Zhiyan-Le, 2024-06-01。
看到光明网转发的《瞭望》述评：
《破译千年竹简 求索文明密码》。2024 05/25 来源《瞭望》（http://www.news.cn/politics/20240525/d2c139eb71d44cfdb32d3db6a16da927/c.html ）：【清华简“《系年》这篇就将秦人祖先从东方西迁到甘肃一带的缘由和历史记录得很清楚，可解开秦人来源的千古之谜。”】大众日报（2024-05-30）述评说：【就嬴秦祖源在东方，李学勤断言：“秦人出自嬴姓，秦人就是商奄之民，最初就生活在曲阜、莱芜一带，其中‘嬴’这个地名在莱芜从古到今流传，所以莱芜一定是嬴姓部族的一个中心地区。”】。
那是伪造故事。看看出土文物实物的商朝甲骨文记录：
其酉 日于祖丁秦侑宗 茲用。甲骨文合集27315
宗秦于妣庚乇 。甲骨文合集30339.3
秦宗于妣庚。甲骨文合集32742.3
未卜有冊 于妣庚其秦宗。甲骨文合集41494.1
弜秦宗。小屯南地甲骨3210.2 #
妣庚是商王的妻子，是王后。商朝统治是血缘政治和自然神论的组合。可见，出土文物及其文字记录证明，商朝之际，秦人就有了足够高的血缘政治权势地位，其中包括人口、领土和高度自治的政府和军队等方国可所有的一切，且区域在商朝统治中心以西、即当今甘肃一带。
商周是诸侯方国组成的结盟联邦制国家，商周帝王是盟主。其盟主权力受五权分立的制约（五权：民王卿巫龟），即涉及方国诸侯的重大决策必须经过五权分立的复杂程序才能成立。举例：盘庚迁都，仅仅涉及本方国而不涉及其他，都是困难重重而不得不求助于先王和神力；如此，怎么可能在没有五权分立程序通过的情况下、单个帝王能大规模把秦人从如今山东一带驱使到如今甘肃一带？如此严重侵犯多个方国切身利益，他们就没有任何异议吗？秦人离开山东的地盘又归属那个方国、如此重大事件、尚书国语等为何没有记载？
周朝之际，没有汽车、高铁和飞机。如此，秦人从山东迁到甘肃，至少要徒步跋涉几个月。实际问题：路上吃什么？仅以一万人和每人一天只消耗一斤粮食来计算，那就是一天消耗一万斤、几个月就是几十万斤。秦人哪来的那么多可携带的粮食？筹备那么多可携带粮食，要几年的农业好收成和节余？或，周王哪来的那么多剩余粮食、可为一个部族的几个月的大迁移而提供几十万斤的粮食？沿路征粮？途径的诸侯凭啥要给秦人白白大批捐献自己可能很需要的粮食食品？方国氏族大迁移不是几十人或百人的团队度假旅游。
至于山东某地名又‘嬴’字就说秦人祖先在山东，则是东拉西扯的荒唐。按照那个逻辑说法，古印度有地名孔昌，孔子的祖宗是印度人；孟加拉是古国，孟子来自孟加拉民族；吉林鲜族有老镇姜家店，姜子牙是高丽人。不够荒唐吗？
历史文物和文献的事实说明，清华简所谓的周朝之际和周王室把秦人从山东调遣到甘肃、才使得秦国有了地盘和发家机会云云，是瞎编伪造。
为何要用伪造的清华简及其秦人故事造势呢？有议论说：【秦帝国中央集权。秦国权力长期集中于中央、集中于秦君，能够有效克服他国封建体制之弱点，提高政治、军事效率。中央集权是我们国家长期治理社会的一种方式。中央集权是根据中国具体状况提出来的，最适合像中国这样的多民族共存的国家，而这种制度使秦人最后实现全国统一，建立强大的秦国。】云云。#
再明白不过：那是为秦汉到清朝的封建奴隶制复辟而提供学术舆论服务，为此而用伪造的清华简来竭力美化中央集权制。
新文化运动的前辈学者们清楚说明，有文物和文献可考的历史事实是：秦朝取代周朝之前，中国国家体制是血缘政治和自然神论组合的五权分立（民王卿巫龟）的体制，类似于古希腊罗马帝国的古代民主制度（但有不同。例如，中国的是自然神论，而古希腊帝国的是人格化的神论）。中国的那种古代民主体制持续了至少3500年，是中国作为一个国家而出现于世界文明史的国家体制方面的文化之根基和传统。
如前述，出土文物文字和遗址都说明，商朝之际，秦国就享有了分野且宗于妣庚，而那不是家族中央集权制、却正是血缘氏族和自然神论的五权分立的宗法体制，且持续到秦国取代周朝、前后经历了大约1500年。而秦朝建立后实行家族中央集权的时间，前后不过15年。就是说，中央集权制不但不是秦国长期实施的制度，且加速了秦王朝的灭亡、使得秦国永久被淘汰而不再享有商朝时候的权位。
下表为秦朝汉朝及以后实行家族中央集权和中央配位集权的国家统一分裂状态的年代历史图示：
可看到秦朝到清朝的历史事实：除了秦朝实行全面中央集权制之外，其它各个朝代的一个新朝代的兴起阶段和强盛阶段，实行的是道家主导、俗称“无为之治”。其主要特点就是前述的中央配位集权制，皇帝权力和官僚权利都受到最大可能限制、而民间权力权利则获有最大可能保障，统治者和被统治者之间的阶层间隔处于最小可能的程度。
而一个朝代走向衰落和灭亡的阶段，实行的是儒家主导，主要特点就是皇权和吏权膨胀到几乎不受限制的程度，民间权力权利则受到最大可能的限制，官民之间的阶层间隔处于最大程度可能的状态，即秦朝方式的中央集权制获得最大可能的实施。
不管哪种方式，在中央集权制的条件下，中国处于统一状态的历史时间大约有75.7%、处于分裂状态历史时间大约有24.3%。很清楚，中央集权制并不能保障中国长期处于统一状态，相反，它大大扩展了中国处于分裂状态的历史可能性，甚至大大拉长了各次国家分裂状态的经历时间。诚如《三国演义》劈头所说：“合久必分、分久必合”。这就是中央集权制条件下的中国的统一和分裂两者并存、分裂状态频频出现的历史事实。
如此，究竟是清华简们用伪造的秦人故事而鼓吹的历时1500年的中央集权制更适合中国和中华民族、还是有文物文字可考的历时3500年的五权分立民主联邦制更适合中国和中华民族呢？
来看看中共创始人和新中国创建人之一即毛泽东是咋说的（详见：斯诺：《漫长的革命》，英文版和中文版）。文革中，接见美国记者斯诺时候、说到文革后中国走向，毛泽东说：“就是这两个积极性，中央一个积极性，地方一个积极性！……统统抓在我手里不行啊，我管不了那么多啊！要学你们美国的办法，分到五十个州去。”----美国的办法是啥？是三权分立的民主联邦制。毛泽东不同意中央集权制更适合中国、而是主张民主联邦制更适合中国。
简言之，利用清华简伪造的秦人故事而鼓吹说中央集权是中国长期治国方式且最适合中国云云，是抹杀远古到商朝的数千年中国文明历史的谣言。是用伪造的清华简而为封建奴隶制复辟提供学术舆论服务的。
