申命记3章

1“以后,我们转回,向巴珊去。巴珊和他的众民都出来,在以得来与我们交战。 耶和华对我说:‘不要怕他,因我已将他和他的众民并他的地,都交在你手中。你要待他像从前待住希实本亚摩利西宏一样。’ 于是耶和华我们的神也将巴珊和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有留下一个。 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境,就是巴珊王的国。 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭。 唯有一切牲畜和城中的财物,都取为自己的掠物。 那时,我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来 (这黑门山,西顿人称为西连亚摩利人称为示尼珥), 10 就是夺了平原的各城,基列全地,巴珊全地,直到撒迦以得来,都是巴珊国内的城邑。 11 利乏音人所剩下的只有巴珊。他的床是铁的,长九肘,宽四肘,都是以人肘为度,现今岂不是在亚扪人的拉巴吗?)

第六件事,是新以色列人打败了巴珊王噩,和打败西宏王一样,都是神把他们交在以色列人手上。不过,作者注释中专门提到巴珊王噩的床,长4米、宽1.8米,的确是一个比姚明还高大的巨人。为什么要提到这三个亲戚民族?为什么要提到非利士人?为什么要提到两个王被新一代以色列人击败?

答案是:这三个亲戚都是靠着耶和华神,取得土地的。非利士人也同样。

新以色列人可以击败两个王,也同样如此。

我们的神,当我们全然信靠祂,祂就与我们同在,并会为我们征战。同时,神不仅是以色列人的神,也是掌管全地所有民族的神,是掌管一切的至高神!

12 “那时,我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起,我将基列山地的一半,并其中的城邑,都给了鲁本人和迦得人。 13 其余的基列地和巴珊全地,就是王的国,我给了玛拿西半支派。(亚珥歌伯全地乃是巴珊全地,这叫做利乏音人之地。 14 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境,直到基述人和玛迦人的交界,就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥,直到今日。) 15 我又将基列给了玛吉 16 基列亚嫩谷,以谷中为界,直到亚扪人交界的雅博河,我给了鲁本人和迦得人; 17 又将亚拉巴和靠近约旦河之地,从基尼烈直到亚拉巴海,就是海,并毗斯迦山根东边之地,都给了他们。

18 “那时我吩咐你们说:‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器,在你们的弟兄以色列人前面过去。 19 但你们的妻子、孩子、牲畜(我知道你们有许多的牲畜),可以住在我所赐给你们的各城里。 20 等到你们弟兄在约旦河那边也得耶和华你们神所赐给他们的地,又使他们得享平安,与你们一样,你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’ 21 那时我吩咐约书亚说:‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的,耶和华也必向你所要去的各国照样行。 22 你不要怕他们,因那为你争战的是耶和华你的神。’

接着是第七件事,新以色列人立刻初尝了得地为业的喜乐和甜美。

有两个半支派,喜欢约旦河东的土地,就想以此地为业,长久居住下来。这想法是他们主动向摩西提出的,摩西同意,但有一个前提:他们男丁要和其他支派一起继续进入迦南作战,等战后才能回来与家庭团聚。正如那3个亲戚和那个将来的仇敌非利士人,是神赐给他们土地,神也为他们征战,新的以色列人也同样如此。只要我们对神有信心,依靠神,我们就会和他们一样,得神应许给我们的产业。结果,新的一代人就做的不错,这也是摩西对新一代人的勉励。3章21节摩西对新一代的领袖约书亚说“ 不要怕,因为为你征战的是耶和华你的神“,这是多么好的一个总结啊!

23 “那时我恳求耶和华说: 24 ‘主耶和华啊,你已将你的大力大能显给仆人看。在天上,在地下,有什么神能像你行事,像你有大能的作为呢? 25 求你容我过去,看约旦河那边的美地,就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 26 但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说:‘罢了,你不要向我再提这事。 27 你且上毗斯迦山顶去,向东、西、南、北举目观望,因为你必不能过这约旦河。 28 你却要嘱咐约书亚,勉励他,使他胆壮,因为他必在这百姓前面过去,使他们承受你所要观看之地。’ 29 于是我们住在伯毗珥对面的谷中。

最后一件,第八件事是摩西服事的结束。在3章最后,摩西再一次提到自己被神拒绝进入应许之地,只可以登高望一眼。摩西说:是因为你们的缘故,指的应该是民数记20:10—12 记载的,这是摩西带领新以色列人再次来到加低斯发生的,摩西的失败。

1-3章神三次说“够了”!第一个是在西奈山住够了,该下山了,可以进入应许之地了,但以色列人因不信而失败了。第二个是在38年之后,神说旷野漂流够了,该进入应许之地了,第二代以色列人,就得胜了,而且马上就要过约旦河,进入应许之地。第三次就是此处3章26节,神说够了,不要再说了,你只可登高看一眼。不是摩西,而是约书亚,摩西的继承人要带领新以色列人进入应许之地。

摩西的回忆很有意思,在1章12节,他就说,我独自一人怎能担当得起?在1章27节、3章26节,两次说到因你们的缘故被神责罚,但实际上是摩西自己被百姓激怒,忘了神的吩咐。原来摩西都有自己的限制、自己的软弱、自己的跌倒!

因而,摩西在3章结尾到底想说的是什么?仍然是告诉我们,神,才是以色列人的带领者,而不是摩西,摩西不过是神所使用的器皿,约书亚也是,在神手中,每个人都有他自己的使命和时间,唯有神,祂是我们的主,永恒不变的主,也只有信靠祂,有祂的同在和祂为我们征战,我们才可以得胜,否则,我们只有失败和跌倒。这与摩西提到的前7件事的主题,也是一致的,也是摩西最想告诉新一代以色列人的最重要的道理。

弟兄姐妹们,当我们老了,我们和我们的下一代回首我们前40年的历史,我们当然可以把我们的成功经验、我们的辉煌成就讲给他们听,但我们不要忘了,我们更要将我们的失败、我们的跌倒也讲给他们听,我们更要把神在我们生命中的作为讲给他们听。

我们信主和不信主,是一个分水岭,我们信主之后,一定也有我们的失败和跌倒,我们的得胜和辉煌,然而我们一定不要忘了告诉我们的下一代,神才是我们生命的主宰,唯有信靠祂,听从祂的吩咐而生活,我们才会得胜,不仅在这个世界得胜,也会在将来永恒的国度里有份。

摩西的例子也告诉我们,我们都是神手里的工具,也因着神的大能,我们才显得尊贵。正如以赛亚书64:8 说的:“我们是泥,你是窑匠,我们是你手的工作。”哥林多后书4:7所说:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不出于我们。”以及提摩太后书2:20-21所说:“20 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器,有作为贵重的,有作为卑贱的。 21 人若自洁,脱离卑贱的事,就必做贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。 "

因此,弟兄姐妹们,我们每一个人都是神手中的器皿,我们都要在教会中,做我们的本分,发挥我们的恩赐,合乎主用。

感谢神!

备注:我的这些”圣经创世纪读经笔记“,很多地方参考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible,"圣经综合解读”,李思静博士的一些讲道内容、黄锡木编著的” 四福音与经外平行经文合参“ 、法兰士所著、沈允翻译的”丁道尔 新约圣经注释---马太福音“ 以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领,使我可以完成马太福音的读经笔记。

登录后才可评论.