这个世界是上帝创造的，是我们神话中的祖先开天辟地创造的。
历史的长河流过了千百万年，终于流到了20世纪。
20世纪中叶我们来到这个世界。
当我们来到世界的时候，充满了热情要改变这个世界。在快要告别这个世界的时候，我们才发现，我们改变世界了吗？没有！顶多是改变了自己。
于是，我想起了伦敦韦斯特敏斯特教堂地下室里的那段著名的墓志铭。
“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
最近（7-7-2024），在zoom上参加了一位大学女同学的葬礼追思会，见到了很多久违的老同学老朋友。每一个与会的人都把逝者当成朋友。甚至有一种感觉，她就是我们这一代人的楷模。她曾是我们这群人中最有理想的人。听追思会上的发言，实实在在地是在栩栩如生的回顾着我们这一代人的人生，感受着我们来过的世界。
一．这个世界没有平等
上帝造人，生来人人平等，刚一出生，没有高低贵贱之分。然而，人生的经历告诉我们不是这样的。这个世界没有平等。
我们来到这个世界时的理想就是要改变这个不平等的世界。
我们不知道，很久以前就有人想过了要改变世界的不平等。人类自古以来就梦想着： 要有一个平等的 “ 理想境界 ” ，一个 “新天新地 ”，一个“极乐世界”。
我们的到来，是在哪个被称为欧洲上空飘荡着幽灵之后的100年，到来的时候幽灵已经成为了现实，席卷了地球上面积最大的板块。在席卷的年代里，是讲阶级，阶级斗争的。一个“出身问题”，像紧窟咒一样套在每一个中国人的头上。一大堆概念，剥削，压迫，斗争，流血，战争一股脑地涌来…。在还没有辨别能力的年纪，就被告知什么是绝对的正确，什么是天生的邪恶 …。
说到阶级斗争，遥远的记忆里充满了血雨腥风，红旗猎猎招展，大喇叭声刺耳的响着。革命，或不革命（To be or Not To be）成了每一个人躲不开的选择。 那会儿是大跃进时期，那会儿是文革年代，人生刚刚开始，你不得不面对这些。
记得在《钢铁是怎样练成的》一书中，有这样的话： 保尔来到他的牺牲的战友的墓前默想，怀念那些战友，他们是“ 为了那些一出生就是奴隶的人不再做奴隶 ”而献出自己的生命的。到了文革时，不再做奴隶的人的下一代却要 “鞭打” 同龄人—他们中有很多人还是自己的同学呢，把他们做为奴隶一般地对待。难道这就是我们初衷的理想吗？
非要把一些人打翻在地，再踏上一只脚才叫革命？我不知道。当时的解释是，阶级斗争是不可调和的，不是你死就是我活。用列宁的话说，二个人打架，在没有最后结果之前，你怎么评价你打出的每一拳，哪一拳必要，哪一拳不必要？于是，打出的每一拳都成了必要的了。
而当时的 “ 我们 ” 恰恰同学少年，赶上了潮流，以为可以飞流直下三千尺，能够闹个疑是银河落九天了。
我们要改变这个旧世界，要创造一个理想中的新世界，这个美好的理想激荡每一个人 。
……（此处略去几百字，时间飘过了几十年）
多少年后，不少人做了“反省”，还有人做了道歉，反省自己当年的鲁莽和幼稚。哪一代人没有年轻时的鲁莽和幼稚呢？
而今天，这个世界的某些后来人总觉得自己比前人聪明，把我们一代人说成有“有罪”，这公平吗？
这个世界是没有公平和平等的。
如果说，人类社会是螺旋式向上发展的，我们经历过的 “乌托邦 ” 式的，追求平等的斗争是很久以前的人们曾经追求过的，我们只不过是走了前人走过的路，那么，我毫不怀疑人类不会放弃自己初衷的追求。当这种追求再次来临之际，人们应该少走很多弯路，不在把不同意见的之间的斗争比作二个人在打架，每一拳都是必要的。我们将会很欣慰。说不定，真的会有平等世界的到来。
二．真理大多是相对真理
人的一生都在探索真理。其实，我们知道的真理大多是相对真理，没有那么多绝对真理。除了神，如果谁强调自己说的是绝对真理，哪一定是个骗子。
