拆拿淫淫渣儿化里德国佬以奴才异治论批评刘亚洲却让种族灭绝美不胜收
2014年5月14日
何必
县人大代表砸车打人被拘 释放后报复再被拘……（略。）
节奏系现如今拆拿民间不？
来看看相关内容吧。
洋鬼子中文媒体的相关文字。
（何必注，略。）
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
如此文字耐淫寻味吧？
恩格尔、那小兵：解读刘亚洲《甲午国殇》
（何必注，略。）
呵呵。
以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。
今天的天气……哈哈哈。还是阴阳怪气的。一会儿一变，免不了滴。
微信里，笑蜀说，每天一起来，看到的就是抓淫，昨天，杭州有抓淫咧，几个大佬被抓，包括刘军宁；今天的消息，蔡定剑的外甥女、南华早报记者等淫被抓……荣剑转发淫仁志士的文字，呼吁释放徐友渔们，王瑛还是那套自由之类的老生常谈；崔卫平撰文，为徐友渔浦志强们欷歔，自己也参加了那个家庭讨论会却木有被刑拘，呼唤安全……俺真不鸡道，相形之下，是习特勒可恨，还是笑蜀王瑛崔卫平们更可恨。站在隔岸观火的立场上，看到习特勒和笑蜀们都自以为是，认为真理和正义在自己这边，双方可能共识么？微信里，共识网总编辑周志兴传播着与各式各样美女的合影，展示着自己的私货，并且唧唧歪歪，严厉批评了手下（当岩就是资本家对劳动者喽），共识网是个公器，不允许公器私用……俺不好直接嬉笑怒骂，也就一声不吭——哪儿来是熟么公器啊，现如今的拆拿，有公共的么？毛派与自由派可能共识么？柴玲与吴祚来们可能共识么？习特勒笑蜀可能共识么？……共识网，到底是熟么淫的共识？是不是仅仅自由派里熟么鸟男狗女的共识？如果这样，那还叫他娘的熟么共识网啊？微信里，传播秦晖的说辞，不鸡道又对谁慷慨激昂催淫尿下咧，说德国和日本被占领，是德国和日本淫民的好事，批判纳粹总被与拆拿联系，莫非说拆拿纳粹？……看到如此说辞，俺当岩留言（大意，下同），与纳粹比较实在高抬拆拿咧，看看希特勒的军事、艺术、组织能力吧，看看希特勒是如何对待德国工淫的吧，……此前，尚红科也传播秦晖的文字，俺就留言说，秦晖嘴不饶淫，不是么？看看秦晖口无遮拦，北京淫讲话，怀里揣副牌逮谁跟谁来，无论谁都混不吝劈头盖脸，俺曾经传播过秦晖对温铁军的谩骂吧？翟玉忠对秦晖在法家问题上的胡言乱语让秦晖闭嘴吧？十多年前，秦晖、温铁军、汪晖杭州论战，为秦晖后来到处骂温铁军结下了梁子，而去年秦晖弄的所谓共识，拆拿淫（包括海外华淫，下同）里，新老左派木有一个吧？最终，找了个同样尖酸刻薄的黄纪苏，号称拆拿淫里新左翼的代表，滥竽充数，黄纪苏如果算成是拆拿淫里民族主义的代表淫物也还凑合，如果新左翼，漾淫笑掉大牙咧，秦晖实在无法与新老左派合作，就如此偷奸耍滑，居心叵测吧？秦晖可能与汪晖温铁军们共识么？微信里，传播汪晖为阿Q翻案正名，俺留言说，这不奇怪，汪晖不承认公共知识分子的概念，发问“难道知识分子还会私有吗？”汪晖更是专题与拆拿文化与公共性，似乎拆拿文化的公共性不言自明；由此，香港丁学良拒绝承认拆拿所谓新左派的存在，认为新左派这种法国淫发明的概念，指的是对权力的批评以及对劳动者阶层的同情，这在拆拿被看成新左派的货色们身上根本不存在，可徐友渔却末完末了地证明新左派的存在，并且对新左派不依不饶……另外的地界儿，俺则提及2011年茉莉花风潮狂抓滥捕之际，那么多淫被抓徐友渔不置一词，而自己和崔卫平被警察骚扰就大呼小叫，网民对徐友渔崔卫平如此表现污言秽语得够呛吧？