年来,全国共有800多万知识青年上山下乡。这是一场重大的从城市向农村的人口迁移运动,给中国当代社会的文化和风俗都带来了深刻的影响,这种影响已经融入了中国文化的血液中,至今仍然在流淌着。

从实行的结果来看,上山下乡运动是正确的,这不仅解决了教育与生产劳动相结合的问题,而且最为主要的是通过这种运动,使广大城市知识青年在农场在边疆在艰苦的环境中得到了锻炼,艰难困苦玉汝于成。

当前中国政界、军界、学界很多要人上过山下过乡,他们已经成为祖国建设的栋梁之才。没有这场运动,或许也成就不了他们今天的事业。如今大学的食堂里,有专门收拾桌子的阿姨,还管洗碗。这似乎已经司空见惯了,这完全使大学生丧失了劳动观念,真是堪忧堪虑!

它的确锻炼一批人,造就了一批人,淘汰了一批人,也摧毁了一批人。艰难困苦,玉汝于成。上山下乡运动对于一些个体来讲,可能是对于少数怕苦怕累的学生是残酷的甚至是一场灾难,但是对于整个社会而言是一种优胜劣汰,从社会长远发展看是有益的。

1966年6月13日《人民日报》公布了中共中央、国务院《关于改革高等学校招生考试办法的通知》,认为高等学校招生考试制度“不利于更多的吸收工农兵革命青年进入高等学校”,提出要“彻底革命”这种考试制度。

同日,《人民日报》发表社论《彻底搞好文化大革命,彻底改革教育制度》,提出要改革现行招生考试制度,作为“彻底搞掉资产阶级教育路线的一个突破口”,“将从这里着手,对整个旧的教育制度实行彻底的革命”。从此导致大学停止招生达三年。这个时期招生工农兵学员。当时有一个口头禅:分数线,分数线,工农兵的封锁线。这可谓是当时取消招生考试制度的一种社会心态。

当时职业学校是由于职业教育与生产劳动密切相关,而教育与生产劳动相结合是“文革”时期强调的教育方针,故而得以部分保存并且毕业生享有相应待遇。

1967年5月14日中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组发出《关于半工半读学校复课闹革命和毕业生分配问题的通知》规定:“中等专业学校、技工学校、半工半读学校及职业学校的一九六六年应届毕业生(包括一九六五年毕业生尚未分配工作的),根据自愿原则,现在即可按原有分配方法分配工作。

无产阶级文化大革命中,工人阶级领导一切。这样,尽管职业教育办学方式管理方式发生了“革命”,主要是厂办工科中专学校和社办农科中专,但是毕业生依旧是“文化大革命”依靠的力量、团结的对象和生产的骨干。

1966年5月“文革”开始后,许多成人高校被撤销,有的改办“五·七干校”,有的改办“七·二一大学”,还有的改办成中学。

1970年以前在全国各级各类的特殊贵族学校教育都被取消。然而在1970年6月北京大学、清华大学等部分高校开始招生以后各级各类教育开始面对工农兵学员。

《文革》在“斗、批、改的《改》后期高等教育情况。1973年3月17日,国务院科教组发出通知批准恢复北京财贸学院、北京广播学院、北京师范学院、江西中医学院、江西大学、云南民族学院、西北民族学院和成都体育学院。本年,国务院还批准恢复黑龙江建设兵团农垦大学、山西财经学院等高校。

1974年6月4日,国务院科教组还发出通知,恢复和新建天津外国语学院、天津财经学院、四川农学院、西南民族学院等27所高等院校。同时还恢复和新建山东大学、曲阜师范学院、湘潭大学等。尽管如此,1976年全国共有高校392所,在校生56.4万人,比1965年的434所减少了42所。高等教育的改变刚刚起步了几年,今后根据科研及生产的需要必将不断完善的。

