人是以个人为中心的，原来是，现在是，将来估计也会是。但人又具有社会性（个人是很难在自然界独立存活的），为了个人的生存，具有利他/她性的人才有可能存活下来。所以，我们的基因里又带有利他/她性（利他性表现在为了他/她人或群体共同的利益而牺牲部分甚至全部的个人利益）。以个人为中心的每一个人都在自己认知的能力范围内，以及根据自己的价值观寻求着自己的平衡点（因为利他/她在某种程度上也是利己）。
最直观的例子就是幼儿和其他小朋友分享自己的玩具。小朋友在很小的时候，就会很高兴的把自己的玩具拿出来和其他小朋友们一起玩，即使在和其他小朋友们一起玩玩具时也会产生矛盾和争吵。因为大家一起玩带来的快乐远多余自己一个人玩。另外，分享自己的玩具也会带来机会共享他人的玩具。
婚姻生活也一样。婚姻中的两个来自有着不同价值观，家庭背景，认知等等的个体组成的家庭一定会产生各种各样的矛盾，同时也会带来各种各样的快乐和幸福。如果夫妻双方中有一方只是一味的索取（只利己）而不贡献（利他/她），婚姻无法走得长远。只有夫妻双方为了共同的利益你中有我，我中有你，相互理解，相互尊重，才能让婚姻的双方受益而走的长远。
人和其它社会性动物的差别就在于利他/她（或互助互利，合作共赢）的涵盖范围。人类的利他性从其它具有社会性动物的儿女，父母，扩展到有血缘关系的亲属，再到族群，宗教，乃至国家，将来也许会衍生自全球 （如果人类还没有自我灭亡的话）。人的利他范围越广（相互合作，互助互利的范围越广），人类的文明越强大。
当然，文明的发展和人的认知能力的发展有着不可分割的关联。认知能力的提高，人的思维和交流能力越复杂，人对未知的想象越丰富，对大自然的理解越深刻。这些不仅帮助人类创造了越来越多的新技术和革新，改善了越来越多的人的生存条件和生存时间，也进一步提升了人类组织，计划，和运用更大的团队合作精神的能力。随着人类社会的进一步发展，人类的合作会进一步延伸，作为个体的人会变得越来越渺小。
从西方文明发展来看，不论是宗教，还是目前的“民主”，利他的范围在于“我们”，而和“我们”不同的“宗教”，“意识形态”称作“你们”。“我们”的涵盖范围，随着历史和认知的发展是在逐渐扩大的。只有当认知再次质变，从而融合“我们”中有“你们”，“你们”中有“我们”，相互理解，相互尊重，才会走的更长远。而中华文明的“我们”所涵盖的范围并没有明显的界限，从而更具同化性和包容性。
