所以我要说，明知道这会引来有些人的攻击，我依然要说——祝你圣诞快乐。
各位好，今天是圣诞节，祝所有我的读者朋友圣诞快乐。
当然，我知道我这样说，肯定有些人一定急得跳脚，最近这些年来，每到圣诞节前后，民间总会出现一股声音，要“抵制洋节”“抵制圣诞”，持有这种思想的人，你祝他一句圣诞快乐，他反而要骂你，什么“崇洋媚外”、“洋奴思维”之类的，这种人你跟他是很难讲清道理的，你若跟他说：“礼拜天休息这个习惯最早其实也是从西方传来的，甚至本身带有比圣诞节更强烈的宗教色彩，如果你真么诚心抵制外来文化，那干脆双休日都别休了吧！成天007为老板换新车而努力奋斗，岂不美哉？”他们多半只能详装没听见。
但是今年，“抵制圣诞”这个口号还是达到了一个有些魔幻的程度。你看前两天深圳某物业管理公司就给其业主下发了一份“倡议书”，打出“坚持文化自信”“不过圣诞节、平安夜等国外传统节日”的口号，要求业主们不能过圣诞。
我看到这个消息的时候，第一反应是这家物业公司实在是太掂不清自己的身份了。通观这份文件，除了标题给业主留了点情面，叫“倡议书”之外，内文的口气透出一股浓的冲鼻子的爹味，感觉如果套个红，就可以直接当官方文件下发了。
我猜写这个文件的那位物业工作人员在写作过程当中一定是非常之爽，因为他走笔龙蛇之间，俨然把自己想象成一级官员，在“管”着业主与商户们。可问题恰恰在于——说句不好听的，你物业公司算个什么东西？也配管起业主的私生活来了。
物业不过就是业主们花钱请来伺候他们的服务者。他们的本职任务是服务业主，而不是管理业主！从法理上讲，物业公司根本没有任何权力，凭借自己的好恶，去规定业主可以做什么、不可以做什么！否则，如果今天物业公司有权要求业主不能过圣诞，明天会不会强制业主参加个什么活动，强制他们消费以牟利呢？
要我说，这家物业公司，八成还在怀念前几年疫情期间他们所拥有的某些临时权力——那个时候很多小区的物业确实牛逼，把小区大门一锁，业主们的生活必需品买谁家的全由物业，甚至门口今天执勤的那位保安说了算。多少无良物业公司借此谋了多少不法的利益？这事儿业主们可都还记得。
好嘛此事未了，又有物业公司敢闹这么一出，幻想继续他们对业主的“管理”。我深刻建议聘请这家物业管理他们小区的业主们考虑一下炒他们的鱿鱼。如今有些小区的物业费挺贵的，动辄几千甚至上万，而物业行业其实竞争激烈。花这么多钱，却请一个爷来天天管着你，难道业主们真的有那么贱么？
是的，如果我们对人性诚实，我们要承认这个世界上很多人是把“管制他人”当做一种乐趣的。但当他们现实中的地位不支持他们日常满足这种乐趣的时候，他们就会想出各种大义名分来至少“小管”一下身边的人。传统宗法农村里长舌妇嚼舌根、伪道学先生逼着寡妇“饿死事小”、以及某些特殊年代的小将批斗他人，无非都是这种心态的呈现。而如今“抵制圣诞”大约又是这类思维的一种回潮。
可是“抵制洋节”这种名号真的有很多人想象中那么堂而皇之么？
12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。这个消息传来之后，国内不少人对此欢呼雀跃，觉得“全世界都在过中国节”，我们的文化输出终于取得了一次重大胜利。
可是我知道，希望老外都过春节的人群当中，同样有大批人同时希望中国人最好一个都不要过圣诞节。你不觉得这两种想法，能在同一个头脑中共存，其实是件很奇葩的事情么？
一方面，这些人希望老外们都能迅速地、不存任何心理芥蒂地过我们的节日、接受我们的文化输出。可是另一方面，他们对于一切西方来的文化输出，乃至一个普通的传统节日，都恨不得除之而后快。试问，假如我们中国人真的都以这样的心态与世界进行交流，我们的文化输出又能健康进行多久呢？
都不谈什么高深的商业、外交理论，就用那家物业公司挂在嘴边的“民族传统文化”而论，你这也涉嫌严重违背我们的传统文化啊！
孔夫子怎么教育我们的？己所不欲，勿施于人。
假如你不希望对中国文化稍有好奇或好感的老外在国外过个春节，就被骂成是x奸、媚华，那你也就不应该在自己的同胞想过个圣诞的时候对他们扣帽子。否则都不说什么全球共识，你连我们传统文化中最精髓、最宝贵的那部分忠恕之道都没学会啊！就这，你还好意思一口一个传统文化？
咱能不逗了么？
是的，孔子说：己所不欲，勿施于人。而耶稣则讲：怜悯的人有福了，因为他们将被他人所怜悯。如果真的深入比较中西文化，你会发现它们在很多基层逻辑之上是有相通之处的。这一点早在明末“西学东渐”时期，就被徐光启和利玛窦等人发现了，所以他们当时曾经一起搞过“以儒释耶”“以耶解儒”，这种尝试的本质其实就是完成中西方文化的交流与互溶。只可惜随后满清入关，为稳固其统治搞起了闭关锁国。我们于是错失了最好的一次与西方文化、科技进行交流、学习并完成追赶的良机。而这又直接导致了我们在近代被迫重开国门时对西方的全面落后。