《文革》在“斗、批、改的《改》后期基础教育情况。这个时期的基础教育一直是急速发展大力扩张,尽管个别年份有所下降但是总体上是直线上升。

首先1973年到1976年之间,中国幼儿园数量急剧大幅度增长。在农村《我们是怎样坚持办育红班的》讲到1975年4月小靳庄人民公社下的各大队办起了育红班,分为大中小班,开始28名儿童,后增加到54名,2名老师。这篇文章详细介绍了农村人民公社办育红班的经过、内容,克服脏、累,给小朋友洗衣服等等。还提到最初办班的时候,无人响应,家长有顾虑,担心孩子受委屈。大队党支部反复向干部群众讲解办育红班的意义,专门对老大嫂举办了专题学习班,深入到户做细致的思想工作。

其次学龄儿童入学率不断提高。1965年入学率为84.7%,1974年、1975和1976年分别为93%、95%和96%。

再次普通中等教育超常发展,文革的全民免费教育必须发展是肯定的。1970年全国普通中学共有104 954所,学生数为2 641万人,到1976年猛增到192 152所,学生数达到5 836万人。1976年的普通中学学校数是1965年18102所的10倍多,学生数是1965年933万人的6倍多。
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走资派邓小平盲目《留学运动》





清华大学新闻网2008年的一篇题为《留学的历史定位:划时代的留学潮》的文章中谈到,1981年,美国首次在中国举办托福考试,以北京为例,当年参加者为285人,1985年上升为8000人,1986年达18,000人。1989年全国的考生有4万多人。文章称,到了90年代,为了报名,“常常要通宵排队,但仍有未如愿者。而托福和GRE的成绩则越考越高,北京新东方学校的补习班则越办越火。”

有留学生回忆说:“1985年上了大学以后,在班主任的熏陶下,我逐渐开始改变想法,隐隐约约觉得出国可能是一条好的出路。”

1989年侨属关系政策实施,规定只有亲属在国外生活的学生才可以出国留学,出国的道路平添重重阻拦。当年大学毕业后的学生如无国外关系还不能马上出国留学。当时,只要国外有关系不管是否去留学都能出国。在美国纽约流浪汉上海刘大爷就是一例。睡大街三十多年。虽说他的父亲是旧上海黑帮小头目,但上海给他当工人成家。

但侨属关系政策这事情不久之后就有了转机。1990年,美国出台的《1990年移民法》,提高了入境移民的最高限额,每年增至约70万人,且美国公民的近亲亲属不受配额限制,被称为是历年来最宽松的移民政策,美方摆出加入全球人才争夺战的姿态。而中国走资派邓小平特色政府大力配合开放。

1993年,中共十四届三中全会上首次以中共中央文件的形式确立并肯定了走资派邓小平大呼一声的国策“支持留学、鼓励回国、来去自由”的出国留学工作方针。常态化的留学政策逐渐形成。出国政策逐渐松动,提出公派“按需派遣”,自费“随时申请”。当时自考托福和GRE的大军考试。费用也很高,报名费加上差旅费,差不多要花一大笔钱。

在上个世纪90年代,大城市的学生已经可以在新东方等出国中介的帮助来实现留学梦,身处边远地区的大学生则根本不知道有新东方和中介机构,唯一的信念就是学好外语,想要抓住公派留学的机会,实现人生的蜕变。选择的是公派出国的方式,也就是政府间的合作项目。那时候公派项目派遣的都是有工作经历的人,所在的偏远地区也有一些照顾性的政策,因此所有的科研大学等单位有去外国留学的项目名额。当时的一张飞机票要1万多,当时工作的人一个月才挣一百多块钱工资,这钱,如果公家不给出,哪里来?

1994年4月20日,是中国互联网发展史上“开天辟地”的大日子——中国通过一条64K的国际专线接入全球互联网,从此开启了互联网时代。在留学生的描述中,1994年,外国早已“有了internet(互联网),也有了email(电子邮件)。在学校,电脑都是苹果Macintosh”,因为“人家都已经有word、excel了”,想去留学就从国内带的DOS操作系统的书一页都没有翻。经常利用下班后的时间,打开电脑学习。那个时候大学生们有个心态,知识改变命运,可以拿到学位做个博士后,进而能进北京,能解决老婆和孩子的户口。

在八九十年代,人们谈论“现代化”,就好像这是一种自然而然的事实。不过,“现代化”的这套历史叙述从何而来?《“新启蒙”知识档案》作者北京大学中文系教授贺桂梅看到,这原本是美国社会科学界发明出来的。在冷战的背景之下,为了与前苏联“世界革命”发展模式对抗,美国创造了一套关于后发展国家的发展范式,也就是“现代化理论”。在这套理论中,所有的国家都被拟定了一条导向西方资本主义现代性的世界时间轴。