几年前，网上流传着一段马克思和马斯克的对话，尽管这个对话是人们杜撰的，但是，这段对话却引起了我对真理相对性和工人阶级先进性的思考。
当年马克思说， “资本来到世间，从头到脚每个毛孔，都滴着血和肮脏的东西”。
而马斯克说，“ 剥削来自权力，而非资本，没有权力撑腰的资本只会讨好顾客和员工，哪敢自已妄为？”
这二者之间差了150年。让我们看看150年间发生了什么？
当年马克思讲资本是“肮脏的东西”的时候，工人阶级可是马克思倚重的“ 最先进，最革命的”的一群人。资本家手里有了资本，掌握生产工具，工人只能提供劳动力。资本家通过榨取剩余价值获利，赚的盆满钵满。工人的命运是悲惨的，工人通过工会团结起来和资本家作斗争，来保障自己的基本利益。马克思跟工人说，资本是脏东西，要剥削你，必须起来斗争为了自己的生存。于是，工人就动员起来团结起来了。其实，工人首先是人，人有基本生存需求。若为了基本的生存都不得不拼命的话，那拼起命来来战斗力一定强。这就是马克思主义掌握了工人阶级的结果。那个时候工人阶级的人是大多数，大多数人也是人，是人就有罪性。为了自己的利益，人与人之间要发生争斗，国与国之间要发生战争。二战时期的德军，基本都是工人阶级组成。它为什么要对工人阶级的祖国 — 苏联发起进攻呢？侵华日军的士兵也有很多工人阶级，他们在南京，在中国各地绝对不对中国工人讲阶级感情，而是下手从不手软。说“工人阶级”没有祖国，你不觉得是一句屁话吗？没有文化没有觉悟的工人阶级，只能产生工团主义，帮会组织。
列宁在评论俄国工人领袖巴布什金时说，他是民族英雄，若没有这样的人，俄罗斯人民将永远当奴才，当农奴。巴布什金14岁就当工人，就参加了工人的斗争。他不断地学习不断地进步，加入了俄国社会民主工党，表现出杰出的才能，认识了列宁成为职业革命家。俄共（布）许多人物都是工人出生，像赫鲁晓夫是矿工出身。他们都是能不断地学习进步，成为职业革命家的。会学习变得有文化有觉悟就不是一个工人了。反观中国就没有那么多的有文化有觉悟的工人。54时期的中国，学习引进外来的革命思想靠得是知识分子，像陈独秀，李大钊这样的人，后来是毛泽东，周恩来这样的知识份子。中国没有像巴布什金这样工人出生的活动家，非要找几个充数的话，就找到了像向仲发和顾顺章这样的，人倒是很聪明但后来叛变的人。建政之后有所表现的几个工人劳模，也是摆摆样子，走马灯似地一闪而过。说工人阶级有先进性，也只是因为他们人数多，表达政权代表了大多数有合法性。
在20世纪，在俄国和中国发生的革命，都是因为得到了国内人口的大多数的支持而取得政权的。历史不会谴责胜利者的。当要说明“资本是肮脏的”时，就需要工人阶级的先进性来辅助。
资本是肮脏的吗？若追究资本的来源时可能发现它不仅仅是辛勤劳动得来的，还是海盗抢来的，占领军掠多来的。是战争赔款，等等。但是，改革开放之后，大量引进外资时，资本可成了香饽饽，谁还查它的三代干净不干净？
马克思的理论和意识形态在100多年的时间里在世界上非常流行。当时的人不傻，看到的都是事实。
再说马斯克说的也对。毕竟他说的比马克思晚了近150年。150年间，科学技术取得了长足的进步和发展。科学技术是生产力的重要性似乎比过去更强了。
人们对资本和权力的认识也不同于150年前。这种认识的提高本身不也是科学吗？
我们认知的真理都是相对真理，都是有时间性的。谁敢保证150年后不会出个斯马克再论资本，权力和剥削之间的关系。
150年来的科学技术和生产力的发展，使得劳资关系不那么紧张了，阶级矛盾也的到了缓和。资本家学会了妥协，给了工人更多的利益和权利，是为了讨好工人吗？工会从中起到了调节作用。看来真是资本主义生产关系里蕴藏的生产力还没有完全释放，还不到他寿终正寝的时候。说资本主义是垂死腐朽的，未必准确。