事实证明，想要追上世界潮流，想要不再在滚滚而来的世界之潮中落伍，就要秉持一种真正自信、开放、包容的心态，唯有坚定不移的保持开放，才能发展自己、造福世界。而时下民间一些极端的声音，同胞过个洋节他们都恨不得除之而后快。
我就想问两个问题：
第一，这帮人，连对待自己的同胞都如此苛刻，他们真的有自己标榜的那么爱国么？
第二，假如让这帮人真占据了舆论的主流，那么我们离曾经无比惨痛的教训，究竟还有多远？
洋节并不一定等于西方文化，西方文化并不一定等于西方势力，就算是西方势力，也并不一定等于西方敌对势力。连这个逻辑链条都没搞清楚，看到别人过洋节就非要把对方打成汉奸的人，他们的智商不配参与文化讨论。
与其抵制圣诞，不如抵制蠢蛋。
更何况，圣诞节这种节日传入中国，对我们自身的传统节日其实是能构成良好的互补的。我虽非基督徒，但也挺喜欢在圣诞节时去教堂，因为那个氛围确实很好，当圣诞钟声敲响的时候，牧师会要求大家：请对你身边的人，无论你们相识与否，都祝福一句圣诞快乐。
于是很多陌生人就能在这种氛围下互相祝福，甚至彼此相识。很多平时不那么熟悉的同事、朋友，也可以借此拉近关系。我觉得这对于那些在大城市漂泊，举目无亲的年轻人来说，是种非常好的慰藉。
我不知你注意到一个有趣的现象没有，我们大部分的传统节日，无论春节、清明、中秋、还是重阳，几乎都是以“阖家团圆”作为底色的。阖家团圆吃年夜饭、阖家团圆上坟祭祖、阖家团圆吃月饼、阖家团圆登高处……就连七夕这种现在被
改造为中国情人节（也是受了西方影响之后改的）的节日，原本的习俗也是家里的女眷聚在一起祭祀“乞巧”。
这种特点，除了儒家重视“亲亲之恩”的思想外，其实是与我们曾长期处于农业社会是很相关的。农业社会，尤其是小农经济，是以家庭生产为单位的，所以这种社会产生并成功保留下来、受到重视的节日，一定会优先协调亲属之间的关
系。
可问题恰恰在于，当下的中国，恰恰已经完成了工业化和城市化，城市化社会的生产单位是社会属性的、而非家庭的。生活在这种社会中的人，存在客观上的需求，要与原本陌生的其他社会人借助节日完成彼此之间的交流和心灵的互相安慰。否则怎么办？你总不能指望所有在外漂泊、打工的年轻人，只在过年的时候回一趟家，完成传统节日阖家团圆的慰藉与朝圣。其他节日都只能搞什么“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”吧？
所以城市化的现代社会，需要社会公共社交属性更强的现代节日对人们完成心灵的安抚与慰藉。而在我们自身的传统节日没有或者难以完成这种现代化、公共化改造的时候，直接搞一点拿来主义，让年轻人过过圣诞节、万圣节，让他们有机会在外面玩一玩、闹一闹、互相送个祝福、彼此交个朋友，请问这有什么不好呢？
何况中华文明在其最光辉、最自信的时代，从来都是兼收并蓄的，把洋节拿来自用自古就有，如今有多少人知道“腊八节”其实也是个洋节，它的原型是佛教中的“佛诞日”呢？
当然我知道，虽然讲了这么多，对很多偏狭的人来说依然是无用的，毕竟如前文所述，很多人“抵制圣诞”本质上不是为了他们口称的大义名分，他们享受的其实是把自己的想法强加到别人身上，非要别人按照自己意志行事的那种快感。
这种癖好与现代文明是格格不入的，甚至也有违我们“己所不欲勿施于人”的传统文化。你身为一个现代人，但凡有文明或者有文化一点，我都不建议你这样偏执。
法不禁止即许可，在法律允许的框架内，每个人都是自由的，我不强迫你接受我的想法，你也别逼着我非得按照你的思路行事。说到底，你谁啊你？我就过个节，你凭什么管我？
所谓“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流;大德敦化……”
《中庸》你总读过吧？
没读过的话，请您先回家好好学习学习，再回来跟我讨论如何弘扬中华传统文化，好吗？
否则，说真的，你连讨论都还不够格。
圣诞节了，让我祝您圣诞快乐，无论您怎样对我，我都在这一天诚心的祝福您。
因为那日头照好人,也照歹人；降雨给义人,也给不义的人。
我祝您圣诞快乐，并不是想从您那里索求什么，而是为了至少在这一天，完成自己内心的纯净与净化。
子曰：“仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣。”
当我们自己拥有一颗宽容、自由、对他人温柔的内心时，一个美好的世界，就正在到来的路上。
所以我要说，明知道这会引来有些人的攻击，我依然要说——
祝你圣诞快乐。
作者：海边的西塞罗