随着美国主导的全球资本市场从对中国进行封锁和遏制到有限度地接纳中国,“中国落后于西方”的主体意识也生成了。中国人形成了一种自我憎恨式的视角,“即70-80年代转型期的全部社会问题都来自中国内部,而全部希望则来自于中国外部”。

由此可见,在上世纪8、90年代前后国家推动及个体进行出国留学的选择,是为了学习西方一些国家的先进和发达之处,但除了来自海外的吸引,人们能够选择留学也和国内的大环境密不可分。

国家统一招生、统包学生所有费用以及统一分配的“统包统配”制度曾经缓解了新中国建设急需人才的矛盾,但是随着高等教育和经济的发展,情况发生了变化。统包统配制度下,高校办学积极性难以发挥,用人单位和毕业生也少有选择权。人才的使用根据的是编制的需要,但不一定是本人的才能。用非所学、人才闲置的现象是很常见的。

1987年,北京第一次举办了用人单位和毕业生见面的供需洽谈、双向选择会。不过所谓的双向选择,依然是一种过渡性方案,受到很多政策的影响。例如,用人单位每接收一个毕业生,就要考虑到干部编制、工资指标、外地生进省(区、市)指标等因素,缺一不可。在北京,高教局每年给高校的“留京指标”约占当年毕业生总数的10%。其他大城市也有类似的举措。频频有人向相关部门反映:“北京是全国人民的首都,为什么北京的孩子就天经地义地留这儿工作?为什么就不让我留下?”生源的流向依然受限,类似的疑问依然存在。

虽然在体制内拥有铁饭碗的就业愿景依然是当时社会的主流观点,但向往着流动的就业者逐渐多了起来。据刘明华在《世纪旋风:人才“大逃亡”》一书的记载,在90年代初,中国科技人才交流中心负责人介绍,全国专业技术人才中30%有流动意向,但人才流动率仅有2.6%。“中国人的长期不能动,已使很多人产生不愿动的惰性。领导喜欢安于现状的下属,而安于现状不可能激发一个人的活力。”当时间迈入90年代,流动从某种程度变成了时代的呈现方式,跳槽、辞职、下海等等择业和流动的方式,让人们拥有了丰富经历、展现价值的机会。

1992年,刘震云创作的中篇小说《一地鸡毛》,讲述了踌躇满志的大学生被分配到机关单位,过上了平庸琐碎甚至惶惶如丧家之犬的生活。小说里,在体制中“送礼”和“走后门”成为托人办事必不可少的程序,而主人公也逐渐安于现状,成为了体制的一部分。同一年,胡咕噜在北京航天航空大学读书,“那时户口制度还很严苛,大学生毕业都包分配,即便自己寻找到了更喜欢的岗位,依然要被各种户口和指标锁死。与此同时,我们目睹的是下岗的上一辈人迅速被社会遗忘,日益感到人们各自为战。当大学生开始要面对未来选择的时候,感受到的就是这些方向混杂的洪流。”

胡咕噜提到了崔健1994年的专辑里一首叫做《彼岸》的歌,这首歌一共有四句:“这里是某年某月某日/我们共同面对着同一个现实/这里是世界,中国的某地/我们共同高唱着一首歌曲。”胡咕噜每次听这首歌,想到的都是,中国人有着一种特殊的共同命运,也因此有着一种特殊的集体感。“我出国的原因可能是在下意识摆脱它们。”他说,中国人有“被一种被看不见的力量操纵”的感觉,这种感觉超越年龄、地域和阶层,是一种“老百姓”的身份,是一种他想要摆脱的中国人的集体情绪。“在九十年代,让我想起这种感觉的除了春运,还有97年香港回归和98年大洪水这类事件。“

《彼岸》这首歌中,崔健在街头访问路人,问了若干问题,其中一个便是“你想出国吗?” 胡咕噜最早听说“中介”这个词时,是指出国中介而不是房地产中介。1998年他在新东方上课,听校长俞敏洪发表励志性的演讲,因为接受国外考试中心的成绩单和学校新建需要稳妥的通信地址,他还在新东方的办公室租了一个实体邮箱,只为了等和出国有关的那几封信。他还记得那个办公室就在北大南门对面的写字楼里。

