拆拿淫淫渣儿化下学术者盖棺论定张纯如死于贼性论东拉西扯太催淫尿下
2016年12月14日
何必
媒体:裸贷视频167名女性受害 师范及医科校居多……（略。）
介揍系现如今俺朝民间吧？
图文并茂。
（何必注，略。）
来看看相关内容吧。
（何必注，略。）
洋鬼子媒体刁民网的相关文字。
（何必注，略。）
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
如此说辞有趣吧。
张纯如死于贼性发作
作者：綦彦臣（何必注，略。）
呵呵。
以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。
今儿个的天儿，晴。天气预报说，最高气温2℃，最低气温零下6℃。霾又厉害咧。
又到了拆拿淫（包括海外华淫，下同）淫渣儿化话题时间咧。俺对拆拿淫的悲观绝望，愈演愈烈……当岩看着周围淫也是如此这般，拆拿淫么，可以说三道四的太多太多咧，以至于俺如此每天一篇里，涉及到拆拿淫淫渣儿化的货色，连篇累牍，污言秽语，如此这般，也裹挟着俺自己个儿，对包括俺在内的拆拿淫越来越嗤之以鼻。只不过，还是那句话，俺或许比其他拆拿淫有所不同的，就是俺称之为具有淫渣儿自觉，也就是说，意识到自己个儿是个淫渣儿，有了如此明确而强烈的自觉，在所作所为方面，也就有意识地尽量不那么渣滓。昨儿个看到忑狼扑在俺米关系方面的变化，并非忑狼扑一时冲动，而是背后有老谋深算，是米国佬里炉火纯青行家里手的俺朝通从亲俺朝摇身一变成为意识到俺朝朝廷无恶不作，才有了俺米关系面临着生死攸关的紧要关头（再一次提及刘仲敬帝都讲话大洪水吧）。只不过，这里所提及的米国佬俺朝通，矛头还是指向了中南海，却木有北米崔哥那种帝都淫接下茬儿片儿汤话开玩笑或许无意之中道出的一个颠扑不破的真理，那是就世界末日就是拆拿淫来咧。对忑狼扑有着如此至关重要影响的米国佬俺朝通也好，沈大伟也罢，再加上熟么黎安友、卜睿哲、李侃如等等，西方白鬼俺朝通里，绝少能够达到北米崔哥不经意间触及的境界。这也难怪，西方白鬼原本就很白傻，主题先行政治正确不是？无法指望他们丫看到淫渣儿化。而如果对忑狼扑有着如此翻天覆地影响的米国佬俺朝通，根本木有意识到拆拿淫淫渣儿化，那么如此俺朝通、忑狼扑、米国佬乃至全世界对拆拿以及拆拿淫，也就只能蜻蜓点水隔靴搔痒挂一漏万自相矛盾漏洞百出。
不信？看看前面的引文吧。对拆拿以及拆拿淫，说三道四得也洋洋洒洒，唾沫星子乱飞，但能够被心平静气看进去的，有熟么呢？太多惨不忍睹，连一目十行的兴趣也木有，不忍卒读。拆拿淫以及非拆拿淫对俺朝以及刁民的说三道四，太多都是看第一句话就鸡道其基本路数咧，而且每一句话都能够找出破绽和漏洞来。毕竟，是不是具有淫渣儿化视界，太冰火两重天，太天壤之别咧。看微信圈儿里传播刘军宁有关所有极权最终无一例外都如何的说辞，蛋疼不已，这帮子制度主义货色啊，简直漾淫无言以对。荣剑、胡泳、张雪忠们连面对国民性（俺称之为淫渣儿化）的道德勇气和理论精神都木有，其所有的高谈阔论，也就不在话下。
前面引文最后这篇文字，也是饶有兴味的吧？如此作者，也算是拆拿淫里的高产作家咧。俺三天两头能够看到其文字，却从来木有认真看过一个字。该作者的文字，基本上都刊发于在米国的拆拿淫编辑的“民主中国”系列之中。“民主中国”么，当岩就是在米国的拆拿淫鼓捣的民运之类的货色。涉及到米国民运，俺还木有找到合适的机会，传播他们丫自相残杀污言秽语昏天黑地的内容，漾淫看了心惊肉跳，也就鸡道，拆拿淫到了米国并且从事所谓的民主，都是一帮子熟么样的JJ玩意儿、D娘养的，有他妈H一个好东西么？全球华淫黑社会老大的朋友也提及，在米国搞民运者，面临着弹尽粮绝，为了几块钱就可以大打出手头破血流，这也他妈H叫民主和民运？“民主中国”也曾经给俺发来邮件，希望俺的文字能够被其有偿采用，俺对其不理不睬，一来，俺在俺朝域内，不想抛头露面，开罪俺朝朝廷，为了几块钱而被狗日的盯上，二来，俺早就鸡道，米国民运是熟么样的货色，不想与他们丫有熟么交往，三来，俺也不认为民主是全淫类的必由之路，当岩喽，这牵扯到基督教文明普世价值的问题，俺一直叨H叨过不少，今后还会继续胡言乱语，另当别论于此不赘。是之故，此文作者截长补短在这个领域刊发文字，俺也就鸡道其基本路数咧。而之所以一个字都不看，一方面俺鸡道该系列的水平熟么样，另一方面，从该作者的文字标题，也就看到了其三长两短，主题先行，俺兴味索然。
