被认为与佛教一起由中国传入日本的梵钟,与其后的算盘一样可以看作是日本利用中国的文化精髄与本国的实际情况相结合走自己的道路是独自发展的产物。
日本古代三大代表性的梵钟。梵钟是寺庙的吉祥物，也是用来举行佛事活动的主要法器之一。性能和功用决定了梵钟必须具备外观和音响的二方面要求：品质优良的梵钟，不仅取决于钟形的几何尺寸设计、外观花纹的艺术造型，同时，也要选择合理的金属材质及铸造工艺，做到外形雄伟厚重，花纹字迹清晰美观，钟声悠扬、悦耳、绵长。二者相得益彰，缺一不可。它凝聚着中国古代雕刻、书法艺术、音乐、冶铸技术成就，是古代劳动人民聪明智慧的结晶。
日本梵钟三大代表作：三井寺梵钟音色最美，平等院梵钟藤原時代作装飾最美，神护寺梵钟875(贞观17年)年記銘最美最广为人知。
平等院位于京都府郊区宇治市是平安时代池泉舟游式的寺院园林。其址可谓风水宝地，前临宇治川，远对朝日山。被称为“平安王朝复兴的纯净乌托邦”，1994年被联合国教科文组织列入为世界文化遗产。贞观年间(859～877)《源氏物语》主人公源氏的原型—嵯峨天皇之子、左大臣造园家源融(822～895)据此开创别墅。其后，阳成天皇、宇多天皇、朱雀天皇先后在此构建别庄，长德四年(998) 摄政和太政大臣藤原道长得此地重构园宅，园中樱花、杜鹃花和莲花每年喷芳吐艳。
钟楼内有青铜梵钟，为日本国家级宝物，与圆城寺之声钟、东大寺之声钟合称为“天下三大钟”。
神护寺，日本真言宗寺院。位于京都市右京区。本名高雄山寺或高雄寺。延历年中（782～806）和气清麻吕在河内国（大阪府）建立神愿寺。日本三名钟之一的国宝梵钟。钟楼的铜钟夙称三绝之钟（其上有橘广相的序词、菅原是善的铭文、藤原敏行的书法）。三绝之钟（其上有橘广相的序词、菅原是善的铭文、藤原敏行的书法。皆唐代一流名士之作故名“三绝”之钟）。
三井寺位于日本大津市别所。为日本天台宗寺门派之总本山，与称“山门”之延历寺相对而称寺门。山号长等山。通称御井寺、三井寺。六七四年弘文天皇皇子大友与多王所创建。八五九年圆珍（智珍大师）再度兴建，作为延历寺之别院，且改别当之职称为长吏。近江八景之一的梵钟“三井之晩钟”就位于这里。
在天智天皇时期，大津曾经短暂成为过日本的首都，如今是一座只有三十多万人口的小城。市内有几处知名寺庙和神社，如供奉天智天皇的近江神宫、以近江八景之三井晚钟而著称的三井寺，以及据说紫式部在此萌生创作《源氏物语》灵感的石山寺等。
梵钟：推定和凤凰堂同为11世纪所作，雕刻有天人、 狮子 、唐草纹样的纤细浮雕，与神护寺、园城寺的钟并称为“天下的三名钟”。现在钟楼里的梵钟为复制品，真品收藏于凤翔馆。
梵钟又称大钟、撞钟、洪钟等。多属青铜制，少数为铁制，一般高约150公分，直径约60公分，形式是上端有雕成龙头的钓手，下端有相对的两个莲华形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪。
日本十露盤故乡行
中国的“算盘”日本称为“Soroban” 汉字是“算盤”、“十露盤”、“珠盤”。
珠算是中国的文化瑰宝之一，大约在六百年前算盘传入日本，即室町时期，十六世纪相当于中国的元未明初，因当时日本与中国的贸易经商需要，商人们从长崎，大阪（境市）等港口引进中国的算盘。后来丰臣秀吉出兵朝鲜的文禄之战（1592年）时，肥前名护屋（佐贺）设大本营时藩主前田利家在阵中拔算盘的例子。到了江户时期，1627年数学家吉田光由解释数学原理的《尘劫记》让数学深入大众，算盘也和《尘劫记》一起得到普及。
青少年在“寺子屋”读书写字学算盘。日本的数学是在中国数学书的基础上在江户时期独立发展成的“和算”，并将其发展提高成为世界水平的近代大数学家关孝和，他研究并发现的成果中有天元术(代数学)，圆理术(微积分学)。和算学者们在闭关自守的锁国条件下有许多算式比西洋学者的发现还早，他们使用算木计算高次方程使用叠一叠，二叠分的大小算盘开发出使用独特的算盘。在江户后期，算盘成为从商人，和算家，官僚，武士到平民的广泛使用工具。成为日常生活中不可或缺的一部分。同时日本制造业发达后精密小巧的日本式算盘在日本大量产销。