不同于90年代出国潮早期更多人是公派身份,此时自费留学(不走政府间的合作项目)渐渐成为主流。但是所谓的自费,并不是字面意思上说的自己掏钱去上学,而是选择自己联系学校,考GRE、托福,拿到offer和奖学金资助,再去留学。“每年几万美元的学费在那时对大部分中国人来说完全是天价,美国高校研究生的奖学金和助学金让来自普通家庭的学生留学变得可能。对个人而言,美国无论是在科技还是文化上都是我愿意探索的一片土地。”

胡咕噜最早认识的打定主意要出国的人,是他的一位热爱理论物理的大学同学,这位同学每天晚自习结束后都要到小卖部买一瓶冰镇的玻璃瓶装的可口可乐,过生日时会要求胡咕噜到海淀图书城南口的麦当劳请自己搓一顿,他们还一起解读了《加州旅店》的歌词。“我们都是不算追求物质生活的人。那时美国虽然是我们心目中的发达国家,但科技和文化对于我们来说更有趣些。在这两点上比较出色的国家,在年轻人心中应该是有好感的。”

“我的同学里,选择出国留学的人确实都更个人主义一些。他们看起来不是在学校里就已经想着攀爬社会金字塔的人,而是有更多自己的想法,和我一样不愿意被分配之类的流程早早固定自己的人生。”“个人主义”这样的表述在社会主义中国曾长期带有贬义色彩,但在90年代的语境里,却已经有所不同。正如贺桂梅指出的,这是因为在80年代,围绕着“人”、“人性”、“主体”的人道主义表述已经批评了过去国家对人性的压抑,转而把“个人”视为绝对的价值主体。

《北京人在纽约》这样的电视剧也让胡咕噜有所触动。电视剧中的主人公王起明获得了在中餐馆刷盘子的工作,一个月900美元。“美国毕竟是一个海纳百川的移民国家,什么人都可能定居下来,并不需要是有钱人。传说中洗洗盘子就能买车的去处,对当时的中国人来说应该是有吸引力的。这样一部作品似乎是给九十年代的出国风潮定了个调:如今可以相对自由地出国了,但都得靠自己打拼。不过,我觉得就是得靠自己打拼这个现实让它变得激动人心——个人自主选择生活道路,并愿意为此付出代价。”

在胡咕噜眼里,八十年代的大学生和九十年代的大学生之间的区别基本上是集体主义和个人主义的区别。“八十年代的关键词是反思,反思这个国家在之前几十年发生了什么,重新找回它的身份。知青文学和1983年首播的纪录片《话说长江》就算是在这些方向上的尝试。而九十年代开始之后,很多人都在思考,自己能拥有多少自由?假如那时出国移民和这个问题有关系,我一点都不奇怪。王小波在九十年代能够脱颖而出的关键很可能是他比知青作家想得更多,体现了更纯粹的自由。”胡咕噜认为这和王小波在八十年代的出国经历多少有关。

“自由”成为了胡咕噜眼中九十年代留学生的关键词。因为它的背后有着一种具有整合力的意识形态。在世界范围内,上个世纪70-80年代正是新自由主义登台的时代。而在中国,人道主义知识话语也成为了80年代变革社会的庇护伞。人道主义把人从国家机器的直接控制之下解放出来,但是这只是其“解放”一面,它还有构建秩序的一面——建构更适宜于“现代化”的“经济个人”。

这也符合在胡咕噜对八九十年代不同气氛的印象——在他眼中,八十年代算是中国政治气氛最活跃的十年,而九十年代大家都开始埋头做个人发展了。“和八十年代的大学生相比,我们把对国家和社会的期望变成了对自我生活的一种期望。”