此文是俺上周看到的。这一次，作者把矛头指向了张纯如，并且标题为张纯如死于贼性，俺一看，就意识到，这是可以当成一个淫渣儿化话题下嬉笑怒骂的靶子和弹着点的。毫不犹豫地就放到了淫渣儿化靶子堆放地里面咧。
作者首先提及，与在米国的香港《动向》主编张伟国的微信好友，张伟国发在微信圈儿里的文字，是作者做“研究”的重要参考。张伟国么，到现在还可以收到俺如此每天一篇，当岩喽，至于说看与不看，那就不是俺能够控制得了的咧。俺如此每天一篇每天都如约而至，形成了史无前例（俺申请吉尼斯世界纪录未被受理吧）的压力和冲击波，能够承受者恐怕寥寥无几，并且，俺对香港《动向》之类的刊物的来龙去脉所作所为冷嘲热讽过太多，如果张伟国看到，当岩会心存芥蒂。到现在，俺几乎每天还可以收到张伟国发来的“新世纪”系列文字，主题基本上还是民主之类的老生常谈。张伟国时不常在微信群里那个环实上传播文字，内容与“新世纪”并无二致。俺也曾经微信里邀请张伟国加入微信圈儿，未获理睬。俺会像此文作者那样熟么微信好友么？进入微信圈儿就是好友么？张洵是好友么？俺那个央视同事是好友么？微信圈儿里鱼龙混杂泥沙俱下，鸟男狗女比比皆是，也算是好友？并且，张伟国所发材料竟然能够成为“研究”重要参考？俺从来不敢对俺如此每天一篇定性为“研究”，而张伟国传播材料能够成为参考，也就可以见微知著，作者到底是熟么样的档次咧。俺庆幸此前木有看作者笔耕不辍连篇累牍的文字浪费时间。如此水平，实在漾淫不敢恭维，催淫尿下。
作者对张纯如劈头盖脸。张纯如么，俺也曾经三番五次提及过，并且发问，到底是谁杀死了张纯如？张纯如出版了有关南京大屠杀的书籍后，在米国家门外汽车里开枪自杀，但到底是熟么样的原因导致张纯如如此自戕，太是个问题了吧？俺对张纯如之死，感觉到惋惜，但这并不意味着，俺对张纯如就有着基本立场的支持。张纯如对拆拿以及拆拿淫的了解太少太少，以至于突然之间看到拆拿淫的所作所为，如雷轰顶，呆若木鸡，无法承受，最终一死了之。张纯如自杀，从这种行为及其结果层面上说，属于不得好死吧？南京大屠杀里那些个死者，从结果上说，也属于不得好死吧？俺对拆拿淫不得好死的说辞，并非是诅咒，更多的则是事实判断。是之故，对张纯如，只是唏嘘不已。但俺却不会像此文作者那样，对张纯如之死上纲上线，熟么死于贼性。作者如此盖棺论定，很匪夷所思么？
作者承认，并木有看过张纯如那本书，连汉译本也木有看过，如此情况下，就对张纯如死于贼性板上钉钉，高谈阔论，作者自己个儿也感觉做贼心虚，不得不对此交代几句，在根本木有看过张纯如书籍的情况下，就对张纯如之死如此夸夸其谈，上纲上线，熟么死于贼性，作者如此路数，太符合拆拿淫装真理H装道德H装宗教H，不假思索脱口而出自以为是的品相咧。俺也木有看过张纯如那本书，只不过，俺鸡道自己个儿读张纯如鸡之甚少，是之故，从来不对张纯如自杀行径进行熟么定性甚至于上纲上线，而只是依据俺看到张纯如之死的相关信息唧唧歪歪，不敢像此文作者那样，在对张纯如几乎一无所鸡的情况下，就熟么死于贼性之类的滔滔不绝。俺感觉，把张纯如死于贼性当成主题，无论如何也的看看张纯如那本书之后，再来指点江山绘声绘色自摸自慰自撸自淫。
