《古诗十九首》在文学史之地位无需笔者多费笔墨，借李因笃言：“《三百篇》后，定以《十九首》为的传箕裘。”“上承国风之余绪，下启建安文学之诗风。”历代诗人，学者对《古诗十九首》均有评论和考证留在各类古书中，因作者佚名和写作年代无考，为后人留下研究讨论空间至今无一权威定论。经笔者阅读和思考，试想阐明自己之考证结果供以参考。先提结论：南朝梁代太子萧统将这组五言古诗编入《昭明文选》时，摆在萧统案上可挑选的至少约有六十首，萧统挑选了其中上品十九首编入《昭明文选》。其次《古诗十九首》写作年代可以压缩在东汉傅毅之后，建安曹王之前。下文分两部分对上述结论作以推导。
和编纂《昭明文选》的梁代昭明太子萧统同时代的南朝齐朝参军钟嵘写过一篇评诗名著《诗评》，因钟嵘仿汉代“九品论人，七略裁士”将南朝以前的诗人作了主观上中下品级，故北宋后将此篇五言诗评著直接冠以《诗品》。钟嵘《诗品》卷上评论一品诗歌的起头就谈到与古诗十九首相关的论述值得重点研究：
“其体源出于国风。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。其外‘去者日以疏’四十五首，虽多哀怨，颇为总杂，旧疑是建安中曹、王所制。‘客从远方来’‘橘柚垂华实’，亦为惊绝矣！人代冥灭，而清音独远，悲夫！”
《古诗十九首》除了佚名，每首诗也没有诗题，后人将每首诗的第一句作为该诗诗题。比如上文提到“去者日以疏”。“陆机所拟十四首”指三国东吴名将陆逊嫡孙，西晋文学家陆机曾模仿古诗作拟古诗十四首。今天能在陆机文集中尚能找到其中十二首，而其中的十一首所拟古诗原作和《昭明文学》之《古诗十九首》相吻合。另有《拟兰若生朝阳》一首，其所拟之诗在《古诗十九首》之外而被《玉台新咏》所编，后人怀疑《兰若生朝阳》为枚乘诗作，笔者认为不可靠，至少陆机也不知此诗和枚乘有何关系，否则直接题“拟枚乘之兰若生朝阳”。上述钟嵘文中“其外‘去者日以疏’四十五首”句中“其外”，按照文脉可以判断“其外”指陆机拟古诗的“其外”，即摆在陆机案前的古诗有五十九首，陆机挑选出十四首模仿作了拟古诗。
钟嵘和萧统属同时代人物，即萧统在编录《昭明文选》时可供择取的古诗规模也应在约六十首上下。在这样的基础上来甄选编录，选哪篇删哪篇，选多选少都由萧统及其帮闲文人所决定。若依历代文人高度评价《古诗十九首》会将“十九”这个篇数看作不二抉择，可是如上列引文所见，在同时代人钟嵘眼里在艺术上“文温以丽，意悲而远”，以至“惊心动魄，可谓几乎一字千金”之好诗，只有陆机所拟十四首。不仅如此通过陆机所拟十二首“古诗”的篇目，可知在这当中至少有“兰若生朝阳”一首未被萧统编入《昭明文选》。由此证明不同人选编《古诗十九首》出现出入亦无疑。
除此之外，钟嵘所见古诗“去者日以疏”等四十五首，大体“颇为总杂”，亦即水平参差不齐有所杂乱，这也反证这些古诗必不出自一人之手。而这首“去者日以疏”就是被萧统等当作名篇编入《昭明文选》之内。同时钟嵘对这四十五首中的“客从远方来”和“橘柚垂华实”这两首加了一句，虽达不到“一字千金”但也堪称“惊艳”，这首“客从远方来”虽被收入《昭明文选》中，而“橘柚垂华实”却不在其列。以上是对钟嵘这段重要论述的解读，另外笔者认为《古诗十九首》虽被刘勰《文心雕龙》称为“五言之冠冕”，但它产生的背景还是由过去朴实之“民谣”转向文人参与创作之“草创时代”，是在大量“草略之作”中严选出来而已。关于文人参与创作之论，可以参考民国学者朱自清先生1941年在《国文月刊》发表《古诗十九首释》文，这里选摘第一篇《行行重行行》，从朱先生的注释看作者在诗中引经据典颇多，这绝不是创作民谣之所为：
行行重行行，与君生别离。①
相去万余里，各在天一涯。②
道路阻且长，会面安可知。③
胡马依北风，越鸟巢南枝。④
相去日已远，衣带日已缓。⑤
浮云蔽白日，游子不顾反。⑥
思君令人老⑦，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭⑧。
①《楚辞》曰：“悲莫悲兮生别离。” ②《广雅》曰：“涯，方也。” ③《毛诗》曰：“溯洄从之，道阻且长。”薛综《西京赋注》曰：“安，焉也。” ④《韩诗外传》曰：“诗云：‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”《盐铁论•未通》篇：“故代马依北风，飞鸟翔故巢，莫不哀其生。”（徐中舒《古诗十九首考》）《吴越春秋》：“胡马依北风而立，越燕望海日而熙，同类相亲之意也。”（同上） ⑤《古乐府歌》曰：“离家日趋远，衣带日趋缓。” ⑥浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良，故游子之行，不顾反也。《文子》曰：“日月欲明，浮云盖之。”贾陆《新语》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月。”《古杨柳行》曰：“谗邪害公正，浮云蔽白日。”义与此同也。郑玄《毛诗笺》曰：“顾，念也。” ⑦《小雅》：“维忧用老。”（孙鑛评）《文选》语） ⑧《史记•外戚世家》：“平阳主拊其（卫子夫）曰：‘行矣，强饭，勉之！’”蔡邕（？）《饮马长城窟行》：“长跪读素书，书中竟何如？上有‘加餐饭’，下有‘长相忆’。”（补）
诗中引用《诗经》《楚辞》典句可见作者是文人。“生别离”和“阻且长”是用成辞，前者暗示“悲莫悲兮”的意思，后者暗示“从之”不得的意思。借着引用的成辞的上下文，补充未申明的含意；读者若能知道所引用的全句以至全篇，便可从联想领会得这种含意。
< 待 续 >