2023年美国汽车工会发起工人大罢工，要求涨薪40%，周休3 天。真是为了工人的利益着想，但是这就要了资本家的命了。本来汽车工业就竞争不过德日，使得底特律的资本家为了利润，不得不把很多生产线转移到生产成本低的国家。但是，却不得解雇工人。看来美国的工人阶级真的不用武装起义，用罢工要求涨工资就能“埋葬”资本主义了。而中国的资本家曹德旺和美国的资本家马斯克不喜欢工会，不喜欢这个矛盾调和物。马斯克让自己的工人持有股份，当工人觉得自己也成了主人，不靠工资靠分红，让工人也有了变成资本家的冲动。那二个竞选老家伙更是跑到工人里表示支持，都很看重工人手中的选票啊。
总之，眼花缭乱的世界变化让你对过去的金科玉律发生了怀疑。唯一不变的是，揭示新规律的相对真理不断出现，不断地碰撞，推动着世界的发展。
三．她走的很平静
十年前的2014年，我们的一位北大校友虞和曾走的时候，很平静。我的这位同学与虞和曾是来美国之后认识的，是很好的朋友，认识了大约20多年。虞和曾在万维博客的笔名是寡言，寡言的离去在万维博客引起了很大的关注，我的这位同学以万维特约稿的形式写了《寡言与多言》，被认为是介绍寡言最深入的文章而引起了注意。
她在介绍寡言的文章中说： “他走得很安静，没有痛苦。与他的遗体告别时，我看到他躺在那里，睡着了一样，没有一丝痛苦的样子，好像明天会照常醒来，心里得到些安慰。”
十年后的2024年，她也走了，从追思会的现场看：她躺在那里，睡着了一样，没有一丝痛苦的样子，好像明天会照常醒来。
其实，每一个人都会走的。在ZOOM画面上，我看着她静静的躺在那里睡着。我们不会忘记，在年轻的时候她曾有过伟大的理想，在睡着之前，她一定思考过曾经来过的这个世界
历史的长河流过了千百万年，终于流到了20世纪。
20世纪中叶我们来到这个世界。
当我们来到世界的时候，充满了热情要改变这个世界。在快要告别这个世界的时候，我们才发现，我们改变世界了吗？没有！顶多是改变了自己。
于是，我想起了伦敦韦斯特敏斯特教堂地下室里的那段著名的墓志铭。
“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到： 如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
最近（7-7-2024），在zoom上参加了一位大学女同学的葬礼追思会，见到了很多久违的老同学老朋友。每一个与会的人都把逝者当成朋友。甚至有一种感觉，她就是我们这一代人的楷模。她曾是我们这群人中最有理想的人。听追思会上的发言，实实在在地是在栩栩如生的回顾着我们这一代人的人生，感受着我们来过的世界。
一．这个世界没有平等
上帝造人，生来人人平等，刚一出生，没有高低贵贱之分。然而，人生的经历告诉我们不是这样的。这个世界没有平等。
我们来到这个世界时的理想就是要改变这个不平等的世界。
我们不知道，很久以前就有人想过了要改变世界的不平等。人类自古以来就梦想着： 要有一个平等的 “ 理想境界 ” ，一个 “新天新地 ”，一个“极乐世界”。
我们的到来，是在哪个被称为欧洲上空飘荡着幽灵之后的100年，到来的时候幽灵已经成为了现实，席卷了地球上面积最大的板块。在席卷的年代里，是讲阶级，阶级斗争的。一个“出身问题”，像紧窟咒一样套在每一个中国人的头上。一大堆概念，剥削，压迫，斗争，流血，战争一股脑地涌来…。在还没有辨别能力的年纪，就被告知什么是绝对的正确，什么是天生的邪恶 …。