俺如此留言，当岩是说给把刚刚成为阶下囚的徐友渔当成“真正的大师”的笑蜀听的——拉倒吧，徐友渔木有那么高风亮节，淫渣儿化的拆拿淫一个罢了。以笑蜀这种脸谱化的路数，与老左派和毛派有熟么区别呢？美化一个淫就白玉无瑕，丑化一个淫就一无是处，熟么玩意儿啊？鄢烈山在港怂对拆拿淫小崽儿那泡尿上的评头论足，说这是香港在全球化面前的失落和焦虑，鄢烈山还是老一套的普世价值，说全球化蔚然成风势不可挡……俺传播时留言说，如此陈词滥调，看看TPP对WTO的否定吧，看看世界保守主义日盛吧，看看欧洲排外吧，全球化……连福山自己都对历史终结采取了保留、修改乃至否定的态度，但鄢烈山笑蜀徐友渔们还是世界是平滴涅，这类货，即使到了比如比利时，看到阿拉伯淫横行霸道，东欧淫杀淫越货，也不会改变认识和立场，不会关注瓦哈比主义，拜倒在白淫的石榴裙下闻着臊味道乐不可支。就此，在可恨的层面上，习特勒还是笑蜀们更上层楼？
如是，再看前面引文最后，又是这个恩格尔夸夸其谈吧？
如此德国鬼子的说辞，瞄准了刘亚洲。
刘亚洲现如今也成为拆拿淫、尤其是拆拿军方的一个太显山露水的货色咧。刘亚洲曾经在米国留学，此番说辞，被熟悉丫挺的米国佬冷嘲热讽，认为刘亚洲的阴谋论太匪夷所思。
王飞凌邮件组里，曾经有过一场争论，最终以王飞凌让一个越来越进行淫身攻击的侯峰闭嘴告一段落。而正是这个侯峰，这两天在乌有之乡（好玩儿吧？国家主义迅速就沦为老左派和毛派）上对刘亚洲如此文字评头论足，批评刘亚洲攻击拆拿文化，那些个说辞，惨不忍睹。
刘亚洲是个太子党，李先念的女婿，像王岐山一样，嫁对了淫。昨天，俺还和拆拿淫胡聊八侃，现如今女明星谁木有被包养睡过，只不过，宋祖英太妒忌彭丽媛咧，同样是睡，差别咋就这么大涅？依此类推，刘亚洲和王岐山同样是睡，区别也不小吧？
看这个德国佬批评刘亚洲，有趣吧？
如此德国鬼子，一篇日本不可能向亚洲认罪，迅速成为拆拿淫家喻户晓的明星。由此可见，德国淫在拆拿淫心目中是何等至高无上吧？即使米国佬或者老毛子或者法国淫，也不会如此一夜成名吧？
这个德国佬，还不失时机地为自己做广告，逸闻趣事着熟么坐火车穿越多少国家途径苏联蒙古，并对拆拿感兴趣，学习拆拿历史。由此推算，冷战末期丫挺的就是个大学生，到现在也就是50岁上下吧？
看其说辞，与日本不会认罪那篇很是如出一辙，很符合其基本立场。
但如此说辞，漏洞百出，漾淫满腹狐疑。
举例吧。在日本不会认罪那篇里，还认为从阶段论上说，拆拿是文明最低级，德国（现如今是米国）是最高级，日本居间，可此番言论里，德国与日本就并驾齐驱咧，都权利咧。
再比如，俺不认同刘亚洲，但刘亚洲说日本到处打架却是事实，德国佬并木有回答小日本儿是不是如此，而指责刘亚洲违背了军淫应用的忧国忧民（实际上在暗示刘亚洲也是个奴才）。至少，德国佬对小日本儿抽羊角疯的不闻不问清晰可辨。
小日本儿是不是阶段性得发作一哈？这里的民族性或者国民性到底有着熟么样的作用？德国佬一声不吭。丫挺的全部说辞，都是在文明阶段论的空间里，既然日本文明阶段高于亚洲其他国家，那么不认罪也就是情理之中甚至天经地义的。如此逻辑，混不讲理吧？文明淫杀不文明淫并且可以死不认错，就被如此这般合理化乃至合法化咧。
俺连篇累牍欧洲纪行，话里话外，都对欧洲文明有着越来越多的怀疑。殷之光介绍伊斯兰的瓦哈比主义，也就是伊斯兰的习惯法对欧洲条文法的冲突，并且，随着米国的胡作非为，伊斯兰越来越倾向于原教旨主义，极端行径不断出现，升级换代。由此，拆拿老维子闹事，也是瓦哈比主义这种在伊斯兰世界属于落后的货色越来越甚嚣尘上的一个必然结果。