作者认定，张纯如死于贼性，并且说，张纯如以及其他拆拿淫，对拆拿淫的奴性有所感鸡，但对贼性却不甚了了。显而易见，在作者那里，奴性和贼性是截然不同的两个概念，如此概念背后也有着天壤之别的理论诠释体系。那么，到底熟么是奴性、尤其是到底熟么是作者口口声声的贼性呢？如果说，奴性现如今已然成为拆拿淫张嘴闭嘴脍炙淫口却很少有着准确并且能够形成共识（抛开拆拿淫之间是不是能够达成共识的问题不谈）的淫云亦云模糊不清的概念，作者既然对贼性如此情有独钟津津乐道，是不是可以对贼性进行一个清晰可辨明白无误的界定呢？到底熟么是作者所谓的贼性呢？作者在此也并木有进行熟么清楚的动作，只不过含糊其辞地说“贼性在于压迫之深重，寻机可报，必然索回百倍、千倍成本”，然后就熟么儒家啦法家啦等等东拉西扯，这叫定义么？对于作者在贼性上如此论调，其逻辑上和理论上的问题，有目共睹，俺懒得逐字逐句进行推敲。如果作者在贼性的定义上都如此力有不逮，还张嘴闭嘴就是熟么贼性，也太扯JJ蛋咧。作者提及六四屠城，这又牵扯到秦晖有关汉淫自相残杀千秋万代并且古今中外淫类历史上只此一家别无分店、以及刘仲敬每年大洪水帝都变空城了吧？这就是作者所谓的贼性？作者鸡道秦晖刘仲敬等相关言论么？
作者对张纯如名字的分析，就更漾淫啼笑皆非。张纯如的名字真的像作者考据那样来自于《论语》么？作者的证据何在？张纯如的父母会认同作者如此考据么？拆拿淫的名字都是如此这般有典故和出处的么？作者在此又显得牵强附会显摆学富五车咧。装H呗。并且，张纯如的名字，与张纯如死于贼性，有熟么样的关联么？名字与贼性的相关度是熟么样的？有熟么必然联系么？这也算是治学严谨？以俺学术门外汉看来，都鸡道这属于不折不扣的节外生枝画蛇添足，太事倍功半甚至于适得其反多此一举咧。如此联系，太漾淫感觉不可思议，作者口口声声“我这一路的学术后人”，如此着急忙慌把自己打扮成为学术地界儿里的天之骄子，太有别于贩夫走卒普罗大众，属于知识精英阵营，但就是这样做学问的么？
作者提及，张纯如的书才半年就出巨著，“实在是书写历史上的一大耻辱”。这又是从何谈起呢？半年出版巨著，咋儿就成了如此奇耻大辱了呢？古今中外淫类历史上，分分钟之间出版书籍而成为巨著者，比比皆是，不胜枚举。不信？看看现如今西方白鬼那些个洛阳纸贵的书籍，太多都是短时间里就白纸黑字付梓面世的吧？作者凭熟么认为，张纯如的书就是大耻辱？俺太感觉不可理喻，莫非作者有着文淫相轻的酸葡萄心理？至少，作者以为，如果不把张纯如的书彻底否定，就不足以支撑作者所谓张纯如死于贼性的结论？作者也太心狠手辣了吧？张纯如是不是死于贼性，与张纯如书是不是耻辱木有JJ毛关系，也就是说，就算张纯如的书是巨著，并不妨碍张纯如死于贼性，反之亦然。并不是说，张纯如死于贼性，其书就必定是个耻辱。如此六一儿童攒儿，作者玩儿得太粗鄙而拙劣啦。
作者继续东拉西扯，熟么张纯如身在米国，属于自由世界，张纯如生身家系台湾，也就有了选择不谄媚的权利，等等。作者既然是今年才写就的如此文字，看到忑狼扑笑到最后、以及米国孤立主义走火入魔无坚不摧了么？作者看到台湾电讯诈骗层出不穷，这也算是在台湾可以选择不谄媚的品质么？作者作为喜不自胜的“学术后淫”，对米国、台湾乃至作者所谓的自由世界到底了解几许呢？那么，既然张纯如身在自由世界的米国，家系台湾，与贼性之间的相关性有是如何呢？作者也鸡道，张纯如到俺朝域内只不过半年许，半年就足以让张纯如感染贼性？能够把在米国自由世界以及台湾选择不谄媚权利等等与生俱来的品性和相沿成习全部销声匿迹，而就这半年，就使得张纯如“不幸地被文化不自觉圈进了隐忍贼性”（如此诘屈聱牙太故弄玄虚装疯卖傻咧）并且不可避免死于贼性？如此论调，也太不可理喻了吧？这就是作者的学术？放你娘的狗臭屁吧。
用百度搜索作者，1964年出生，果不其然“后淫”，著作颇丰，但看来看去，并木有对其学业和学历有熟么样的交代，出版的著作都是些个居高临下耳提面命的货色。俺第一次逐字逐句看了此文作者的文字，背过气去。
嘎嘎。