当时确实也有不少出国门后“黑下来”的人。有的人得给蛇头交十几二十万才能偷渡到这里。“黑下来”的人日子也不好过。这样的一个故事,他在意大利期间,佛罗伦萨的宪兵打死了一位当地华人。两兄弟在意大利有一间制衣厂小作坊,晚上正在装车的时候,宪兵认为,这么晚了还有人在装东西,可能有猫腻,于是就来一探究竟。兄弟中的哥哥有合法身份,弟弟则是偷渡来的。哥哥就让弟弟赶紧跑,自己则阻挠宪兵追赶。在这个过程中,宪兵把哥哥打死了。“当时当地华人的反应好像也不是太激烈。有的华人跟我说,要是打死的是黑人,意大利警察局一个月都不得安宁,门口肯定都是人在静坐,可是中国人就这么忍气吞声,不了了之了。”

和美国不同,欧洲总体来说对外来者比较封闭和保守。“在欧洲著名高等学府里的有几个中国人?掐着指头算也掐不出来。”在欧洲,想留下来唯一的选择似乎就是进入企业打工。但即便如此,也有不少人选择“黑下来”,等待大赦——也就是让黑户合法化,前提是有人雇佣。

他们花了很多钱在律师身上,一步步走着缓慢的移民过程。但同时也觉得,就中国人来说,是否有身份,对他们的生活方式和生活态度没有什么影响。中国人就是劳碌命。努力想要留在美国,也就是努力过自己想过的日子。这一批留学生和80年代的留学生差别不是太大,“大家都是省吃俭用,想要获得知识,改变命运,把日子过得更好。”
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盲目留学运动是共产党的初心吗





盲目留学运动是共产党的初心吗?在走资派邓小平篡权复辟资本主义后,改革开放的八九十年代留美运动是如何形成的?除了走资派邓小平大呼一声外,还有美国政府的招手。美国政府知道中国学生很穷,于是乎就启动各种基金会,各大学奖学金等资助中国学生。这其中还出钱免费为中国培训省市部级高官。这招在前苏联解体前很管用。苏联解体后紧接着就用到中国了。

从走资派邓小平为访美而突击派出的第一批留美人员,几乎都是工作多年,且用这批留美人员的话说,都是《出身不好的》中年人。当然美国政府需要的是中国年轻的天才博士生。于是之后八九十年代留美运动中的主角就有了不同出生的,且年轻的,有才的。

当然,也有中国当时的留学生总结出一条重要经验:就是最好在国内读完大学,硕博连读后被分配到重要科研单位工作3到5年之后,再用一切不择手段去留美,这样即可立即被美国单位录用,拿高薪办移民接家属孩子来美,买房子汽车之后安享幸福生活。

如有机会被中国返聘为外籍砖家叫兽两面挣钱更佳。来中国高喊热爱祖国。回美国骂一下毛泽东共产党。多么有人权。有自由。有民主。

有一博文中说:“论家庭出身俺家土改时定的是“下中农”(红5类),祖上是种白菜的,家里靠父母给共产党打工挣几个工资,往上翻几代族谱也找不出半个亲戚在港台海外,更没有结交富豪朋友,但我的确是自费留学生。“===一个“下中农”的儿子或女儿,在民国时能出国留学美国吗?“家里靠父母给共产党打工挣几个工资“???《家里靠父母》《给》《共产党打工》?《挣几个工资》。似乎对共产党又有多少血海深仇?假如说资本家地主家庭出身,骂共产党还在情理之中,可就是“一个“下中农”的儿子或女儿”也如此,走资派和美国政府联合起来对付那些优秀的有天才的博士们多么管用。中国共产党的初心就是为让孩子们留学美国吗?清朝末年就有留美学生。民国时代也有留美学生。不过没有“下中农”家的儿子或女儿。

走资派和美国的钱!钱!钱!名利!大房子!轿车!比什么多重要。

当然,这是人性。这是个人的权利。自由。自己作主自己不是官当然也叫民主了。人是会变化的。

就是一个人的信仰也是会变化的。中国共产党成立之初,开会的几十人只有毛泽东和董老坚持到最后。

跟毛泽东打天下的人中不信共产党的大有人在。有人无端指责毛泽东如何对“战友”都是别有用心的。这些“战友”都不信共产党了。

到底谁为人民服务,谁为人民币服务,很清楚。

文革批走资派,四十年来邓小平用行动证实了为人民币服务的。

更何况八九十年代出国的留学生们。遇到一个古今中外人类史上独一无二的好机会。但请别吹捧自己有多么有天才能干聪明了。也请别反毛泽东反共产党了。说实在的这种机遇不会再有。

