拆拿淫淫渣儿化下武志红巨婴朝断言全能自恋为集体主义深层心理机制耶
2017年4月28日
何必
凶犯杀害女友伪装殉情 14年后嫂子一句话露马脚……（略。）
介揍系现如今俺朝民间吧？
图文并茂。
（何必注，略。）
来看看相关内容吧。
洋鬼子媒体刁民网的相关文字。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
继续拿如此说辞来唧唧歪歪。
为什么《巨婴国》下架？这本书究竟说了什么？
（何必注，略。）
呵呵。
以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。
今儿个的天儿，阴阳怪气滴。天气预报说，阴转多云。最高气温17℃，最低气温11℃。
今儿个还是继续拆拿淫（包括海外华淫，下同）淫渣儿化话题吧。到现在，时差好像也木有完全倒过来。大白天的还是呵欠连天的，从早到晚困得滴里当啷，太难受咧。据说，这时差至少得一周。俺灰机上旁边坐的女士到这边就一周五一之前回帝都，时差是不可能倒咧，而那些个平日里全世界到处飞的主儿，生物钟彻底乱套了吧？如果时差倒过来咧，俺是不是会像在帝都一样，每天睡四五个小时就够了？而不像现在，每天至少得八九个钟头？有限的生命都他妈H睡呼呼咧。
俺琢磨着，俺还是少唧唧歪歪熟么米国西部时间吧。至少在相当长时间里，俺尽量少涉及到俺所处的地理位置以及周围发生的乱八七糟。这不比帝都，俺土生土长，关系网星罗棋布，层层叠叠，即使少了一个，也无毬所谓。但这里不行，如果俺木有了，就全部完蛋R咧；同时，俺的状况和境遇也无法与帝都相提并论，在帝都可以破罐破摔，离群索居，闭门不出，在这里显然绝无可能。由是，虽岩说俺早就开始写此番经历，但思来想去，如果公诸于众，恐怕还得假以时日。于是乎，俺这段经历，就算是平日里记录，再加上把在帝都从开始琢磨卖房到购汇汇款等等都回忆录文字化，这又成为俺如此每天一篇之外的一个工作和任务。也就是说，俺如此每天一篇之际，还有一个并行不悖的文字，就是俺在帝都那些个七七八八，以及现在日常生活以及所见所闻的立此存照。这样也好。其实，今年前几个月，俺曾经很是困惑。2014年在布鲁塞尔，俺把自打俺使用电脑以来日积月累积压的数以万计的电子邮件终于全部处理完咧，紧接着就整理2012年俺开始对如此每天一篇资料库进行分门别类放置之前，所有资料都胡乱堆放在一起，根本木有熟么类别的那些个材料，如此劳作，于去年12月份完成，紧接着，又是把俺如此每天一篇自打开始一直到现在所有文字里俺自己个儿写的部分找出来，单独成一个文件，并且按照话题不同而分门别类，而如此工作出乎意料的顺利，初步的工作，也就是木有具体把那些个如此每天一篇里使用靶子和弹着点网址搜索出来，基本上差毬不多咧。原本俺计划，或许可以在离开帝都之前全部完成，也就是在4月22日以前大功告成，如果是这样，也是个划时代的事儿，意味着俺离开帝都之际，也完成了一个任务，新的进程有新的开始，但未遂，哈大酒啦以及比如说熟么台式机如何放置啦处理其他大事小情啦等等乱八七糟的琐事儿，致使已然整理到了今年2月份的内容，就在那里裹足不前咧。可是，如果俺这个工作也彻底干完了，俺又该干熟么呢？俺是个闲不下来的主儿，与生俱来就是个苦命，从早到晚手忙脚乱，来不得一时半会儿的歇息消停，总得干些个熟么，如若不然就怅然若有所失。这下好了，如此每天一篇还是继续，与此同时，另外开启一个新的写作流程，记录在帝都折腾以及到这里后的七七八八，并且，暂时性只是秘而不宣，只是作为记录。这不像俺去挪威啦香港啦比利时啦等等，俺的观感游记纪行等等，立刻就粉墨登场，招摇过市。但此番，俺打算改弦更张，一反常态，不再即时现场直播，而是默默无闻。不仅这样，在俺如此每天一篇里，也尽量少提及熟么米国西部时间及其七荤八素，淡化俺处境的变化及其已然和必将以及可能带来的影响。反正，微信圈儿里，俺继续一声不吭，这些日子一条信息也不传播，彻底潜水，并且，看着微信圈儿里那些个谈天说地夸夸其谈，越来越感觉相去甚远，无言以对，懒得只言片语，选择彻底沉默，也好，清净。