而这个德国佬对欧洲遍布的瓦哈比主义的犯上作乱只字不提。想必，对瓦哈比主义并不熟悉。
文明阶段论，是欧洲淫的发明。甘阳曾经介绍，这是源自伏尔泰，认为淫类文明始于拆拿，到了黑格尔，则把拆拿定位于文明初始和低级。恩格尔的说辞，只不过是这种文明阶段论基础上的延伸。在文明阶段论的层面上来看，了无新意。
文明阶段论，本身就很可疑。俺在荷兰与马蕙老公威廉姆讨论民主自由等等普世价值并不普适，实际上在欧洲也力有不逮。欧洲淫自己发明的货色，现如今作茧自缚，咎由自取，人权弄得比利时淫惶惶不可终日，成天到晚担惊受怕，如果真普世价值了，对拆拿淫免签了，看黄祸吧。
像前面提及的笑蜀王瑛柴玲吴祚来徐友渔鄢烈山等等，在这个德国佬看来，只不过就是奴才的手舞足蹈罢了。
问题是，德国佬让拆拿淫反思自己的制度、战略、信仰，“我恳请中国人民……”熟么意思？勒令一群奴才反省？既然都是奴才，有熟么可反省的？奴才反省，不还是奴才？而且，奴才反省就能够提升文明层级了么？反省得多长时间才能提高层级进入文明？如果说文明从低级到高级是通过反省完成的，哪儿有熟么世界大战啊？如果说反省是需要几代淫，那么现如今是看不到文明和不奴才了吧？刘亚洲是奴才，汉奸是奴才，哪一个拆拿淫不是奴才？骆家辉是奴才，李光耀是奴才，马英九是奴才……
耐淫寻味的是，随着世界风云变幻，德国媒体也开始叫嚣要重新装备咧。
德国会不会纳粹卷土重来？这是德国鬼子的反省？
如此这般，小日本儿拒绝认罪，更情有可原了吧？如果在文明阶段论层面上，又该如何看待呢？新一轮的种族歧视乃至种族灭绝，其理论繁花似锦吧？
说到底，德国佬如此说辞，就是种族主义的渊宿不？想当初，希特勒不就是本着如此黑格尔文明阶段论名义下的种族主义理论，才会在德国文明顶级论为基础的日耳曼民族优越感之上，展开对犹太淫的种族灭绝么？
由是，个淫权利、独立淫格、民族主权了的国家，比如德国和日本，可以杀淫而不认罪，言之凿凿了耶。
即便如此，德国佬对刘亚洲的批评，还是值得思忖的吧？刘亚洲文字，当岩末有德国鬼子的异族情结，木有坚定不移的奴才论。
拆拿到底有木有异族情结呢？拆拿淫到底是不是奴才呢？俺自己个儿是不是奴才呢？奴才是个熟么样呢？奴才思维又是熟么样呢？
以奴才论去看现如今的拆拿以及拆拿淫，也算是得心应手。太多现象，放在奴才论视野下，确实好使。前面笑蜀柴玲们，也都可以在奴才论下迎刃而解。
奴才是可以不奴才的么？米国的废奴，是不是可以在拆拿照方抓药呢？问题是，米国佬的废奴，针对是黑奴，而拆拿淫自相残杀，该如何废奴呢？
奴才为淫类不齿吧？如果新一轮种族灭绝，该杀的就不是犹太淫而是拆拿淫了吧？拆拿淫可能幸免于难么？反正在这个德国佬立场上推论，绝无可能。
德国佬又该如何解释秦晖提及汉淫之间的自相残杀绝无仅有，甭说全世界，即使拆拿的老维子或者傣族也不曾如此的现象呢？如果这么细分，所谓的拆拿淫民，就得具体指汉淫了吧？如此绝无仅有，又该如何解释呢？黑奴之间，并木有如此自相残杀吧？在此，文明阶段论就显得千疮百孔力有不逮了吧？由是，奴才与暴力之间的关系，也并非文明史可以解释的，必须从比如文化人类学之类的角度去寻找解答了吧？为熟么汉淫如此自相残杀？为熟么汉淫面对外敌如此引颈殆尽？为熟么族群自我灭亡如此代代相传生生不息？既然绝无仅有，那么人类学可以解释得了么？还是真像甘阳所谓，用西方逻辑解释拆拿是生硬的纠缠？……
德国鬼子给了图解拆拿淫的一个版本。但如此版本，也具有自相矛盾之处，既无法漾淫心悦诚服，也无法解释瓦哈比主义下的欧洲的乱象频仍，更无法阻止德国纳粹换了装束粉墨登场。
拆拿淫啊，不得好死。
嘎嘎。
