诗人的精神世界

诗人可以贫寒，但其精神不减，这是一个社会乃至滚滚红尘每况愈下中的唯一正能量。物质再发达，如果没有诗读，没有歌唱，没有艺术可赏，那么这个民族就会沉浸在蜂拥物欲之中，与时间共消逝，谈何福泽子孙，千秋万世！

天生的艺术家一定穷困，但不潦倒，他们在困境中出佳作，流传千古。倘若每个艺术家有生之年都富足有余，他们可能没有机会去体察艰辛，激发情感，也不需要殚精竭虑地思考创作，也就没有感人的作品了，所有的艺术都是悲大于喜。在一个社会中，艺术永远是少数人守护而从事的职业。

孟子之言：嫂溺援之以手，天下溺援之以道。当代能使艺术家生存的一定是有品味与实力的商贾和企业家，因为他们物质雄厚，需要文质来弥补精神世界，因而对艺术品必有追求而不惜倾囊搜购收藏。他们对艺术援之以手，而艺术则对社会援之以道，感育教化。自古以来，一个人难以“文与物”两全其身，所谓“文质彬彬，然后君子”，这永远只是一种理想状态。以物者之丰，助文者之乏，乃理所当然的社会互补。

2024年8月8日晨记



以下看几位诗句，以述其志：

杜甫 ：“种竹交加翠，栽桃烂熳红”。写的是植物（《春日江村五首》其三）。

我要在房子前种竹子，绿叶要茂密地交叉在一起，形成一片掩映交加的碧绿颜色。我要在房前栽出桃树，开出红花，那样新鲜、那样灿烂的红。杜甫说的当然是种竹和栽桃，可是这种精力饱满、感情充沛，这种对美好的追求的精神才是最美的。

很多人无论做什么都不肯用最诚恳的态度去做，都不肯付出自己真正的力量，什么事情都想欺骗和敷衍，这是社会和个人之所以堕落的基本原因。不管做什么事情，应该把你最诚恳、最真实的感情和力量投入进去。

　　温庭筠：“照花前后镜，花面交相映”，写女子化妆尽管无人欣赏，尽管我懒得化妆，但是我不化则已，如果化就要化最好的妆。

中国的诗词，不能仅从字面了解，一定要结合中国传统读书人的精神感情，看诗词表现了一种什么样的境界。

　　“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”这是李白的《玉阶怨》，这首诗表达了什么样的精神和感情境界？它表达了女孩子的哀怨、孤独和寂寞，更是表现孤独寂寞中的一种品格。“玉阶生白露，夜久侵罗袜”，玉石的台阶上露水越来越浓，“生”是在增加，增加了白露。白露已经这么浓了，所以“夜久侵罗袜”，夜色很深，把罗袜打湿了。看玉阶这一片白露，本来就是寒冷的，而“侵”字又加深了那种寒冷感觉的力量压迫。在这样寒冷的环境里，在这样深夜的寂静之中，女孩“却下水精帘”，不但没有躲避寒冷寂寞，她更垂下“水精帘”。“水精”的透明，“水精”和“玉阶”相互映照，地下的“玉阶”，窗前的“水精帘”，是一片晶莹透明的寒冷感觉。“玲珑望秋月”，要透过玲珑的水晶看天上玲珑的、透明的、秋天的月亮。秋天的月亮是光明的、高洁的象征。

2024年8月8日晨读