说到阶级斗争，遥远的记忆里充满了血雨腥风，红旗猎猎招展，大喇叭声刺耳的响着。革命，或不革命（To be or Not To be）成了每一个人躲不开的选择。 那会儿是大跃进时期，那会儿是文革年代，人生刚刚开始，你不得不面对这些。
记得在《钢铁是怎样练成的》一书中，有这样的话： 保尔来到他的牺牲的战友的墓前默想，怀念那些战友，他们是“ 为了那些一出生就是奴隶的人不再做奴隶 ”而献出自己的生命的。到了文革时，不再做奴隶的人的下一代却要 “鞭打” 同龄人—他们中有很多人还是自己的同学呢，把他们做为奴隶一般地对待。难道这就是我们初衷的理想吗？
非要把一些人打翻在地，再踏上一只脚才叫革命？我不知道。当时的解释是，阶级斗争是不可调和的，不是你死就是我活。用列宁的话说，二个人打架，在没有最后结果之前，你怎么评价你打出的每一拳，哪一拳必要，哪一拳不必要？于是，打出的每一拳都成了必要的了。
而当时的 “ 我们 ” 恰恰同学少年，赶上了潮流，以为可以飞流直下三千尺，能够闹个疑是银河落九天了。
我们要改变这个旧世界，要创造一个理想中的新世界，这个美好的理想激荡每一个人 。
……（此处略去几百字，时间飘过了几十年）
多少年后，不少人做了“反省”，还有人做了道歉，反省自己当年的鲁莽和幼稚。哪一代人没有年轻时的鲁莽和幼稚呢？
而今天，这个世界的某些后来人总觉得自己比前人聪明，把我们一代人说成有“有罪”，这公平吗？
这个世界是没有公平和平等的。
如果说，人类社会是螺旋式向上发展的，我们经历过的 “乌托邦 ” 式的，追求平等的斗争是很久以前的人们曾经追求过的，我们只不过是走了前人走过的路，那么，我毫不怀疑人类不会放弃自己初衷的追求。当这种追求再次来临之际，人们应该少走很多弯路，不在把不同意见的之间的斗争比作二个人在打架，每一拳都是必要的。我们将会很欣慰。说不定，真的会有平等世界的到来。
二．真理大多是相对真理
人的一生都在探索真理。其实，我们知道的真理大多是相对真理，没有那么多绝对真理。除了神，如果谁强调自己说的是绝对真理，哪一定是个骗子。
几年前，网上流传着一段马克思和马斯克的对话，尽管这个对话是人们杜撰的，但是，这段对话却引起了我对真理相对性和工人阶级先进性的思考。
当年马克思说， “资本来到世间，从头到脚每个毛孔，都滴着血和肮脏的东西”。
而马斯克说，“ 剥削来自权力，而非资本，没有权力撑腰的资本只会讨好顾客和员工，哪敢自已妄为？”
这二者之间差了150年。让我们看看150年间发生了什么？
当年马克思讲资本是“肮脏的东西”的时候，工人阶级可是马克思倚重的“ 最先进，最革命的”的一群人。资本家手里有了资本，掌握生产工具，工人只能提供劳动力。资本家通过榨取剩余价值获利，赚的盆满钵满。工人的命运是悲惨的，工人通过工会团结起来和资本家作斗争，来保障自己的基本利益。马克思跟工人说，资本是脏东西，要剥削你，必须起来斗争为了自己的生存。于是，工人就动员起来团结起来了。其实，工人首先是人，人有基本生存需求。若为了基本的生存都不得不拼命的话，那拼起命来来战斗力一定强。这就是马克思主义掌握了工人阶级的结果。那个时候工人阶级的人是大多数，大多数人也是人，是人就有罪性。为了自己的利益，人与人之间要发生争斗，国与国之间要发生战争。二战时期的德军，基本都是工人阶级组成。它为什么要对工人阶级的祖国 — 苏联发起进攻呢？侵华日军的士兵也有很多工人阶级，他们在南京，在中国各地绝对不对中国工人讲阶级感情，而是下手从不手软。说“工人阶级”没有祖国，你不觉得是一句屁话吗？没有文化没有觉悟的工人阶级，只能产生工团主义，帮会组织。
