1 在亚伯拉罕的日子那地有一次饥荒，这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。
”那地“ 指的是”南地“ ，包括以撒所居住的 ”庇耳·拉海·莱“ 一带。这里没有可灌溉的河流，收成完全靠 ”秋雨春雨“。”亚伯拉罕的日子“ 的饥荒与以撒时代这次的饥荒相隔了约一百年。以撒为避免饥荒，就迁移到基拉耳。
此处的亚比米勒王，可能是亚伯拉罕时期那位亚比米勒王，也可能是他的继任者。
2 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。 5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”
这是圣经第一次记载神”向以撒显现“，命令他不要下到埃及去，要住在神所指示给他的地方。之后神把以撒正式作为亚伯拉罕之约的继承者，应验了之前神对亚伯拉罕的应许：”我要与他（以撒）坚定所立的约“（十七19）。同时，神在第5节强调提醒以撒“ 这应许的成就，在于亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” 从而让以撒也像亚伯拉罕那样听从神的吩咐。
6 以撒就住在基拉耳。 7 那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说“是我的妻子”。他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。” 8 他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。 9 亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。” 10 亚比米勒说：“你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里！” 11 于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”
因妻子的美丽，以撒担心自己生命的安危，他想出的应对方法和他的父亲亚伯拉罕如出一辙。亚比米勒的激烈反应，表明他可能就是亚伯拉罕时期的那位王，深知其中的厉害；即便他是继任者，也很可能知道当年他的前任亚比米勒所经历过的事情。
这里给我们看到，以撒面对死亡威胁的软弱，他和父亲一样，我们也会和以撒一样，面对各样的困境，因着恐惧，就会生出自己的软弱和小信，忽略了对神的信靠，而是靠自己的聪明和诡计来应对，反而把我们自己至于危险的境地当中。
以撒同样遭到不信者的义正言辞的痛斥和批评，相比之下，实在是亏缺了神子民的荣耀。
12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。 14 他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。 15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。 16 亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。” 17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐篷，住在那里。
”那一年“应该指遭遇饥荒的那一年，以撒的耕种，因着神的赐福却有着百倍的收成，这是神的恩典和祝福。以撒的财富与日俱增，但同时他的麻烦也接踵而至，非利士人开始嫉妒他，就填塞了亚伯拉罕时期挖的井，接着，亚比米勒王就逼以撒搬离。
18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。 19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。 20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。 21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。 22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”
在以撒移居的地方，亚伯拉罕曾挖过一口井，被非利士人塞住了，以撒就把井重新挖了出来，后来，以撒挖新的井，结果不断导致非利士人的抗议和相争，使得以撒只好继续的迁移。到第三口井的时候，非利士人不再相争了。但以撒反而没有在这里多加停留，而是迁移到了别是巴。
23 以撒从那里上别是巴去。 24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐篷。他的仆人便在那里挖了一口井。
后来以撒迁到别是巴，神再一次向他显现，坚定和他所立的约。以撒明白这是神让他居住的地方，也是神与他同在的地方，以撒筑坛，敬拜耶和华，就支搭帐篷，定居在那里。
26 亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。 27 以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？” 28 他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约， 29 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。” 30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。 31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。” 33 他就给那井起名叫示巴。因此那城叫做别是巴，直到今日。
以撒的一再退让，可能令亚比米勒有些轻视以撒，但当以撒明明得着了”宽阔之地“（22节），却没有在那里多作停留，而是”从那里上别是巴去“ 支搭帐篷，筑坛求告耶和华，这样的行动才让亚比米勒真正敬畏以撒和以撒的神。因着确认以撒有他大能的神与他同在，亚比米勒又从基拉耳来到别是巴，与以撒定立和平之约，正如亚伯拉罕当年一样。亚比米勒的说辞，表明上恳切，实则虚伪狡猾， 居然说出：”你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。“ 这样的假话来，也确实显现出了一个高明政客的素质。
立约的同一天，以撒的仆人挖的井便出了水，神的丰富的恩典、供应以及神的同在，正是让亚比米勒敬畏耶和华神和信奉耶和华神的人的原因所在。
“他就给那井起名叫示巴。因此那城叫做别是巴，直到今日。” 可能是以撒为了纪念创世纪21：31所记载的亚伯拉罕和亚比米勒的誓约那件事， “所以 他 給 那 地 方 起 名 叫 別 是 巴 ， 因 為 他 們 二 人 在 那 裡 起 了 誓 。 ( 別 是 巴 就 是 盟 誓 的 井 的 意 思 )” （创世纪21：31）
34 以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。 35 她们常使以撒和利百加心里愁烦。
以扫40岁，娶了赫人的女儿为妻，一娶还娶了两个。以撒已经100岁，他和妻子就为此心里愁烦。以扫当然知道爷爷亚伯拉罕、父亲以撒十分重视家族血统的纯一性，因此，自己的母亲从1000公里之外的老家嫁到此地，但他显然并不看重，任自己的喜好而行，并没有把神的应许放在心上，长子的名分在他看来，是理所应当为自己所有的。另外，迦南地女子敬拜当地偶像，也可能和以撒夫妇产生信仰上的冲突。
在雅各和以扫争夺祝福的关键一仗的前夕，圣经插入26章，可能是为了给二子后来的争夺提供一个背景，世界就是如此，为各样的事物相争，为女人（利百加）、为井水，以撒和亚比米勒彼此相争。因而，雅各不甘于人后，与哥哥以扫为长子的祝福而相争，也再自然不过，这也是人的本性所使然。
我们看到，以撒对于竞争的处理，基本上是忍让克制，这和他的个性以及自己所处的地位大有关系，他是神的应许的唯一继承者，神的祝福，只有他一人享有，因而，他不用争。而雅各却不同，他是老二，神的应许和祝福，在他及家人看来，都和他无关，不去争斗，他什么也得不到。他不知道神的计划和旨意，只是靠着自己的努力和诡计，争斗、抢夺。
备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了 Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ 、Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” 、"圣经综合解读”、李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。
