艺术是反映各个时代人类社会的爱恨情仇、各个阶层的代表人物的精彩经历的。。。和什么‘革命’、‘不革命’没有半毛钱的关系！艺术需要真正的而不是假的、“引蛇出洞”的百花齐放。文艺不应该被强迫只为一党一派、只为一部分人甚至一种“现代”思潮服务！强扭的瓜不甜。为什么中国人那时只能看8个戏？？？那种这样的文化专制时代不应该被讴歌、被纪念！！！
毛在以整人为目的的延安整风中。叉着腰作狂态的《在延安文艺座谈会上的讲话》，只是一种政治覇凌、一株罢黜百家、唯我独尊的大毒草：它误导了整整一个时代的文艺工作者，把艺术改做独裁者极左思潮的洗脑工具，流毒至今！
以97岁经历了几个政治时代的赵燕侠为例：很好的一位艺术家非要贴上红色政治标签？她的成就，远远不是区区一个“阿庆嫂”可以覆盖的，所谓‘革命样板戏’，不过是江青依托权势而“定制”出来的形象。请大家回顾这位京剧大师的一生，给中国人塑造了多少不同阶层、不同阶级人物的经历和情怀：
她首创了真假嗓结合的唱法，表演洒脱、嗓音甜亮、唱腔悠扬、念白清脆、咬字清晰。她突破程式、行当的界限，从剧中人物性格出发，塑造了一系列个性鲜明的艺术形象，如：《白蛇传》中的白素贞，《碧波仙子》中的鲤鱼仙子，《红梅阁》中的李慧娘，《春香传》中的春香，《玉堂春》中的苏三，《拾玉镯》中的孙玉姣，《花田八错》中的春兰，《荀灌娘》中的荀灌娘，《辛安驿》中的周凤英，《沙家浜》中的阿庆嫂等，形成了具有独特风格的京剧“赵派”艺术。
真正的艺术是永存的，不是某一届统治者就可以永远抹杀的。。。文艺复兴时的名画，不会因为它没有反映‘无产阶级英雄人物’而失去欣赏价值。毛江发誓要永远打翻在地的帝皇将相、才子佳人，还是会在历史上和各种故事里流传下去。。。
从赵燕侠的去世，谈谈’样板戏‘的价值。
abcdaren 发表评论于
回复 '倪颖' 的评论 : 问问那个年代的人们，每天要早请示、晚汇报。没吃饭前要先三呼万岁，祝毛“万寿无疆”，看的只有八个样板戏，书店里只有毛著、语录，小说只有“金光大道”，唱的只有一个内容：歌颂毛和他的党。每天必须一小时政治学习‘雷打不动’，开会前红卫兵教跳‘忠字舞’，你父母如被划成‘走资派’、‘资产阶级权威’、‘五类分子’就被抄家、经常被殴打、揪斗、没收财产、送牛棚做苦工。。。猪肉、粮棉油都要票，每月只配给一点点。。。没糖、没牛奶、沒。。。。。他们的‘青春年华’，感觉如何？？？
倪颖 发表评论于
样板戏，是当时的文化。我父母都会唱，伴着他们度过他们的青春年华。外人只能臆想，无法评判
北京_01link 发表评论于
谢谢分享。同意作者的观点。样板戏是专制的产物，代表的是一个反文明，反自由，反人性的势力。样板戏本身也违反了艺术创作理论，和艺术作品的本质。这样的东西还能够有生存的空间，只能说明我们的社会还有让它存在的土壤。
梅华书香 发表评论于
沙发，感谢分享了！
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