慶祝國慶,繼承傳統,振興民族

       慶祝國慶,繼承傳統, 振興民族

國家興亡,匹夫有責。以下內容可以朗誦,也可以歌唱:

                                                     認祖歸宗 繼承傳統    

《 史紀 》中記載,上帝就是天(注一)。 天生烝民(注二)順天意(注三),要以天為宗 (注四)。 唯獨,敬仰天(注五)… 。

古籍中還記載,上帝就是道(注一,注六)。 是道創造了萬物(注七),物各從其類(注八)。先祖,類之本(注九)…。

道者萬物主(注十),視聽均不見(注十一)、四時行、百物生(注十二)。 君子要謀道(注十三)。學祂,則愛人(注十四) … 。

老子專着論述道(注十五),夫子傳授道(注十六)。 諸子百家齊共鳴,敬天循道行(注十七),堅守住人性(注十八) … 。

只人認祖宗,能以古為鏡(注十九), 各類禽獸都不行(注二十)。 要認祖歸宗(注二十一),將傳統繼承!

人類有人性,不能行獸行,遵守祖宗的教訓,要認祖歸宗, 將傳統繼承!

注釋

注一: 鄭玄曰: 「上帝者,天之別名也」(《 史紀 · 卷二十八 · 封禪書第六 》)。從《 詩經》中也不難看出上帝即是天。

注二:「天生烝民,有物有則」(《 詩經 · 大雅 》)。

注三:「天之意不可不順也。」( 《 墨子 · 天志中 》)

注四:「以天為宗」(《 莊子 · 天下 》)。

注五:「上帝是祗」(《 詩經 · 商頌 》)。意:惟獨敬仰上帝。

注六:「天乃道」(《 老子 · 道德經 》)。

注七:「萬物以生,萬物以成,命之曰道」 (《 管子 · 內業 》)

注八:「草木運疇生,禽獸群焉,物各從其類也。」(《 荀子 · 勸學 》)

注九:「天地者,生之本也,先祖者類之本也。」(《 荀子 · 禮論 》)

注十:「道者萬物之主也」(《 老子 · 道德經 》)。

注十一:「視之不見,聽之不聞,博之不得」(《 老子 · 道德經 》)。

注十二:「夫子曰:天何言哉? 四時行焉,百物生焉,天何言哉! 」 (《 論語 · 陽貨 》)

注十三:「君子謀道」(《 論語 · 衛靈公 》)。

注十四:「君子學道則愛人」(《 論語 · 陽貨 》)。

注十五: 《 道德經 》(或稱《老子》)。

注十六:「天將以夫子為木鐸。」 (《 論語 · 八佾 》)木鐸似鈴鐺,喚起民眾。

注十七: 中國傳統文化學習小組 : 傳統文化基礎 :開啟中國古代哲學的鑰匙 萬維讀者網 ,02/02/2017https://blog.creaders.net/u/3584/201702/280352.html

注十八:「 今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎 ?」 (《 禮記 · 曲禮上 》)

注十九:「 夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」(《 舊唐書 · 魏徵傳 》)

注二十:「鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸」(《禮記 · 曲禮上》)。

注二十一:「我只為認祖歸宗,遲眠早起,登山涉水,甫能勾到庭幃。」(《 合同文字 · 第四折 》)

                                                                                                          ( 中國傳統文化學習小組 )

此歌詞僅是從古籍中轉抄,有益於了解我們的古代名言;請勿與政治、宗教、學派等等其它方面聯繫。由於,翻閱古籍費時,據朋友介紹張人驤教授曾經建議「讀者閱後用很短的時間在網上搜索一下,檢查以上注釋內容是否有誤?是否可以留給後人參考?振興民族關係到子孫萬代,振興民族不可不知傳統。」



(轉載自 Blog Creaders. net)

殷姗姗 发表评论于
答覆:同事問:為什麼歌詞的第一句是出自《史紀》?
曾經有多位業內人士提出過這個問題。後來知道,毛澤東的代表作《老三篇》中引用過《史紀》。《詩經》,《道德經》,《論語》,《禮記》,以及墨子,莊子,荀子等等的著作也被國家領導人廣泛引用。是政治正確的歌詞。「認祖歸宗,繼承傳統」,是否應該是慶祝國慶,振興民族的經典之作。
hchung33 发表评论于
同事問:為什麼歌詞的第一句是出自《史紀》?
hchung33 发表评论于
这是见到唯一研究诸子百家的研究小组。他们的创新结论,改变了学术界延续至今只是研究一家,或者是其中一派得出的观点。对于我国古代哲学的研究和教学具有重要的拨乱反正的作用。他们发表在刊物,或者网站上的文章在Google,Google Scholar,Yahoo,... 国外网站均可以搜索到。他们对于中国古代哲学的普及影响深远。民族存亡,匹夫有责!
登录后才可评论.