发表日期：2009年8月26日于《漏尽阁》 Wayback Machine 原文链接
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数月前因见到 东昌先生 求购康熙八年版《天仙正理直论增注》的一个帖子，便在网上搜了一下，不想找到 孔夫子旧书网 上一则拍卖纪录，还附有八幅照片。
http://pm.kongfz.com/detail.php?itemId=2785208
以下是其中三幅：
看过照片，觉得此书应为伍真人所著《天仙正理直论增注》的一个早期版本。
于是重读了申兆定的〈重修天仙正理書後〉一文。可是在申兆定文中，并没有提到朱君甫的名字。
因此有必要作一下考证。本人是初次研究古籍版本，如有错漏之处，请网友指正。
一，此书应为《天仙正理直论增注》的最初版本
照片之一右页的刊记里，结尾处这样写道：“是书之作真慈航哉。兹梓以接引真实仙佛种子。 道隐斋藏版 朱君甫刻”。
兹梓，即是付梓。由此可知，当时此书是初次刻版，出资人为朱君甫，所刻的版本，为道隐斋版。
这里的“道隐斋”，应为伍真人所开的学馆之名称，或是伍真人书斋之名称。
《天仙正理直论增注》〈本序〉，里就有提到道隐斋：
“一日戶部郎四愚張公，名學懋，來沖虛子道隱齋中，問曰：此四句是如何說？” http://www.regimen.com.tw/11A.1.htm
〈先天後天二炁直論第一〉里，也有提到：
“然現在之烹煉，又為未來採取之先機。此道隱齋特言之密旨也！又，周南餘庠友初至道隱齋，問曰：何為進退？” http://www.regimen.com.tw/11A.4.htm
在伍真人著《仙佛合宗语录》里，亦有一处提到道隐斋。
另外，在照片之一左页第一行，开头有九个字：“刻天仙正理直论增注”。这里的“刻”字，说明伍真人这篇〈本序〉，是为《天仙正理直论增注》初次刻版而写。
与此类似，照片之三的第一行，开头处也有一个“刻”字。
而在光绪二十三年郑徽绩刊定的《天仙正理直论增注》里，就没有这两个“刻”字。
在近年出版的《伍柳天仙法脈》里，也没有这两个“刻”字。http://www.regimen.com.tw/regimen11A.htm
二，此书开始刻印的时间及完成的时间
伍真人在〈本序〉后的落款处写道：“时大明崇祯十二年己卯秋”。古人以立秋之日至冬至前一日为秋三月。
因此这篇〈本序〉是写于1639年立秋之后。按常理推知，此书应该是在1639年立秋日之后开始刻版。
此外，在照片之二左页，钤有三枚墨印。自上而下，第一枚里有 “吉王国师” 四个字，第二枚里有 “北真仙师” 四个字。
在明朝末年，只有伍真人同时具有“吉王国师” 和 “北真仙师” 这样两个身份。
两个代表作者身份的印章，用于作者落款之后，说明这两方印章为伍真人所有。
用墨印而不用朱印，说明钤印之人或遇考妣之丧。
据《仙佛合宗语录》所载的〈伍真人修仙歌〉，王太夫人“至崇禎庚辰年十一月二十日酉時，無疾而坐化屍解”。 崇禎庚辰年，就是1640年。考虑到古人遇考妣之丧一般要守孝三年，若这两方印章是伍真人所钤，则钤印之时必不晚于1644年。
由此推断，此书刻印完成之时间，应在 1640年之后，1644年之前。
这也间接证明此书是《天仙正理直论增注》最初的版本。
三，尚存之疑问
1．申兆定的〈重修天仙正理書後〉一文，对《天仙正理直论增注》的道隐齋版有以下记述：
“伍冲虚真人天仙正理书，成于前明天启壬戌。至崇祯十二年己卯，鹊桥成渡日增注。姑苏弟子吴澄川命梓。金陵齐惠吉及南昌旧及门涂之芬辅成之。板藏南都燈市西廊之道隐齋。”
这里的“姑苏弟子吴澄川命梓” 可有其他文字旁证？敬请网友指教。
2．从这几幅照片，可以看到此书刻版精美，部分正文之外刻有圆圈，而且部分注文之外也刻有圆圈，这些圈是何人所加？
本月26日，就是《天仙正理直论》增注370周年。谨以此文作为纪念。