前几天,新闻中看到中国博士返回时被拒,还要用高价机票返回中国。同样中国博士,政策变了?记者访问一中国学生,说,不怕,不是军工七子就行,要忠心美国,不帮中国,就沒事的。很有自信。这个流浪十六年的博士就没那么幸运。百年前的华工那个不忠心美国?但用完了就被弃了。

在一篇博文中看到这样一段话:“还有爱国大V的政治解读则更加毒辣,就是美国8,90年代大肆引入中国理工人才是为了毁灭中国一代精华。。。客观的说,虽然很多人才在美国发光发热对美国做出重大贡献(其中也有少数回流中国,但比例较低),但多少人仍然是檀香木当柴烧的浪费了。。。当然,能当柴也不错了,有些人像孙,想当柴而不得。“===《虽然很多人才在美国发光发热对美国做出重大贡献》《但多少人仍然是檀香木当柴烧的浪费了。。。》《当然,能当柴也不错了,有些人像孙,想当柴而不得。》

《檀香木当柴烧的》。目前在外国的中国留学生博士有多少?他们在外国的各个部门是被当《当柴烧》?还是当主人在使用?

网上也常看到自媒体小视频:中国许多农村山区只剩几个老人。老人走后就是一片荒地。中国的农村山区边彊多么需要人才建设发展?

毛泽东的上山下乡多么有战略眼光。毛泽东让自己的儿女上山下乡,学会生活自理,做个平民百姓。

再说加沙地区不知有没有博士留学?家人亲人如此这般还能安心吗?

巴人没有一个愿为人民服务的领头人,除了逃亡还有什么?

看到一个小视频:菲律宾贫民区的儿童在厨余垃圾里找残食品,给小食点加工后再卖给贫民们吃。全世界有多少贫民如此生活?这些孩子有没有机会在国内上大学后去美国留学当博士?民国时的中国如何?

这些孩子们只会接受“命中注定“和“听天由命“。资本社会里的哪个当官的愿为人民服务?能让劳动人民当家作主?

八九十年代中国培养的高材生又送出去留学。如物理类:当年李政道弄了一个项目叫CUSPEA让中国物理专业的本科生在国内通过考试拿到美国大学PhD项目的offer给很多家境普通的学生提供了机会现在美国50-60岁左右的很多物理学届大牛就是这样出来的。

这个流浪十六年的博士也是一个。属最年轻的一类。下面这个“下中农”出身的留学生详细介召了是女何去美国留学的。看看今后还会有这种机会吗?贫民家的天才儿童还会被发现吗?也能被免费送去读中学上大学后再去留学美国吗?

转载《八十年代大陆留学生的群体组成》

现在不少年轻人对改革开放初期中国留学生的组成不了解,可以常常听到一些荒谬可笑的凭空想象:例如89民运前的大陆留学生绝大部分都是公费的,都是党员;还有说自费留学生都是家里有海外亲属的,或者是官二代,甚至更有夸张都是贝勒格格的。

今天正好没事,我——这个八十年代初期就来美国的老留就来专门讲讲这些往事,澄清一下这些误区。首先,我就是个自费留学生,论家庭出身俺家土改时定的是“下中农”(红5类),祖上是种白菜的,家里靠父母给共产党打工挣几个工资,往上翻几代族谱也找不出半个亲戚在港台海外,更没有结交富豪朋友,但我的确是自费留学生。

也许有人会问:你家没钱,那你怎么出国呢?这么多年了说说也无所谓:八十年代初期本人在上海某大学读研,偶然机会结识学校的一个美国外教。美国外教给我指了一招:美国大学读研不收学费,美国有不少基金会可以向学生提供生活费,你学习成绩不错,可以直接向美国大学申请。

在美国外教的指点帮助下,我申请了美国的一所大学,几个月后竟收到录取通知,同时一个美国基金会也愿意为我提供奖学金,当时的数字吓了我一跳:换算成人民币,是我全家人的工资加起来的好几倍!我就是这样“自费”来美国的。。LV版主的情况大概与我差不多,八十年代来美国加拿大的中国留学生也都基本是这种“自费”形式。