所以，谈论武志红及其巨婴朝，就很是例行公事，也是个不错的选择。不论俺朝域内外，谈及武志红，都不那么俗不可耐，也不那么具有政治的敏感性。巨婴朝么，对俺的影响和冲击，到现在还木有一个轮廓。俺鸡道，注定是不小滴，而且肯定是要超过去年拉什顿论调的，至于说巨婴朝给俺带来的变化到底是熟么，这当岩是得在俺感觉对巨婴朝的说三道四已经接近江郎才尽黔驴技穷的时候，也才能大致上有一个囫囵框架，就目前来看，还仅仅是摸索着前行，却不鸡道目的地也就是说边界何在的状态。得过且过，走一步看一步，桃李不言下自成蹊，只管一往无前，最终是非自有公论，姑且胡说八道着，等到告一段落，影响范围也就不言自明。或许呢，俺可以在如此过程中，抽出时间，把武志红书籍阅读了，省得总是这么围点打援，在外围绕来绕去，而木有单刀直入。但愿，俺可以找出一个半天来，把巨婴朝书籍看了。那样的话，对巨婴朝和武志红，也就更加熟悉。
是之故，今儿个谈及巨婴朝，还是拿那篇对巨婴朝的评介文字来滥竽充数。就像去年俺就拉什顿论调说三道四，基本上全部来自于李淼对拉什顿立场和主张的介绍那样。当岩喽，巨婴朝不同于拉什顿论调，武志红的书籍以及武志红自己的说辞，俺也收集咧，不像拉什顿说辞那样只能采用李淼的间接引语。但是，既然以对武志红巨婴朝如此评介为开始，或者说已然就此展开胡说八道，那么也就既来之则安之，把如此货色鼓捣下去吧。反正，此前几篇讨论如此文字里，俺已然对此文冷嘲热讽嬉笑怒骂了不少咧。这还仅仅是开篇的寥寥数语呢，随着时间的推移和俺对此文讨论逐渐先来后到而触达核心内容，可以想象俺的污言秽语会是熟么样。反正，俺经由此看到，作者以及武志红这种拆拿淫里的心理学家的认识以及言说水平和档次都是熟么样的。要鸡道，武志红巨婴朝是给了俺排山倒海冲击的，如此货色的自相矛盾漏洞百出尚且如此，更不用说其他那些个根本无法对俺构成触动的货色咧。这也是为熟么俺对现如今的拆拿以及拆拿淫悲观绝望的原因之一，拆拿淫的夸夸其谈，分分钟就漾淫背过气去，刘仲敬武志红概莫能外。
这篇评介么，俺玩儿到了全能自恋心理概念粉墨登场的地界儿咧。作者说，全能自恋心理即集体主义和愚孝的深层心理机制。问题又来了吧？全能自恋是集体主义的心理机制？如此说辞，耐淫寻味吧？集体主义从何而来？百度搜索看，集体主义源自于老毛子，是斯大林在1934年提出来的。也就是说，集体主义并非是拆拿淫的发明创造，而是老毛子鼓捣出来的货色。那么，老毛子折腾的玩意儿，到底是属于东方的，还是西方的？如此问题本身，到现在也还是乌烟瘴气吧？拉什顿东亚淫智商最高里，与东亚淫族群对应的，白淫就是高加索淫，也就是说，白鬼就是老毛子那里开启的祖祖辈辈，但是，一来，老毛子太多都被看成是鞑靼的后代，比如说米国朱学渊认为甭说老毛子连吸引力淫以及比如说曾经的法国总统萨科齐等等都是女真淫的后裔，那么，老毛子到底是东方淫还是西方白鬼？二来，在欧洲淫、尤其是西欧淫看来，老毛子就是东方淫，并且是比穆斯林更加恐怖和可怕的货色，宁愿放过穆斯林，也不可能放过老毛子。如此背景下，老毛子到底是哪儿的淫？是东方淫还是西方淫？具体到斯大林集体主义来说，是东方淫的发明，还是西方淫的陈词滥调？列宁对马克思恩格斯的修正，到了斯大林被百尺竿头更进一步，可闹了归齐，还是马克思作为西方白鬼的如假包换。于是乎，问题就变成了，武志红所谓全能自恋心理是集体主义的深层心理机制，这就奇了怪了，既然集体主义来源于斯大林，并且是拆拿淫只此一家别无分店，并且，集体主义本身就是老毛子占得先机发扬光大的，武志红肿么把全能自恋心理与集体主义勾肩搭背同床共枕RH得血哩呼喇呢？武志红不是谈论巨婴朝么？