惨不忍睹的妇好报道。
Zhiyan-Le，2022-04-27/2024-04-09。
关于商朝王后，即帝王爱妻妇好，看到有这么一篇报道：
《她比甄嬛爱更多，她比木兰更英勇》作者：陆寒《光明日报》2019年01月13日12版
https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2019-01/13/nw.D110000gmrb_20190113_2-12.htm
报道说：【武丁对妇好的感情极为特殊】，【武丁占卜，“妇好要生孩子了，是不是个大好事呀？”“是天蝎座好呢还是摩羯座好呢？结果生了个处女座呀，哎呀，不好不好……生了个女孩……”武丁还亲自占卜希望妇好生个儿子】、云云。
评：没有任何证据证明相关占卜是武丁做的。在武丁遗迹发现的甲骨文文物，不一定就都是武丁经手的。现国家图书馆藏有各个历史时期的文献资料，都是现任国家首脑经手的吗？连这点点常识都没有么？天蝎座、摩羯座和处女座，是古希腊时期欧洲盛行的黄道十二宫星座，早已失效而成为命理娱乐工具，与中国商朝渺不相涉。就该星座命理而言，生于处女座的男孩有的是。
该报道说：【妇好不占卜水逆，而是主持祛灾避殃、拜祭祖先等商人认为可以左右政权的国家大事。那时几乎每天都有占卜活动，主持祭祀占卜的人常常是商王或他们的王后】，云云。
评：没任何证据证明那说法属实。确有甲骨文献说了妇好主持祭祀，但主持者并非就是当事人，正如婚礼主持者并非就是新郎新娘一个道理。
评：历史事实是，商周时期，王室的占卜由两类官员操作：一个是属于【龟】者、负责【卜】作业；另一个属于【占】、负责就【卜】的结果做出解释说明。某占卜结果是否被王室采纳和付诸实施，要通过颇为复杂的【五权分立】（王、卿、民、巫、龟）的表决程序，不是帝王或王后当占卜裁判。见下，占卜决策种类图示：
此外，《史记》记载说，当时，龟策龟骨是时髦生意。可见，占卜是人人可做的事情，并非仅是商王王后可做。就甲骨文选读或网上查阅看，多数甲骨文文献内容是事件记录，而不是占卜吉凶及其决策记录。再，【卜】字是日晷作业的标竿象形会意，并非每天事事都搞占卜。
该报道说：【妇好死后，武丁仍对她念念不忘，还为她配了三次冥婚嫁给自己死去的先人……安阳殷墟出土的甲骨文里留下了这个故事。“贞隹祖乙取帚”“贞隹大甲取帚”“贞隹唐取帚好”……武丁把妇好嫁给了自己的三位先王祖乙、大甲、成汤，还一遍遍追问甲骨“妇好嫁了吗？”这种为自己妻子配冥婚的事，商朝只发现武丁这么一个痴心人】，云云。
评：那说法来自郭沫若等人的想象猜测，并非历史事实。台湾学界已经推翻了那种说法。基本理由是：那说法不符合商周时期的伦理规范和婚姻制度；如果发生那类故事，那相当于武丁对先烈先祖的极大不恭不敬。
就文字理由：当时的【取】字本意并非当今的【娶】字，而是源自军人以割下俘虏耳朵为证据请功请赏之会意，延申为争得、获得、拿用之类的含义。例如：
原文【戊寅卜?貞呼取牛】，并非说与牛结婚。
原文【壬辰卜?貞王取祖乙?隹示又】，并非说某帝王与帝王祖乙结婚。
原文【壬戌卜?貞取豕呼网鹿于林?辰】，并非说在树林里与狗与猪结婚。
原文【呼師般取龍】，并非说调动军队与龙结婚，
等等。
就文字理由，还有：【帚】字多义。原意是【勤务】【后勤】【辅助】【服务于】之类的职能；就王室，从事【帚】者可有机会经常且直接与帝王往来。因当时多由女性担任完成【帚】职能，故而该字也有妇女或女性的含义。因此，【取帚】是否与婚姻相关，要看全文及其语境如何。换句话说，单看某帝王【取帚】而不看其它及语境，那就只能说不知道该帝王是做了王室行政管理调整之类的故事、还是涉及婚姻之类的家族氏族的故事。
报道说：【“后母辛”铭文铜器与“妇好”铭文大量出现在同一墓葬中】，【其实妇好也拥有一件后母辛大方鼎】，云云。
评：原文是【司母辛】。中国史学界篡改者说，【司】和【后】左右颠倒，是同型，所以，【司母辛】应改为【后母辛】。----如此，【司令官】为【后令官】，【司机】为【后机】，【司马迁】应改为【后马迁】，【司仪】改为【后仪】，【司法权】改为【后法权】。同理，【人】和【入】颠倒了也是同型，【人民日报】就读做【入民日报】吧。假设篡改者年薪9万，9和6颠倒同型，就给篡改者发年薪6万吧。
古文中，【司】为【掌控】【主管】之类的意思，与【后】没有字义等同之说。尊重原作，维护文物的原貌原意，应该是所有公民的起码道德意识的规范要求。
附议：妇好形象还原。
图示一：左二为流行的妇好形象（来源：央视，新闻网站，非遗研究中心）。其问题是：脸型、身材和服饰都不符合商朝文化。右图，唐际根先生（前殷商考古队长、妇好墓挖掘项目领衔完成者，现南科教授）及其团队的妇好形象还原。其依据：脸型和身材来自考古人类学分析和商朝人体遗物考古学分析；足够可靠。服饰为白色和窄袖，来自历史记录（商朝国德为五行之金，对应白色），也足够可靠。问题在花边云纹底色为红色：史料说明，对商朝而言，红色是相当敏感的颜色，妇好不会用红色作为服饰花边云纹底色；可能的选择是类似蜡染底色的土蓝色，理由大致为：白色也是商朝图腾玄鸟的颜色，也是云彩颜色；土蓝色象征天空，玄鸟在蓝天白云里自由飞翔（见《诗经-商颂-玄鸟》篇章）。此外，商朝时候，王后参与农田耕作和狩猎，妇好还参与作战。就此，身着裙袍很不方便且容易被虫咬。合情合理的服饰，应该是多数时间里，上衣对襟窄袖、下衣是长腿裤子。
图示二：从上至下，古代传统女性服饰：秦汉唐，隋唐宋，元明清，民国以来。（来源：网媒。据说是根据古代服饰现代学术研究创始人沈从文的著作而编绘；本人无法核实，仅供参考）。似乎有个规律：肢体活动少，宽袖（兼用为口袋）；多，窄袖（口袋功能没有了，东西另放携带）。什么情况下，肢体活动少呢？当前流行宽袖汉服，是不是意味着肢体活动少而多为躺平呢？
