从邯郸东站出发，做40多站公交，在原来的县化肥厂下车，走几百米，就到了。
1600年前，中国北方只有两个辉煌宏大的一线城市，一是洛阳，另一个就在这里，而长安已经被远远落下。如今这个一线城市成了一片田地，但是城市中那些最为动人的瑰宝却意外保留下来，藏眼前的博物馆里-邺城考古博物馆，全国唯一的佛教造像博物馆。
三国曹魏时筑邺城为王都，十六国时期的后赵、冉魏、前燕定都于此，东魏和北齐扩建。自公元3世纪起邺城是中国北方政治、经济、文化中心，前后长达370余年。邺城是中国城市发展史上第一座中轴对称的大型都城，对后来的隋唐都城，包括日本早期都城的规划、建设，产生了深远的影响，被考古界称为“都城规划肇始地”，同时邺城作为北方地区的佛教中心，有佛都之称。
1983年起，中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所联合组建的邺城考古队，在邺城遗址进行了持续30多年的考古勘探和发掘，出土了不少文物，还发掘出了东魏北齐时期的皇家寺院遗址，然而最让考古队疑惑的是，号称佛都，有着如此规模宏大的皇家寺院，却没有出土多少佛像，难道经过周武帝灭佛和隋文帝毁城移民之后，破坏的如此彻底，数量庞大的佛像真的就荡然无存？
2012年1月10日，邺城考古队接到临漳县文物局和执法队的紧急通报，习文乡北吴庄村北的漳河河滩内发现有人盗掘。1月15日考古队进行抢救性发掘，在流沙层下挖出了埋藏坑。埋藏坑边长约3.3米、深1.5米左右。是一个专门埋藏佛教造像的不规则方形土坑，共出土佛造像2895件(块)，另有3000件左右佛造像碎片。这是目前所知新中国成立以来出土量最大的一次佛教造像发现，一次性出土佛造像的数量、品相、材质位居中国之首，世界罕见。这些出土的佛教造像就保存在邺城考古博物馆。
2024年夏天，从北京出发，探访小众而惊艳的邺城考古博物馆-北朝佛教造像的高峰。
暑期各大博物馆人满为患，而邺城考古博物馆几乎没什么人
一进门，就是北齐覆钵塔
极具西域风格的单层覆钵塔
左手展厅C位就是北魏谭副造释迦牟尼像，邺城考古博物馆的镇馆之宝。
谭副造像是一尊一佛二菩萨背屏式造像，通体彩绘贴金，是邺城地区出土时代最早的北魏造像之一，也是其中形体较大的一件。
谭副造像出土时破碎成十余块，散布于坑内西北部位，出土编号分别为2012JYNH1∶69、247、256、295、353、354、391、445、448、540、649、776、779、783、784及04、056等小残块，经室内修复拼接，除主尊面部、右胁侍躯体及底座部分残损外，造像主体基本完整。
谭副造像内容题材内涵丰富，主尊样式上承古河北地区传统，弥勒及护法诸天具有强烈的西域和河西佛教因素，建筑式样融合中印古代塔、殿的特点，供养人的服饰包括造像者谭副的父母、谭副夫妻和子女等，身穿交领窄袖、垂裙皂帽的鲜卑服饰，反映了北方鲜卑游牧民族的特色。造像既有犍陀罗遗风，又有传入中国北方地区后本地化的创新痕迹，充分体现了公元5世纪中后期东西文明交流、南北民族融合、多元文化碰撞的特点。
让人印象深刻的精品
坐佛三尊像 北魏
佛像残躯 东魏
思惟菩萨像 东魏
思惟相是造像中以手支颐或触额姿势，头略低垂作思惟状，表现的是悉达多太子出家前的三种思惟状态。想象一下，这只缺失的手臂是托在腮上的。
弟子立像 北齐 邺城考古博物馆的招牌
佛头像 北齐
菩萨立像 北齐
北齐的造像如此的宁静柔美，然而想想背后北齐短短二十多年以残暴，乱性出名。李贺知道一定又会说，莲华去国一千年，雨后闻腥犹带铁。
邺城考古博物馆里佛教造像大多残缺，虽然破坏了器物的完整性，但同时打破了原先固化的视觉边界，给观赏者更多的想象和解读空间。残像暴露出的内部空间，断裂的胎体，让观赏者总是试图在脑海中对艺术品进行复原，二次创作，对艺术品的认识更深刻了。
一尊尊残像，契合了《心经》上的“无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法”。
提一下，邺城考古博物馆一层还好，二层没有空调不通风，虽然造像精美，但是夏天实在呆不下去。
邺城还有一个邺城博物馆，去的时候要区分