八十年代初期的美国,中国人不多,真正注册入学“攻读学位”的更少,多数的是“访问学者”,即中国各大学或研究机构的骨干教师。这些人几乎都是公费,所谓的公费就是每月教育部向他们发放400美元左右的生活费,但客观地说:并非每个人都是党员!八十年代初期是中国政治最宽松的年代,讲究择优录取,不太讲政治出身。

记得80年代一次教育部出题主持的访问学者考试,在北京举行,全国各地共15000人参加,最终仅录取2800人,可以说竞争是很强的!你分数不够,再党员也没用!今天中国的各类院士专家当中就有众多当年的“访问学者”。

在美国学校攻读学位的中国学生在八十年代初期也不多,大多数也是公费,但这些人是当时中国的佼佼者,也是经过严格的考试脱颖而出的。当时比较出名的是李政道的CUSPEA。吴瑞的CUSBEA,教育部和科学院派出的,世界银行和几个美国基金会招考的,这些人可以说各个都是学霸,小粉红整天谩骂的那个余茂春就是其中一个,论学识一万个小粉红加起来也不如人家,能被美国政府高度重视,本身就说明了很多问题。

这些人是经过严格考试冲杀出来的,不能排除里面存在官二代(文革中打死老师的宋要武就是一个),但绝不是主流,更不是所谓的“基本都是官二代”。很简单:87年回国陈章良就是一个农二代,放中国政府鸽子的王柄章也是平民子弟,随便数一数,我的八十年代初的留下同学里家庭一般的,大把大把的。

那时的中国政府还算比较清廉,记得我出国时就有个明文规定:地方省级和军队军级以上的干部子女不准自费留学。上海人敬业,开始时执行的还蛮认真,后期再也听不到这个文件的存在了,来美国后认识的几个人(我就不点名了),标准的省军级以上的官二代,一个个谁也没耽误自费出国。

八十年代初期,全民贫困,真正靠家庭靠亲属的自费留学生是非常少的,靠奖学金的自费生更是凤毛麟角, 原因是大家都不知道美国读研不需要交学费的这个窍门。记得我回国探亲时,把这个“门路”传授给亲朋好友,大家都当笑话听,没人相信这是真的!就凭你大学的成绩单,就凭一纸托福,寄到大洋彼岸,美国大学就出钱让你去读书?还倒贴生活费?你就吹吧!

但是,事实终归总是事实,随着一些勇敢人的尝试并且尝到甜头,越来越多的人通过这个方式来到美国自费留学。很快,中国政府也发现了这个问题。1986年,中国大规模开放自费留学,但把美国提供奖学金的这种自费留学“洋为中用”,将其纳入“自费公派”的体系,也就是说虽然美国提供奖学金,但你属于国家“公派”,也就是说自费公派的留学生必须持有J—1签证(学成后必须回国服务),国家提供制装费人民币800元和机票,这就算是公费了!

那年头的大学生和今天完全不一样,都是百里挑一出来的,哪像现在阿狗阿猫的都上了大学。所以政府一开自费公派的口子,成千上万的中国学生挤破了托福考场,竞争胜利后涌入美国的大学,以至于严重地影响了国内的研究生教学,优秀的学生都他妈跑美国去了,国内研究生还招个屁?所以你们不用看国内一些人五人六的,只要他(她)也考过托福,再怎么自我吹嘘也是被大浪淘沙过的学渣。

1990年,美国大学高度同情中国学生在六四中的悲惨遭遇, 在录取方面开了大口子,美国政府也在签证问题上不再刁难,半奖和1/4奖的,凡是给点钱的, 一概绿灯。。记得我那时已经毕业,回母校参加一个会议, 看到的是一个个的新面孔,有人告诉我这些都是天安门广场流血的学弟学妹。

所以,你们以后不懂的事可以问,要虚心问,不要凭想象瞎说。怎么形容你们呢?我老家有句不太雅的歇后语: 隔着裤子猜X,约莫着说。

读完后觉得:“再怎么自我吹嘘也是被大浪淘沙过的学渣。“一个为洋人服务的华裔奴才。
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