列宁在评论俄国工人领袖巴布什金时说，他是民族英雄，若没有这样的人，俄罗斯人民将永远当奴才，当农奴。巴布什金14岁就当工人，就参加了工人的斗争。他不断地学习不断地进步，加入了俄国社会民主工党，表现出杰出的才能，认识了列宁成为职业革命家。俄共（布）许多人物都是工人出生，像赫鲁晓夫是矿工出身。他们都是能不断地学习进步，成为职业革命家的。会学习变得有文化有觉悟就不是一个工人了。反观中国就没有那么多的有文化有觉悟的工人。54时期的中国，学习引进外来的革命思想靠得是知识分子，像陈独秀，李大钊这样的人，后来是毛泽东，周恩来这样的知识份子。中国没有像巴布什金这样工人出生的活动家，非要找几个充数的话，就找到了像向仲发和顾顺章这样的，人倒是很聪明但后来叛变的人。建政之后有所表现的几个工人劳模，也是摆摆样子，走马灯似地一闪而过。说工人阶级有先进性，也只是因为他们人数多，表达政权代表了大多数有合法性。
在20世纪，在俄国和中国发生的革命，都是因为得到了国内人口的大多数的支持而取得政权的。历史不会谴责胜利者的。当要说明“资本是肮脏的”时，就需要工人阶级的先进性来辅助。
资本是肮脏的吗？若追究资本的来源时可能发现它不仅仅是辛勤劳动得来的，还是海盗抢来的，占领军掠多来的。是战争赔款，等等。但是，改革开放之后，大量引进外资时，资本可成了香饽饽，谁还查它的三代干净不干净？
马克思的理论和意识形态在100多年的时间里在世界上非常流行。当时的人不傻，看到的都是事实。
再说马斯克说的也对。毕竟他说的比马克思晚了近150年。150年间，科学技术取得了长足的进步和发展。科学技术是生产力的重要性似乎比过去更强了。
人们对资本和权力的认识也不同于150年前。这种认识的提高本身不也是科学吗？
我们认知的真理都是相对真理，都是有时间性的。谁敢保证150年后不会出个斯马克再论资本，权力和剥削之间的关系。
150年来的科学技术和生产力的发展，使得劳资关系不那么紧张了，阶级矛盾也的到了缓和。资本家学会了妥协，给了工人更多的利益和权利，是为了讨好工人吗？工会从中起到了调节作用。看来真是资本主义生产关系里蕴藏的生产力还没有完全释放，还不到他寿终正寝的时候。说资本主义是垂死腐朽的，未必准确。
2023年美国汽车工会发起工人大罢工，要求涨薪40%，周休3 天。真是为了工人的利益着想，但是这就要了资本家的命了。本来汽车工业就竞争不过德日，使得底特律的资本家为了利润，不得不把很多生产线转移到生产成本低的国家。但是，却不得解雇工人。看来美国的工人阶级真的不用武装起义，用罢工要求涨工资就能“埋葬”资本主义了。而中国的资本家曹德旺和美国的资本家马斯克不喜欢工会，不喜欢这个矛盾调和物。马斯克让自己的工人持有股份，当工人觉得自己也成了主人，不靠工资靠分红，让工人也有了变成资本家的冲动。那二个竞选老家伙更是跑到工人里表示支持，都很看重工人手中的选票啊。
总之，眼花缭乱的世界变化让你对过去的金科玉律发生了怀疑。唯一不变的是，揭示新规律的相对真理不断出现，不断地碰撞，推动着世界的发展。
三．她走的很平静
十年前的2014年，我们的一位北大校友虞和曾走的时候，很平静。我的这位同学与虞和曾是来美国之后认识的，是很好的朋友，认识了大约20多年。虞和曾在万维博客的笔名是寡言，寡言的离去在万维博客引起了很大的关注，我的这位同学以万维特约稿的形式写了《寡言与多言》，被认为是介绍寡言最深入的文章而引起了注意。
她在介绍寡言的文章中说： “他走得很安静，没有痛苦。与他的遗体告别时，我看到他躺在那里，睡着了一样，没有一丝痛苦的样子，好像明天会照常醒来，心里得到些安慰。”
十年后的2024年，她也走了，从追思会的现场看：她躺在那里，睡着了一样，没有一丝痛苦的样子，好像明天会照常醒来。
其实，每一个人都会走的。在ZOOM画面上，我看着她静静的躺在那里睡着。我们不会忘记，在年轻的时候她曾有过伟大的理想，在睡着之前，她一定思考过曾经来过的这个世界