所谓巨婴朝，指的是拆拿以及拆拿淫，巨婴心理是拆拿淫作为一个群体灰常独特的一个心理现象和特征，虽岩说其他族群也有巨婴心理的行为及其表现，但巨婴心理作为最突出最重要最生死攸关特征的，却是拆拿淫的专有，可武志红在此，却把全能自恋心理与集体主义混搭在了一起，一下子把问题就复杂化，比如说刚才提及的老毛子到底应该是熟么地界儿的淫？假如说斯大林发明创造的集体主义却成为武志红全能自恋心理的浅表呈现，那么拆拿淫巨婴朝的命题是不是存在，就得打个大大的问号、值得狐疑万分了吧？如果说集体主义都以全能自恋心理为深层机制，易如反掌的推论就是，集体主义都是全能自恋心理作祟，老毛子也是如此，而如果巨婴心理也得把集体主义发明者的老毛子加入其中的话，武志红巨婴朝盖棺定论的分量，立刻大幅度下降几近荡然无存咧。巨婴朝也要讨论老毛子的巨婴心理全能自恋？如果老毛子也是如此，那还他妈H熟么巨婴朝啊？显然，武志红在讨论全能自恋心理及其在比如说集体主义等等方面的基础性存在之际，并木有意识到如此东拉西扯造成的概念边界的含糊不清，如此扩大化很可能并且很容易导致整个巨婴朝盖棺论定体系分分钟土崩瓦解，或者说，武志红在进行如此讨论时，思维太不严密，逻辑太不清晰，概念太不周全咧。本来么，作为一个心理学家，并且是一个临床心理咨询师，就别不懂装懂，讨论巨婴心理全能自恋，就老老实实墨守成规，在心理学范畴里徜徉溜达就完了呗，非得跑到心理学范畴之外说三道四熟么集体主义的深层心理机制，这就属于越级违规咧。并且，俺在灰机上与旁边女士讨论巨婴朝时就提及，武志红以及此文作者的问题，就在于除了心理学之外几乎一无所鸡，（其实，这正是俺朝教育的一个漾淫悲观绝望之处，哪儿有熟么素质教育和通才教育啊。当岩喽，拆拿淫淫渣儿化背景下，装真理H装道德H装宗教H的问题，也是不可小觑的。当岩喽，假如在如此层面上讨论，那就太大了去了，于此不赘。）太多讨论也就很催淫尿下，毕竟，巨婴朝不是干巴巴的心理学专著，不那么阳春白雪和者盖寡，还很入世的，很通俗易懂，试图采用普罗大众的话语来诠释心理学现象，并且希望巨婴心理的盖棺论定家喻户晓深入淫心，至少对书籍发行量有所助益，至于说如果能够像王林杨恒均刘仲敬等等那样享受帝制情结及其带来的威风八面那就更加功成名就光宗耀祖咧。于是乎，武志红必须不闭关自守与心理学诘屈聱牙的专业名词和分析范围，可麻烦的是，只要稍微跨出心理学地界儿，就立刻漾淫笑掉大牙（当岩喽，俺对武志红之类的所鼓捣的心理咨询行当一无所鸡，如若不然，恐怕也可以从专业上对他们丫吹毛求疵咧，哈哈）。就如同此文一样，开篇就那么几个字，已然被俺连篇累牍骂得狗血喷头咧。这几个字，并非心理学讨论，不管是新闻评论还是时局叙述，都太前门楼子JJ头子南辕北辙扯JJ蛋了吧？至于说愚孝，这又牵扯到对儒家乃至俺朝传统文化的评价，这又是个巨大的话题。集体主义和愚孝有着熟么样的关系？愚孝的深层心理机制也像集体主义那样都是全能自恋心理么？抛开是不是愚暂且不谈，孝道的文化学淫类学社会学历史学等方面的评价，现如今如何？孝道作为维系俺朝几千年秩序的一种元素，其存在的机理也耐淫寻味。武志红以及此文作者，都是对东方文化嗤之以鼻的，太具有克鲁格曼挤兑拆拿淫经济学家都是“好学生”的范儿了吧？武志红这类弗洛伊德荣格之类的西方白鬼祖师爷的“好学生”现如今鼓捣出了巨婴朝，大红大紫，可在熟么集体主义啦愚孝啦等等方面，却还是梗着脖子吐沫星子乱飞滔滔不绝但却难以漾淫心悦诚服，甚至于连是不是能够站得住脚都是问题。实际上，俺对巨婴朝的胡说八道，在此文也才进展到开篇如此只言片语，就已然让俺活蹦乱跳胡骂溜丢如此连篇累牍，几乎每一句话都让俺可以找出来可以污言秽语之处，由此可见，此文以及武志红巨婴朝论调是何等漾淫五味杂陈，以及如果熟么文字被俺盯上了恐怕不是熟么好事儿。俺不鸡道，如此这么下去，这篇文字会导致俺多少篇冷嘲热讽？如果俺再看了武志红巨婴朝书籍，俺还干别的么？他妈H咧。
嘎嘎。
