诗篇二十五篇随想
人生的本质是孤独愁苦，如经上说，
求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
（诗篇 第25章16-17节）
世道艰难，人心叵测，如经上说，
求你看顾我的困苦、我的艰难，赦免我一切的罪。
求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。
（诗篇 第25章18-19节）
我们只能转向神！
我一直认为《诗篇》的作者（大卫）每一次对天父撕心裂肺的呼喊都是一种发自内心的认罪与悔改。如经上说，
求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。
求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
（诗篇 第25章7，20节）
神的救思是从创世之初所预备的救赎，如经上说，
耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。
（诗篇 第25章6节）
大卫又要天父教他如何做人。
求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的 神，我终日等候你。
（诗篇 第25章6节）
做个正直和谦卑的人
耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
（诗篇 第25章8 －9节）
经上又说，
世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
（弥迦书 第06章8节）
中国古人云：
惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才能感化人。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
古人又云：
谦谦君子，卑以自牧也。《易传·象传上·谦》
中国文化也推崇＂诚＂与＂谦＂，＂自牧＂是中国文人修身养性之自我救赎，思明认为也是中国文化之困区，知其道，而不知道之源，人生仍然无解！
《论语•子路》“亲亲相隐章”记载了叶公与孔子（前551—前479）之间的一段对话：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中。”
父道，父命难违。人纲，社会秩序与统治的基础。
西方的人本主义表现在古老东方是以人治人之道直至今日。
经上说，
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
（诗篇 第25章1 0节）
爱（救赎）是神的约，法度是神的心意，神是一切美善的根源
人生的出路在于：
耶和华啊，我的心仰望你。
神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
（诗篇 第25章1，22节）
人与天父间的呼应！
